养生之道

编者按 曾仕强教授指出，人皆有忧郁，关键在应对。抑郁常源于空想与执念，如「一定」的绝对化观念。建议通过具体行动打破情绪困局，例如「观息法」——每日静坐观察呼吸，培养觉知与平等心。同时，可运用「誓言法」诵读正面句子，转变消极思维。抑郁亦是提醒：学会关爱自己，接纳不完美。如同漏桶浇灌一路鲜花，抑郁者也可能在无意中滋养他人。正视情绪，行动疗愈，方能走出阴霾。 曾仕强教授曾经说只要是人就会忧郁，因为人无远虑必有近忧。那么，人忧郁了要怎么办呢？就这个问题，曾仕强教授给出过不少建议，最后我总结了这样一个方法，希望对抑郁的朋友有用，下面就细细跟大家聊聊。 01 抑郁背后的秘密 曾仕强教授曾说，我们得了解忧郁症，才能更好地应对它。他说忧郁是因为没有具体的东西，就忧郁了。他举了个和自己相关的例子来说明这点。 在他小时候去井边打水时，他看到一个影子很像鬼，吓得跑回家，然后，他的父亲告诉他，如果你看那个东西像鬼，那你可以再多看一眼，就知道根本不是鬼。父亲带着他重新回到井边，才发现只是树影子。从此以后，曾仕强教授再看这些不是那么确定的都会多看两眼，而不是自己吓自己。 是啊，很多抑郁的朋友应该都有这样的感觉，非常容易东想西想，本来一开始可能只是有点不开心，但是越想越多，反而深陷抑郁。 就像曾仕强教授说的：「有病要忘病，病才会好，没有病也会想出病来，因为心想事成。」吸引力法则也告诉我们，我们越是想一件事，这件事反而容易成真。 02 抑郁了，该怎么办 通过曾仕强教授举的例子，我大胆假设，抑郁的人是需要去做具体的事情，而不是被情绪和思维裹挟。那么，要去干什么呢？很多抑郁的朋友会变懒，什么都不愿意做，不愿意出门，不愿意运动，如果我们还强人所难，跟他们说你要出去社交啊，你要去运动啊。可是不是他们不愿意，而是他们做不到。 在这里，我推荐观息法给大家，这个方法不需要你出门也不需要你社交，你只需要抽出 20 分钟在一个安静不被打扰的环境，静静观察自己鼻孔处的呼吸。对了，得双腿盘坐，手放好，嘴巴合起来，眼睛闭上。 你可能会疑惑，这么简单的方法有用吗？是啊，这个方法听起来做起来都很简单，但是它难就难在坚持。 观息法需要你每天坚持去做，而且一天最少 2 次，时间最少 20 分钟，然后慢慢增加时间，如果有天你能坚持 1 个小时，那你离康复肯定不远了。 在练习观息法的过程中，肯定也会遇到各种各样的问题，遇到这些问题的时候，你一定要记住一点，这个方法是在训练我们的觉知和平等心，不论出现什么情况，你只需要做到知道和保持平等心就好。也就是你知道你出现了这样的问题，但是你不去跟这个问题纠缠，或者你纠缠了也没关系，你知道你纠缠了就好，还是把注意力放在呼吸上。 天道酬勤，只要付出就会有回报的。 03 除此之外，你还可以这样做 曾仕强教授在自己的著作《情绪的奥秘》中提到，很多抑郁症朋友患病的一个主要原因是因为他们的一个观念，这个观念就是「一定」。他们认为这个世界是非黑即白的，他们只接受一个结果，一旦没有达到这个结果，他们就会不开心，甚至是焦虑不安。 但是这世间任何事情都有两面，如果我们总是从反面去看问题那肯定越看越抑郁，所以，曾仕强教授建议我们要从正面去感受。 是啊，世间万事万物都是有利有弊的，就像人也不可能有完美的。抑郁了也没关系，因为抑郁也有好处。你猜猜是什么呢？ 或许你看到这里，恨不得破口大骂，说我站着说话不腰疼，但是我想告诉你，抑郁是你的心在爱你。 为什么我这么说呢，因为抑郁的人都是非常善良又内耗的人。他们总是把别人的感受放在前面，总是忽略自己。