养生之道

有时人们在痛苦中待得太久了，就会难以看见自己的力量，难以意识到原来自己并不像自己以为的那样脆弱无力。作为心理咨询师，我们并没有神奇的能力，能够把人「变好」、把人从痛苦中解脱出来，我们要做的和唯一能做的，就是照见他们本自具足的能力，和他们一起在心里种下一颗接纳的种子，耐心地陪伴、守候在他们身边等待这颗种子生根发芽，长出属于他们自己的平等心的果实。 1 当我们习惯了讲述苦难故事，也别忘了看看硬币的另一面 小莲是一个年轻姑娘，她第一次走进咨询室就哭得听不清都说了什么，在接下来的大半年时间，她过去的那些经历就成了咨询室内的谈得最多的话题。 她最早的记忆中，充斥着父母的争吵和家庭中的暴力，小小的她躲在被子里紧紧捂住耳朵也隔绝不了那些让她怕到发抖的声响。在一个夜晚，妈妈抛下她和弟弟离开了家，留给他们一个绝望的漫漫长夜，那时她只有七八岁。从此以后，她成了一个「大孩子」，她学着大人的样子安慰弟弟，拍着他的背，说「没事，不要怕」，可是她自己也怕极了。 她让自己学会懂事，不让爸爸操心，学着做饭、收拾屋子，照顾自己和弟弟，努力学习，她会学了很多在那个年纪本不该学会的东西，还是个孩子的她被自己深深藏进了心里的角落。 高中时期是她无比艰难的一段时光，可能是太想通过考上大学改变命运，巨大的学习压力让成绩一直不错的她每天都生活在紧张和焦虑当中，到了高三那年，不管她如何努力，再怎么起早贪晚地刷题，都看不到进步，甚至成绩还下滑了许多，她形容那种感觉像是被一只看不见的手按住了头，有时心脏像擂鼓一样在身体里跳。她不知道自己究竟怎么了，也许自己这辈子就这样「完了」，她管那个感觉叫「放弃」，但其实她并没有 —— 她仍然坚持上学、读着朱元璋从乞丐成为皇帝的故事激励自己，并参加了高考，虽然没有考上梦想中的学校，但还是考上了大学。 然后故事并没有随着进入大学而神奇地变好，小莲遭受了更严重的心理和躯体症状。一次出门兼职打完零工，在大排档吃饭，突然被食物呛住，周围虽然有很多人，但在那个噪杂的环境里似乎没有人注意到角落里的她，她感到眩晕、焦虑、惊恐、窒息、视野模糊，他拼命咳，才让自己缓过来，但那个濒死感和对死亡的恐惧却从此留在心中。从那以后，她开始害怕独自一人出行，害怕任何「可能会噎住」的食物，害怕人多嘈杂的环境，害怕黑暗的夜晚，害怕死亡会随时降临。但她没有告诉任何人，怕被嘲笑，也怕别人听不懂。 毕业后为了可以多挣一些钱支持弟弟上学，她找一份强度极高的工作，她努力维持着一个「正常员工」的样子，但内心是充满焦虑和恐惧的，而苦苦支撑了半年后，她才来到了我面前。 听着这些故事，我仿佛也和她又重新体验了那些不甘、无力、惊惶、抑郁、焦虑、恐惧、孤独……，在爱与恨、希望与绝望交叠之间，我感受到的不仅仅是苦难，也见证着一个无论多么艰难都从未放弃过自救的顽强生命。可能她自己都忽略了，她其实已经做了最好的努力让自己熬过一个又一个的困境。 直到有一天，她对我说出这句话：「我沉浸在悲惨的叙事中太久，竟然都忘了看看自己有多么勇敢和了不起」，我知道，新的生机到来了。 2 烦恼和痛苦为何不能是修行的道场？ 因为她开始不再沉湎于烦恼和痛苦，开始看见自己拥有的心理资源，开始能够跳出那个苦难的湍流，而不是被裹挟着漂流。她开始体悟到这样一种新的视角 —— 很多时候正是因为生活的不完美、烦恼、甚至苦难，我们才有了成长和修行的契机，它们不是人生的障碍，而是打磨心性的材料。 甚至也许这颗种子早就在她高中时期就已存在了，还记得她所说的「放弃」吗？也许那只是放下了「一定要如何」的执念，她只是用「放弃」这个说话，把自己从那种无休止的执着里解救了出来。只是到了此时，这颗种子才终于重要发芽。 