抑郁就是在给他们敲响警钟，让他们知道，得好好爱自己了。 就像躯体症状也是，很多人总是落脚在躯体症状让自己多么难受痛苦上，却忽略了躯体症状最想告诉我们的一点，那就是我们的身体一直在不遗余力地爱我们。哪怕是我们经常忽略身体带给我们的信号。 相信很多人都有熬夜的经历。熬夜后的我们总是感到疲惫，睡眼稀松，哈欠连天，可能只能靠咖啡续命，甚至是熬夜熬多了还会感到呼吸急促，心脏都在砰砰砰地跳。 如果，身体会说话，它肯定想告诉你：我亲爱的主人，你能看看我吗？能不能……不要再熬夜了，我现在很痛很难受…… 所以，为了让我们学会换视角看世界看问题，可以试试这个方法——誓言法。这个方法就是通过对充满正能量的句子进行读、写、默念、背诵等，慢慢改变我们的潜意识，从而把我们潜意识里的负面思想替换掉。 或许，你不太能理解，只是读一下句子就能达到改变潜意识的效果吗？我想告诉你的就是，不仅仅一个句子，也不仅仅是读一天，而是持续每天去做，只要你有空就可以去做这个练习，具体的句子可以参考李宏夫老师的书籍——《战胜抑郁》。 在这里分享 3 句《战胜抑郁》书里，我特别喜欢的句子给大家，大家可以先练习： （1）生命中所发生的，无论是拥有，还是失去，都不代表一种所谓的好与坏，在自然法则下，一切都只是因缘变化现象，都只是不同形式的平等。 （2）过去我习惯看到别人的过错，现在我容易看到别人的美好，过去我习惯去想象别人的黑暗，现在我懂得看到别人的光明，因为，我已经回归自然法则。 （3）人的想法是无常变化的，人的感受是无常变化的，宇宙万物的一切都是这种生起、灭去的无常变化现象，这就是自然法则。人生的真理不就是，不断地顺从这种无常变化吗？我在这样做。 04 写在最后：挑水僧与破桶 曾经有一位僧人每天负责将寺庙的水缸灌满，其中有一只木桶有个裂缝，连着很多天，都只剩下半桶水。 这只破掉的水桶也感到非常愧疚：「是我辜负了你，你每天用了很多力气，却不能得不到满桶水。」 僧人却笑着说道：「是因为洒出来的这些水，沿途已经开满了花。」 抑郁的人就像这只破掉的水桶，他们总是因为自己的不完美自责内疚，可是却不知道这个世界因为他们充满了生机。就像对这些沿途的小花来说，这只破桶可算再生父母了。 请不妨停下来看看，或许你在不经意间也曾是他人的救赎。最后，希望抑郁的你也能得到救赎。 （2026 年 1 月 23 日整理自微信公众号「重塑心灵心理训练中心」）

编者按 早睡早起是健康的核心，占 70% 重要性。人体如电池，夜晚充电不足则需透支五脏精华，长期将导致质变发病。天道运行有常，人道需与之和谐，百病源于此差异，康复亦依赖此和谐。培养天人合一的思维与习惯至关重要，一天如同四季，清晨五点（惊蛰）须起床活动以生发阳气。早起能打破晚睡恶性循环，即使晚睡亦应早起补救。真正的睡眠重在时间段（晚 9 点至凌晨 3 点），而非时长，顺应自然节律才是健康根本。 早睡早起占人体健康的百分之七十，心态、饮食、及时调理各占百分之十，我们就可以知道早睡早起的重要性。我们白天是放电，晚上睡觉是充电，晚上只冲了 50％ 的电，白天还要释放 100％，那 50％ 哪来的，就是从五脏借。五脏在古书中为五藏，是藏的意思，藏的就是人体的精华，你总是借，总是借，一般人借 15 年身体就垮了。 所以我们说年轻的时候什么感觉都没有，一到四五十岁了，病就全来了，其实这是有很长一段量变到质变的转化时间的。 月球的引力能引起潮汐现象，能使宽广无垠的海平面产生巨大的变化，太阳的质量是月亮的两千多万倍，体积是月亮的六千多万倍，那么太阳对地球的影响力有多大，我们可以想象。 