所有的烦恼都是觉醒的契机和修行的道场，小莲就这样开启了自己的成长和修行之路。 3 带着清醒的觉察照见自己、过好当下 这也正是我跟随李宏夫老师学习正念体系中的一些方法获得的最大的心得，道场不在远方、不在深林寺宇，就在生活的每一个「那一刻」，解脱也并非玄之又玄的不可企及的目标，而是每一个面对日常琐事、人际烦恼、人生危机时的觉醒、清醒和带着觉知与接纳的选择，那便是每个当下的究竟涅槃。当我们不再被烦恼（抑郁、焦虑、强迫）牵引，只是平和以对，内心不生波澜就是清凉的体验；不被负面情绪淹没，深呼吸让它们流过，守望住本心不随境转，便能体会自在的滋味。 当然修行并不只是知道道理，而是需要在实践中体悟。而李老师练习方法中的观息法，正是这样一个可以帮助我们去练习觉察、培养接纳和平等心的方法，这也是让小莲获益最大的方法之一。关于这个方法可以详细阅读《情绪自救》、《战胜抑郁》等书籍。 4 再回首，曾经种种，似轻舟已过万重山 现在小莲会充满喜悦地向我分享，她独自一个人去以前不敢去的地方，没有慌张、紧张、焦虑和恐惧，觉得内心充满了力量；她从「只是为了让自己活下去」而吃东西，变得开始能够享受美食，觉得吃饭也是一种治愈；她从站在海边想要就这样结束自己，开始能够感受海风吹拂在脸上的温柔；她内心那个从前只会缩成一团哭着说「没人爱我」的小孩，开始告诉她「往前走」。 这就是她的故事，一个在破碎里长大的、没有被好好爱过的姑娘，在二十几岁的时候，开始学习怎么爱自己，怎么用「平等心」这三个字去看待人生。再回首，曾经重重痛苦之山，似轻舟已过。 （2026 年 7 月 3 日整理自微信公众号「重塑心灵心理训练中心」）

在佛教文化中，素食不仅是一种饮食选择，更是慈悲心与生命智慧的体现。印光大师作为近代净土宗高僧，在与信众的往来书信中，多次以平实易懂的语言阐释素食与身心养护的关联。他既从饮食营养角度阐述素食的滋补之效，更进一步指出节欲对于保养身体的重要意义，更从心性修养层面强调戒杀护生的慈悲本怀。 今天分享两段《印光法师文钞》中的书信选录，通过印光大师给两位居士的劝诫中，我们能够学习到，吃素是一件既关乎口腹之养，亦指向生命本源的慈悲与敬畏。 复蔡契诚居士书一 先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。 光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。 有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。又大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味耳。 莲子，桂圆，红枣，芡实，薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎。 总之皆不如麦之力大。如不能吃，则兼带着吃。久则自知，亦自好吃矣。吃鸡卵之偈，乃妄人伪造，不可依从。 保养之法，第一是寡欲。若不知好歹，任意嫖荡，则死期将至，仙丹亦不灵矣。即不嫖荡，自己室人，亦须相与说其保身之由，暂断房事一二年。 否则或半年一相亲，或一季一相亲。倘日日行房事，则精髓枯竭，不死何能。 节欲之人，所生子女，体壮少病，易于成人。 多欲之人，或不能生，以精薄故，不能受孕。纵或生子，或即夭亡。即不夭亡，亦残弱无所成就。 汝不知已娶妻乎？若未娶，且缓娶。若已娶，决须暂勿同房，以期身体复元耳。此光切实为汝之言。汝能善体光意，自可福寿绵长，子孙发达矣。 在这篇印光大师给蔡契诚居士的书信中我们可以看到，在饮食方面，印祖大力提倡素食者多食用面食，认为其滋养功效远超大米，甚至比人参更具效力，同时指出莲子、桂圆等食材也有滋补作用，无需依赖肉食。 