一、人得病以及康复的根本 地球围绕太阳转的轨道的位置，是万年不变的，这是天道，「天道有常，不为尧存，不为桀亡」，它是不以人的意志为转移的，只是按照客观规律去运行，现在转到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一体的，也就是说，整个的气候变化比较快，大的环境已经到了冬至了，但人体内还没没有到，跟不上，依然还是脸红，一阵一阵燥热。 人道循环跟不上天道循环，就会发生问题。百病就是来自于人道循环和天道循环的差异，同样，百病的康复，也是来自于人道循环和天道循环的和谐。 二、天人合一的思维方式最重要 我们要逐渐地培养符合自然的生活习惯和思维方式，世界观决定方法论，车还需要定期的养护，更何况是人呢，如果根本没有养护生命的的意识，只是得病后考虑该如何去治病，这可能不是最好的解决方法。 我们做每件事情都有意识的考虑符不符合养生之道，渐渐的这种意识会形成习惯，对我们的身心健康乃至事业工作都会很大的裨益。比如我们要牢记「春夏养阳，秋冬养阴」。一年分四季，一天也是一年的浓缩，凌晨 3 点到上午 9 点为日春，9 点到 15 点为日夏，15 点到 21 点为日秋，21 点到凌晨 3 点为日冬。 日春时，阳气从肝出生，就像春天播种下庄稼的种子；日夏时，阳气在心里长，庄稼在阳光的照射下茁壮成长；日秋时，阳气渐渐的往肺里收，庄稼成熟了，要秋收割麦子；到了日冬，阳气要完全藏进肾里面去，收获的庄稼装袋入库，来年也就是第二天再播种，这是阳气一天的生长收藏的过程，如环无端，少了哪一个环节，都不会有好收成。 从理论上我们明白了，那么我们下面就来看看在日常生活中，我们收成不好，身体经常不适的原因，看看我们到底是在那个环节出现了偏颇。 1、惊蛰起床 一年有 24 个节气，一天就是一年的缩影，也是有 24 节气的。3 点立春，4 点雨水，5 点惊蛰。 惊蛰，「众蛰各潜骇，草木纵横舒」，蛰为冬眠的动物，惊蛰即意味着蛰伏的动物在这个节气惊醒，包括狗熊、蛇、青蛙，虫子等等，不是有人挨家挨户的去叫它们起床，动物能感觉到天地之间阳气的变化，所以它们都醒了，人也是高级动物，但是人们过多的自我削弱了对客观自然的感知度，敏感的人早 5 点左右会醒来，不醒也睡的不那么沉了，不敏感的人，还是呼呼大睡。 人体内蛰伏的是什么呢？就是冬眠了一晚上的阳气，也就是说在 5 点惊蛰时分，人体的阳气要生起来，就像完成春天的播种一样。如何生起来？ 只有一个途径，就是「春主醒、主动」，到 5 点的时候，你必须醒了，而且醒了以后必须起来活动，一动人的阳气就生起来了，可能前一分钟还躺在床上感觉特别困，在为起或不起做思想斗争，当一分钟以后，你真正穿衣服起来一活动的时候，就感觉突然不困了，为什么，阳气生起来了。活动半个小时，一会困了可以睡回笼觉。 2、什么叫多？什么叫少？一回事 上面是从 24 节气的角度告诉大家早起的重要性，下面我们讨论一下什么叫多少？什么叫多？什么叫少？多和少，是一件事情，两个不同的名字而已，老子讲「同出而异名」，就是这个意思，关键是你从那个角度去看它。一根筷子，顺着看，是一个点；横着看，是一条线段。到底点是这根筷子，还是线段是？都是。 那么 5点 不起床，你是多了还是少了？从时间上讲，是多了，从阳气生长收藏的角度上讲，是少了。举个例子，一个农民，经过了冬天的休息后，到了春天，别人都下地种田去了，他不去，想再休息三个月。他是多了，还是少了？...

编者按 「摇山晃海」是一种通过缓慢旋转摇晃上半身来养生的静坐功法。「山」指上身，「海」指肾。练习时以腰为轴，带动脏腑与四肢运动，能疏通经络、调和气血、强健内脏，尤其能大补肾气，对腰背痛、消化不良、失眠等有较好疗效。动作需慢、匀、松、静，配合微微收缩肛门的「内提谷道」法效果更佳。坚持练习（如每天左右各转 36 圈），约一个月可见显效，并能辅助双盘打坐，强化整体健康。 在民间有一种简单而神奇的养生方法——「摇山晃海」。 「海」指肾。在静坐的基础上，轻柔地旋转、摇晃上身，使五脏、六腑、四肢、百颏都得到运动，推动经络全面正常运行，调和气血，增强内脏功能，有病治病，无病强身。「晃海」可以大补肾气，一个月就能有明显的效果。真可谓是「强化先天之本的固肾运动」。 「山」指我们身体的上半部分，「海」指肾。「摇山晃海法」可以让您不吃什么药，足不出户，就能治好腰疼，还能大补肾气，一个月就能有明显的效果。真可谓是「强化先天之本的固肾运动」。 「晃海」是一种坐功。练功者在静坐的基础上，轻柔地旋转、摇晃上身，让我们的五脏六腑、四肢百骸都得到运动，进而推动经络全面正常运行，调和气血，增强内脏功能，有病治病，无病强身。 练习晃海，能起到自我按摩整体内外的作用，尤其对内脏更为明显，能够协调脏腑和经络之气，使之运化正常，对于消化不良、肠胃病、大便不正常、神经衰弱、失眠、腰酸背痛及上实下虚各症，都有较好的疗效。晃海动作还可以纠偏差，消除练功法偏后的不适感觉。 一、盘坐式晃海 １、盘腿坐好后（尽量把腰坐直），两手臂「尽量」向后伸直； ２、由腰部带动上身，从左到右「划圈」，记住臀部尽量别离开坐垫，再从右往左划圈。划圈要放慢，从左到右算一圈，从右到左也算一圈，刚开始练习，可以各划 36 圈。如果转着还舒服，继续转下去也可以。 ３、单盘、双盘、散盘都可以。单盘时要注意如从左向右转时，右脚要放在上面，自右向左旋转时，左脚要放在上面。 注意：「晃海」，可以强壮五脏六腑和腰腿，也是明师们用来对徒弟进行「磨性」的方法。长年习练，双腿会变得柔软，慢慢就可以双盘了。此法可单独作为一个养生方法来习练。 二、平坐式晃海 在常坐法的基础上要周身放松，以腰为轴先从（男左女右）左向前向右俯身，然后向左旋转，舒身上起再转向左向前向右摇晃，这样从左向右旋转重复三十六次，然后从右到左旋转三十六次，共晃七十二次（越慢越好）。 注意事项： 1、要求做到慢、匀、松、静，切忌急躁猛动； 2、切忌头动，要以腰为轴，上身整体地慢慢晃动，人向左晃时意似向右走，这样效果更好； 3、切忌仰身，在舒身上起时以身体挺直为度，身子不可后仰，否则便成反弓，精气就会涣散； 4、晃海时要全身心融合于体内外的物质运动的信息之中，使整个机体的各方面都得到更好的调节； ５、摇晃幅度愈大愈好，摇晃速度愈慢愈佳。龙虎山道家养生公众号提示：初练时不可勉强，当循序渐进。 要发挥「摇山晃海法」的神奇功效，扭腰时还要「内提谷道」。 什么是「内提谷道」呢？ 「谷道」即胃肠道，也就是消化五谷食物的道。该怎样提起胃肠道呢？其实，只要微微收缩肛门，如忍大便状就可以了。 「内提谷道」效果显著，《内功心法》云：「紧撮谷道内中提，明月辉辉顶上飞，欲得不老，还精补脑。」 这个晃海看着简单，但是你真正要做到位，把晃海的时间加长。它的作用是非常大的，可以帮助你学会打坐，在你打坐之中，能够让你减少疼痛。当然了，你一定要多练习这个晃海，才会起到这样的作用。多练习晃海。 还有一个好处就是在你练习晃海的时候，比如说你身体上哪儿有筋结，哪儿有不适的感觉，腰不好、膝盖不好，它都能够帮你治愈的，但是不是说你练两天三天就可以的，一定要有一定功夫了才可以。一起为健康加油！ （2026 年 1 月 20 日整理自微信公众号「中医艾灸养生」）