此外，印光大师将节欲视为保养身体的关键，尤其强调节欲对个人健康、生育及后代体质的影响。 复鲍衡士居士书 所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。 汝既以病苦之故，愍念众生之苦，当吃净素，勿以口腹，为心性累。 凡属有知觉者，皆不宜食。虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。 牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。 早间粥中，宜下磨破之黄豆。平常食油，专用豆油，较比猪油，补力更大。何苦用钱买祸（以食肉欠杀债，故云买祸）而求补益耶。 吃荤之人，若肯吃素，定规会少病强健。以肉食有碍卫生，素食有益卫生故也。 虾酱最毒，万不可吃。以做时，系于海边掘一大坑，于五六月间，捞诸虾子，及诸小鱼，倒于坑中。烈日晒之，全坑发滚，臭闻数里。凡蝇，蚁，蛇等，好是味者，皆自投入悉死之。待其发透，用磨磨过，装篓发卖。 吃荤之人，当做宝货，可怜可怜。此系一僧，见其做法，为光说之。 汝既吃素，纵不能令全家吃素，当令少吃。不可买活物到家中杀，家中日日杀生，便成杀场，大不吉祥。 在给鲍衡士居士的信件中，印光大师讲明了吃素的核心要义，吃素是基于悯惜众生痛苦、培养仁慈心性，认为动物油与肉无异，均不应食用。 考虑众生根性差异，能吃长素最好，如果一时无法长期吃素，那么持十斋、六斋或食肉边菜可以作为权宜之计。并鼓励以病苦为契机，愍念众生之苦，坚持净素，避免因口腹之欲妨碍心性修养。 印祖还提出，有知觉的动物以及含生机的蛋类均不宜食用，牛奶虽无害但摄取动物脂膏亦应避免，建议以黄豆、豆油等营养丰富的素食替代。 他强调肉食有碍健康，吃素有益身心，尤其揭露虾酱制作过程残忍，劝诫勿食。 此外，大师呼吁即便不能全家吃素，也应尽量减少肉食，并切忌在家宰杀活物，以免家中成为屠宰场，不得吉祥安宁。 （2026 年 7 月 2 日整理自微信公众号「西河莲苑」）

最近，「前额叶受损」成为全网的一个热门梗。前额叶，是我们大脑皮层中负责高级认知功能的脑区。注意力控制、理性决策、情绪调控都和它有关。这本是种生理疾病。但如今却成为了很多人的自嘲方式。 网友巧妙地把「注意力差、没耐心、记性不好」等毛病，解释为是「无法自控的生理问题」，减少自我内耗。 无独有偶。前段时间，「脑腐」也曾红极一时。它同样指的是「一个人的脑子像烂掉一样，注意力难集中，思考变浅，记不住东西。」 不难发现。尽管用词不同，但这些热梗都指向了一个相同的现象：我们的脑子，似乎越来越不好用了。很难专注、思考变慢、记忆变差、脑子转不动，开始成为一种「通病」。而让我们大脑变笨的首要「元凶」，并不难猜：是 「刷手机上瘾」。 有越来越多人，被手机绑架 你们有过这样的经历吗？休息日一醒来，就躺在床上开始刷手机。原本只打算刷一小会儿。结果一会儿刷短视频，一会儿刷某宝购物，一会儿又去某书刷帖子。就这么在不同平台中来回切换。不知不觉，一天就过去了。 等回过神来时，才发现：明明没干什么，人却特别累。看似了解了很多东西，实则一点用没有，只觉得空虚。这便是当代人对手机上瘾很典型的状态：像不停地在信息的垃圾堆中翻找垃圾。没那么享受，但就是怎么都停不下来。 千万别小看这件事。碎片化信息对大脑的腐蚀，往往是悄无声息的。一开始，我们可能只是觉得自己的 耐心和专注力 变差了：听歌无法忍耐超过 3 秒的前奏；只爱看爽点密集的短剧；难以忍受片刻的无聊，即使是刷牙，也得开视频听个响。 但随着手机越刷越多。我们的大脑会越发习惯无需思考的模式，变得越来越懒。