推荐语 修行本无境界之分，为便于引导，划分为当下六境：身静、识神静、心神静、身心静、身心俱静、入静步虚。人有三神：元神、心神（潜意识）、后天意识。日常由后天意识主导，打坐却需用它清理自身，以数息、守一等法使之专一，大脑得清亮空明感，后天意识减弱，心神方显。心神显现时亦具专一之性，心脏处生空明感，此即身心安静之境——思想意识与潜意识皆静。修行如剥熟蛋，以意识清意识，再及心神。重复此境，以空明感受洗涤心性，改变思维状态。心性提升方为修行真验。每日静坐一时，坐姿以舒适为宜，身静而后心静。 修行本没有境界之化分，为方便教引，便将所修分为当下六境：第一境界是身安静，第二境界是识神安静，第三境界是心神安静，第四境界是身心安静，第五境界就是身心静，第六境界就是入静步虚。 人有三神：一是元神，二是心神（平时所说的潜意识），三是后天意识（后天的知识大脑意识）。这三神是互相缠绕，互相影响的，但平常最起做用的是后天识神，关键时刻起做用的是心神，最终升天的是元神，但在平时这元神基本上就是你感觉不到的，也用不起来的。 打坐时，我们是用后天的意识，也就是后天的识神，后天的学到的知识，去引导安排我们的打坐内容，但正好相反的是，我们所安排的打坐内容，正是要去掉后天识神的。后天意识后天知识太多太杂，会影响人的心神四处乱想，而不能专一，使心神不能出现。 当我们用数吸或守一的方式来打坐时，就会让后天意识进入到专一或象刚清理完的磁盘一样，当清理完成后，后天意识所在的大脑就会有一种非常清亮的感觉，这种感觉出现时，就是后天意识最弱的时候，此时心神就能在后天意识最弱的时候出现。 但由于后天意识是能影响心神的，所以在心神出现时，就已经带着前面后天意识所种下的守一或数吸的惯性思维了，所以此时出现的心神，同时也是具有专一属性的，换句话讲，也就是心神出现时不带有各种乱七八糙的想法，它也只有一个想法，当心神带着专一的想法或空无所有的思法出现的时候，就是一种心空的感觉，此感觉同上，和大脑的那种清亮空明的感觉是一样的，但发生的位置不同，心神的这个感觉发生的位置就是心脏，此时会感觉心脏也会发生清亮空明的感觉。 入身心安静的境界时会有两个静，一个静是你的思想意识，识神静下来了，才会出现脑袋位置里面的空灵，一个静是你的潜意识，心神静下来了，才会出现心脏位置里面的空灵感，但是用身空法也罢，守一法也罢，多数都是只入了身心安静境界中的第一个静——思想意识之静，仅出现了脑袋空明的修感，很多人都只是思想意识静下来，虽然自己也觉得很静了，但实际上潜意识没有静下来，所以就只能达到脑袋位置的空灵感，而始终修不到心脏位置的空明感。 这个静就是两个静：一个是思想意识，一个潜意识，这两个都静了，就都静了，你可以试试修空法，修空法是最为快速的进入身心安静境界的了，先修到身心安静体悟一下身心安静境界及之前境界的修行感悟，然后再去破空或转修守一，尤其是转修守一也比平常人要快的多的，潜意识不需要知道，潜意识就是一个小孩子，你的思想意识教他什么他就学什么。 如果你的思想意识一直不停的在教他这人是好人啊，这人是好人啊…..时间长了，潜意识被洗脑了，那么你一遇到这人或一想到这人你的潜意识就会觉得这人是好人啊，就是这样的道理，所以讲修行是由我们的识神来操控的。 