渐渐地，我们就会发现，自己的 记忆力也不行了。 有网友就分享过，他原本记性很好。但如今，他每天除了忙工作、睡觉和洗澡外，无时无刻都在看手机。因此，他的记忆力开始严重衰退，甚至会影响工作：例如，前天的事完全想不起来，昨天的事只能隐约记得。 不止如此。与记忆力衰退相伴出现的，往往还有「丧失深入思考与语言能力」。 有人在学习新东西时，反反复复盯着句子读了好几遍，但就是学不进去。有人一张嘴全是网络用语：想称赞某东西，只会说「仙品」「神迹」；遇事第一反应就是「我服了」「笑死」；一旦需要精准表达自己的想法时，只能憋出一句：「我也不知道怎么说。」 而以上这些，甚至都不是最可怕的。因为当我们对手机上瘾到一定程度时，还必然会影响到家庭关系。 前段时间和大家聊「中年人消失的性欲」时，很多读者都在留言区提到：只要有一方开始沉迷手机，就不再有时间去维护夫妻关系了。 亲子关系也类似。十点君之前就遇到过一个孩子差点被风扇夹手，只因他的妈妈一直在旁边玩手机。 所以啊，手机就像是白蚁，每天都在一点点「啃食」我们的大脑和关系。不声不响，也不疼不痒。但等到我们发觉不对劲时，想补救已经很难了。 成瘾的背后，藏着我们未被满足的心理需求 那么，我们为什么会对手机上瘾？明明有时也觉得刷手机挺没劲的，为什么还是停不下来？原因或许在于：我们是在用刷手机去掩盖生活中其他方面的问题。 在如今快节奏高压力的生活中，属于我们的放松时间实在是太少了。且每天都一样的疲惫、寡淡、没有盼头。我们无法改变生活现状。只好通过玩手机为自己死水般的生活，带来些「甜头」。 这类似于「有人明明不想吃，但还是会忍不住暴饮暴食」。因为暴饮暴食是他排解工作压力的唯一渠道。 而玩手机，也同样成为了很多人排解压力的唯一渠道。只是我们没意识到，这类快乐很像「毒瘾」。沉迷的时间越长，越需要更大剂量的刺激，才能抵达同等的快乐。因此，越玩越累是必然。 罗素在《幸福之路》中就说过：「充满兴奋的生活，是使人过度消耗的生活。他需要不断借助强烈的刺激来使人激动，让人以为这种激动对于快乐是不可或缺的。习惯了过度兴奋的人，就像一个嗜辣成癖的人。到最后，让别人窒息的辣对他来说却淡而无味。」 除此之外，刷手机也是我们逃避现实问题的一种便捷方式。网友走路散步的人就分享过：她总爱在刷手机时，把别人健身减肥、理财搞钱、升职加薪等等成功经验，都丢进自己的收藏夹。却从未真正行动过。 因为行动需要耐心、专注以及时间。无法带来及时满足。但「刷信息流+收藏」这个简单的动作，却能让她拥有「我已获得此知识」的幻觉。「我不满自己的现状，迫切地想要改变。这种急功近利的心态，让我疯狂地在社媒上寻找另一种人生可能性。但终归这些碎片化信息提供的快感，只是帮我逃避了自己真正该面对的人生课题。」 话已至此，你们发现了吗？我们之所以难以戒掉手机，往往不是因为自控力差。而是因为没抓准自己沉迷手机的真正原因。 不是你不自律，是平台太精明 不过话说回来了。对手机上瘾，也不全是我们的责任。也源于社媒平台的设计目的，本就想让我们上瘾。因为我们在一个平台上停留越多的时间，平台就能赚越多的钱。 所以，无数大厂的工程师与心理学家都绞尽脑汁地设计产品，企图为我们植入一个「有事没事就想刷手机」的习惯。他们的手段通常都是 2 步走：首先，用意外、事故、丑闻等等刺激性新闻，去捕捉我们的注意力。然后，他们会用算法去计算我们的喜好，见人下菜碟，投喂给我们喜欢的内容。在此基础之上，平台还有一个关键的杀手锏：信息流。每当我们滑动手机时，页面上都会出现新的内容。平台会让广告、垃圾内容和我们喜欢的内容交替出现。这样做的目的，是让我们期待自己下一条可能会刷到喜欢的内容。 这种运行机制类似于赌场里的老虎机：老虎机不需要让赌徒每把都赢，只需要让赌徒觉得自己下一把可能会赢。同理，信息流不需要让我们每条都刷到好内容，只需要让我们期待自己下一条可能刷到好内容。这种期待会让人上瘾。 这在心理学上是有理论依据的。《贪婪的多巴胺》中就说过：期待，会刺激我们大脑产生多巴胺。多巴胺，会在人觉得「好事将近」时疯狂分泌，在好事发生后立马消失。因此，它会让我们不停地渴望自己还没有的东西，并驱使我们去追逐。 我们服从，就会被奖励；违背，就会感到痛苦。而这，才是导致我们上瘾的真正原因。也因此，心理学家拉姆塞·布朗才会说：「世界上如果存在控制所有人的代码，那一定就是多巴胺的代码。只要让你的大脑持续收获快感，我们就能用极小的代价，让你去做特定的事。」 拥抱无聊，主动创造微小的心流瞬间 尽管平台们老奸巨猾，企图长久控制我们的注意力。但终归，还是有不少人能「戒毒」成功：只把手机当工具，不沉迷，把生活的主动权重新抓在自己的手里。 因此，在翻看他们的成功经验时，十点君发现了很多共性。 整理成了几点建议，给想戒断手机的人一点帮助。 1、物理隔绝手机 改变的第一步，也是最关键的一点：我们需要有意识地少碰手机。这很难靠意志力做到，需要「增加我们拿到手机的难度」：例如，每天有固定的时间把手机锁进抽屉，放在客厅的盒子里。 看不见，就不容易想起来要去玩。如果这样做还不够有效。可以干脆把手机交给自己的亲友保管。只有先挨过这一阶段，后续其他的办法才能奏效。 2、为自己找点别的乐子，填补没手机的时间 让自己和具体的人事物产生链接，是戒断手机的根本办法。例如，身边有朋友每天都在不玩手机时，去打扫家里的卫生。十点君每次和好友出门吃饭聊天，都会完全沉浸在和朋友相处的快乐里，一整天都不想碰手机。 还有很多人，去结伴运动，去学做饭，去野外露营，去做手工。对手机祛魅的人，往往都在用具体的人、具体的事来填满自己的时间。他们体验到生活太好玩了。自然，就没空去玩手机了。 3、主动创造微小的心流时刻 积极心理学的奠基人曾说：「心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身就能带来莫大的喜悦。」 所以，主动为自己培养一个需要专注的爱好。然后在一开始设定一个简单的目标。例如，每天固定读 10 分钟的书，周末学做一道简单的菜。通过主动为自己创造微小的心流时间，来重新锻炼大脑的「肌肉」。也让我们逐渐爱上心流时间带来的成就感，厌倦多巴胺带来的廉价快感。 4、拥抱无聊 如今的我们，往往都不太能忍受无聊。每时每刻都得做点什么，才会感觉舒服。但不论是刷手机，还是读书听播客学习。如果我们总是停不下来地从外界摄入信息，必然会造成大脑停不下来地转。 人越活越累。正如罗素所说：「生活幸福的基础，就是要有一定忍耐无聊的能力。」因此，放空和发呆是必要的。 时间无需太长。利用通勤、排队等碎片化的时间，暂时放下手机，看看人来人往，听听鸟叫，闻闻花香，感受太阳晒在身上的暖意。把注意力放在此时此地的体验上，就能很好地回血。 与大家共勉。愿我们在中年之后，都能摆脱廉价快乐，收获高满足感的生活。 （2026 年 6 月 18 日整理自微信公众号「十点读书」）

心灵是自己的地方。在那里，你可以把天堂变成地狱，也可以把地狱变成天堂。 你知道吗？ 我们的身体拥有非常强大的自我修复能力、自我疗愈能力、自我适应能力、自我觉醒能力、自我救赎能力。 人体，就相当于一个小宇宙，本自具足，每个人都拥有强大的潜能，每个人都是一个蕴藏宝藏的宝库。而打开这把宝库的钥匙，就是人对自己的发自内心的相信。 心念有多大，你的宇宙就有多大 当你认为自己不行时，你真的就不行了；当你觉得自己病倒了时，就真的起不来了；当你认同医院的判决只能活 3 个月时，3 个月就是你的死期… 这是一个看似很荒诞，但却又很现实的事实。很多人生病后，不是死于疾病本身的痛苦，而是死于对疾病的恐慌、担忧和畏惧。 而事实上，真相是：当你有坚强的信念不被负面情绪牵动，坚定地保持意念不倒时，一切都能够无可限量！ 你的心，足够的坚定吗？ 国立台湾大学病理科教授李丰，年轻时在加拿大留学，被发现患上癌症，只能活 6 个月，在经过手术、放疗和化疗后，疗效不佳。 于是她决定暂时放弃，依靠内心观念的修正、饮食生活的调整、身心健康的训练来让生命重焕生机，结果至今她已经多活了三十多年。 近现代著名的佛教法师梦参老和尚，在他 80 岁的时候查出直肠癌。术后，医生断言他最多活不过五年。 但他并未在意，而是仍然心态平和地做好该做的事，结果直到 103 岁在五台山安详示寂。 我们与生俱来就有神医跟随，它就可以疗愈我们的身心各种问题。管理好你的心念、情绪才是长寿秘诀。 美国著名心理学专业刊物《心理科学》，在前不久公布了一项很有趣的实验成果：通过改变一个人内心对自身视力的预期，能改变他真实的视力水平。 普通的视力表是上大下小，于是被测者就有一个心理预期，越往下就会越看不见。而在这项实验中，实验者将视力表的字幕设计为上小下大。被测者的心理预期被扭转过来，越往下，应该看得清楚。 实验结果惊人，被测者的视力水平有了大幅提高，在普通视力表中看不清的字母现在也能看清楚了。 这个实验的效果有点像「安慰剂效应」。所谓安慰剂，本身没有任何治疗作用，但在患者不知情的情况下，出于对医生信任、自身的心理暗示和疗效的期待，就完全可以达到改善症状、缓解病情的效果。 这意味着，人的心与身之间，意念与躯体之间，存在着奇异而隐秘的联系。 如果相信它会影响你，它就会；如果你不相信，它就不会。 所谓的「身心健康」，「身」是具体的，而「心」却无形而难以捉摸；我们在解决各种身体状况时，只会直来直去的解决身体症状，这样真的正确吗？ 在刻板印象下，人生来到了四五十岁就会步入衰老，很多人也自此开始喜欢追忆往昔，甚至谈论退休生活，俨然一副饱经沧桑的模样。 难道年龄大了就意味着一定老了吗？事实证明，并非如此。 好莱坞曾拍了一部名为《Counter Clockwise》的电影，影片基于一个真实的实验案例。 一位名为艾伦·朗格的实验心理学教授在1979年做过一个实验： 在美国匹兹堡的一个修道院中，她精心搭建了一个「时空胶囊」，将它布置得和 20 年前一模一样。她邀请了 16 位七八十岁的老人，随机分为 8 人一组。 一组人让他们生活在时空胶囊里一个星期。在这一周内，人们沉浸在 1959 年的环境里，听上世纪 50 年代的音乐，看 50 年代的电影和情景喜剧，读 50 年代的报纸和杂志，讨论美国第一次发射人造卫星等 50 年代的国际时事等；他们需要像在 20 年前一样打理生活的一切，从起床、穿衣服到收拾碗筷以及走路。 而另一组，则是在完全相同的饮食作息条件下，用怀旧的方式回忆和谈论 1959 年发生的事。 而「活」在 20 年前的老人们进步更加惊人，他们手脚更加敏捷，智力测验中得分更高。甚至局外人，在看到他们实验前后的照片，几乎不敢相信自己的眼睛。 面对如此结果，直到今天，我们虽然仍难以解释那一个星期中，这些老人的大脑和身体之间到底发生了怎样的交互。 但是，从心理上真正地相信自己年轻了 20 岁，身体就会做出相应的配合，这已经是确定的事实。 这也证明了，衰老不单单是机体的老化，也来自心理的暗示。生理会引起心里的变化，心念更能导致生理的改变。 心随境转，身随心转 衰老是一个被灌输的概念。老年人的虚弱、无助、多病，常常是一种习惯性无助，而不是必然的生理过程。...

编者按 本文摘录自厚朴健康营。 站桩的好处不用多说，真正坚持站下来的同学从中受益良多。出于负责任的态度，都会建议大家一定要到线下跟随老师学习，切忌自行尝试。就拿健康营来说，9 天课程，每天都有修身课，老师会反复给大家调桩。那老师在调桩的时候，到底给大家调的是什么？今天就由姜涛老师从古至今，给我们展开讲讲。 一、规矩 中国古人在从小教育孩子的时候，就强调‌「站有站相，坐有坐相」。‌从小养成良好的生活习惯，在站立和坐着时都应该有正确的姿势和仪态，这不仅是对自己形象的重视，也是对他人的尊重。 在中国传统文化中，坐姿和站姿被视为个人修养和礼仪的重要方面。正确的坐姿和站姿不仅能够体现一个人的教养和风度，还能给人留下美好的印象。‌ 在古代中国，坐姿和站姿有着严格的规范。例如，古人席地而坐时，身体要挺直，眼睛平视，这种坐姿被称为「‌经坐」。而在正式场合，下级对上级要微低头，这种坐姿称为「‌危坐」。 这些规范不仅体现了礼仪，也反映了当时的社会等级和尊重。同时，正确的坐姿和站姿不仅有助于塑造良好的个人形象，还能预防许多由不良姿势引起的健康问题，如颈肩腰腿痛等。因此，无论是从礼仪还是健康的角度来看，保持正确的坐姿和站姿都是非常重要的。 二、丢失 新文化运动后伴随西方自由思想的入侵，自古流传下来融入生活的，且有助于维持身心健康的礼仪都被当做糟粕摒弃掉了。例如：「食不言寝不语」「男女不同席」「坐如松、站如钟」等。 由于现代父母对小孩子日常行走坐卧时的身体姿态疏于管理，造成儿童出现大量的脊柱侧弯、高低肩、驼背等骨关节问题。 一位中医老师曾经讲到过他接诊的顾客是一位清末出生的格格，格格给他讲述的自己儿时在王府成长的故事。 格格跟他说：「她从下生就有专门的礼仪嬷嬷跟在身边纠正她的日常礼仪，包括不限于坐姿、站姿，过门槛先迈那只脚，甚至睡觉时的姿势都有要求，翻身后都会被纠正，慢慢形成自然。」 老师很是好奇她的睡觉姿势，就让她在诊室亲自示范，结果格格从小被培养的睡觉姿势和陈抟老祖睡功图一模一样。从这个例子可以发现，我们祖先是将养生彻底的融入日常生活中的。就像星辰老师课上讲的：「道理在百姓，日用而不自知」。 三、改变 现代人因为快速的生活节奏，久坐的工作方式及刷手机的娱乐形式，使得大多数人的身体关节力学结构都处在极不稳定的状态中。这就促使肌肉、筋膜处于长时间的发力状态中，慢慢的出现肌肉的劳损引起的颈肩部以及整个背部的僵紧感；甚至出现骨关节的滑脱、挤压而引起的颈椎、腰椎的各种问题。 这种身体结构的问题除了借助按摩、刮痧等外力改变外，还可以通过自我导引的方式进行修正。站桩就是一种非常好的调整身形、恢复人体正常力学结构的导引术。 身体在直立状态下，人体就可以把脊柱作为中心杆，肌肉、骨骼、臓腑均衡的分配在脊柱的三面上，达到彼此相互制约的状态，就是老师常说的「玉树挂宝衣」。 桩功分解开看，就是在脊柱或者说身体中正、直立的情况下，精巧的分配三个方向的重量，使得身体在放松的前提下达到一个完美的平衡。 这也就是为什么，站桩最好或者只能线下教授的原因，它是需要老师先帮你调正身形，在形正的基础上，你在慢慢放松自己的肌肉筋骨，然后将他们的重量慢慢合理的分散在脊柱的三面。 桩功直立的状态，就像电线杆被竖直放在平地上，在没有巨大外力的推动下，它是能始终矗立不倒的。此时电线杆在自身重力的作用下达到一个稳定的结构平衡。 正常的人体直立时也是可以做到像电线杆一样达到一个很稳定的结构平衡，这就是站桩时间越长、功夫越好的人，站桩时越是轻松，因为他能合理的分配自身的重力，让身体自身的重力相互牵制抵消彼此维持平衡。 想要轻松维持身体重心的平衡，就要时刻调整并放松周身的肌肉。因此平时处于僵紧状态的肌肉因为各种不适而被感知，通过释放凝聚的能量而变得松弛，身体的骨骼关节也因此慢慢会呈现正常的力学结构。 此过程身体会出现的不适包括但不限于：颈、肩、大臂、背部肌肉的酸痛、胸前区的闷痛、腹部的胀满、腰部的困乏、小腿及脚跟的撕裂感等等。 练桩功时间越久，更能敏锐的感知身体的变化。身体的大肌肉群在变的松软，关节深层的小肌肉也在恢复更有弹性的状态，能觉察到身体各个关节间的支撑状态在变得清晰、牢固。形正则气血顺，身体则可以更好、更快的蓄积正气。 （2026 年 5 月 27 日整理自微信公众号「厚朴健康营」）

编者按 站桩是古老的中华养生法，通过静立姿势调动内在能量。无需器械与大幅空间，每日坚持即可改善健康。它调节微循环与内分泌，帮助收聚耗散的精神，直接培养中医所说的「元气」——生命根本能量。元气足则精力旺、抗病强。 你是否常常感到疲惫不堪，仿佛身体被掏空？是否总想寻找一种简单有效的方法来恢复精力、提升健康？或许，答案就在古老的站桩养生法中。 站桩：静立中的能量革命 站桩，看似只是静静地站着，却是中华养生文化中的瑰宝。它不需要复杂的器械，不占用太大的空间，甚至不需要太多时间，却能带来意想不到的健康益处。 古人云：「百动不如一静，百练不如一站。」这简单的一站，其实是调动人体内在能量的高效方式。 现代人生活在快节奏中，精神外泄，元气耗散。站桩则通过特定的姿势和呼吸，帮助我们「关掉外泄的开关」，让能量回归体内。 从现代科学角度看，站桩时身体的微循环得到改善，内分泌系统得到调节，神经系统得以放松。这种状态促进了能量的储存和修复，而不是消耗。 元气：生命之本 中医所说的「元气」，是人体最根本的能量，决定着我们生命的质量和长度。元气充盈，则精神焕发、思维清晰、抵抗力强；元气不足，则易疲劳、多病、早衰。 站桩正是直接培养元气的方法。通过静立，我们像充电一样，将天地自然之气与自身精气神相融合，转化为内在的生命能量。 如何开始站桩？ 基础姿势：双脚与肩同宽，膝盖微屈，双手自然环抱于胸前或身体两侧，似抱非抱。 身体调整：头顶如悬一线，下颌微收，脊柱自然伸直，全身放松而不松懈。 呼吸：自然呼吸，逐渐过渡到深、长、细、匀的腹式呼吸。 心神：目视前方或微闭，精神内守，心无杂念。 初学者可以从每天 5 分钟开始，逐渐增加至 20-30 分钟。重要的是保持规律，而不是一次站很久。 站桩带来的改变 坚持站桩的人通常会经历这些变化： 初期：腿酸脚麻，杂念纷飞（正常现象，坚持即过） 中期：体内温热感，气血流通感增强 长期：精力充沛，睡眠改善，情绪稳定，疾病减少 一位坚持站桩两年的朋友分享：「我开始站桩时只是为了治腰痛，没想到不仅腰好了，连多年的失眠和焦虑也不药而愈。现在我每天精神饱满，工作效率也提高了。」 你不需要成为修行者才能站桩。可以在早晨起床后，午间休息时，或晚上睡前，找一小块空间即可练习。甚至可以在等车、排队时，进行简化的站桩姿势。 重要的是养成习惯，让站桩成为生活的一部分，就像刷牙洗脸一样自然。 站桩养气不仅是身体练习，更是一种生活态度。它教会我们在忙碌中寻找静止，在消耗中懂得蓄能，在向外追求时不忘内在建设。 在这个快节奏的时代，我们更需要这种古老的智慧来平衡身心，恢复元气。 从今天开始，每天抽出一点时间，静静地站立，感受气息在体内的流动，让元气慢慢充盈。你会发现，健康与活力，本就蕴藏在你的身体里，等待被唤醒。 静立片刻，元气自来；持之以恒，生命焕彩。 愿你在站桩的道路上，找到内在的平静与力量，享受元气充盈的每一天！ （2026 年 1 月 30 日整理自微信公众号「大成拳」）