所以有时候我也讲，修行就象剥熟鸡蛋，用鸡蛋皮剥鸡蛋皮和鸡蛋清，其实就是一个用后天意识他自己来清理自己，同时去清理心神的一个过程。如果达到了心神空明的这个过程时，你就以经能进入到身心安静的打坐境界了。那么接下来就要不断的重复这个身心安静的打坐境界，为什么要重复这个境界呢？ 因为要用这个境界和这个境界带来的感悟感受，来不断的清洗、影响、改变你的后天意识和心神的主思维状态，让你在这个境界中，不断的去感受感悟这种清亮空明给你带来的这种心身愉快的感觉，同时去体会这种象在空灵的大山中的这种离世的感觉，来不断的改变你，从后天意识和后天心神上改变你的心性。 这就是我常说的，一个人如果他没有很好的心性，那么不用去管他怎么吹，他一定不曾很好的打坐修行过，同样这句话也只有修行过的人才会认同，才会理解，之所以会认同，会理解，是因为他经历过。 大家多看看以上我写的这些，然后就会在打坐入静中一一印证，即时，你的心性就会和打坐同时变化。每天只需要拿出半小时或一小时的时间去修习打坐入静。坐姿是外物，心静是根本。如果坐不好，就去象上学时坐在椅子上正坐即可。只要能心静即可，但心静先需身静，所以什么样的坐姿不会很影响你的心静，就是有利于你的坐姿。也就是说，如果你很胖就是盘不上腿，硬是去盘会很痛苦且不舒服，身体不舒服，这痛那痒的，心怎么能够静下来呢？ （2026 年 1 月 17 日整理自微信公众号「打坐仙翁」）

编者按 自古以来，修炼者皆以打坐为根基。老子提出「食母」，即吸收宇宙能量，方法便是「致虚极，守静笃」——打坐。打坐时，人体停止耗能，启动自愈，与宇宙能量交换，故能排毒、通脉、补气。打坐是儒释道共修的「万法之门」，能明心见性，提升身心层次。初学者难在入静得气，需指导逐步体验。长期打坐可改善健康、增强精力、提升智慧，诸多慢性病亦能通过气脉调理自愈。 为什么自古以来，修炼的人都要打坐？道家和佛家的人一辈子都在打坐。 老子是修炼界的鼻祖，在《道德经》中提出了「食母」的概念。「我独异於人，而贵食母」，「母」就是宇宙母亲，「食母」就吸收宇宙能量。那么怎么食母了？就要是要「致虚极，守静笃」，就是打坐。 打坐，看起来是坐在那里不动，实则，身体里面发生了翻天覆地的变化。人体是台智能机器，当我们身体静下来的时候，能量消耗机制停止。自我修复功能启动，开始排毒，自我清洁。人体与宇宙能量场链接上，进行信息和能量交换。人体运动的时候，这些功能停止，能量消耗启动。 打坐多年有道人，有的如天真孩童，有的如菩萨面孔，有的呈佛家龙象，有的仙风道骨， 打坐被称为「万法之门」，我们古代的道家，儒家，佛家，等等都要打坐，通过打坐的修炼才能明心见性，人体才能得到多层次的提升。这个功夫可能是上古文明遗留下来的，人体接通宇宙母亲的开关。所以学会打坐对我们的意义多么重要。 一般身体虚弱，慢性病的人，由于身体堵，虚不受补，用药物调理是很难康复的。我们练打坐用元神来调理经脉，效果是药物的几十倍。 打坐最难的是入门，也就是前期的入静，因为只有身体入静了，才能得气，才能通经脉。经脉通了双盘才能练好。所以打坐一定要入静，不然就是无效打坐。因为前期打坐没有气感，所以就像钓鱼时没有鱼漂一样，找不到感觉，很迷茫，很枯燥，没有信心。所以很多人放弃了。这个就太可惜了。 老师主攻的就是前期带大家找到气感，有了气感后，才知道自己练的有没有效果，接下来身体的反应是：精气神大幅提升，每天精神满满，很容易入静，后面打坐越打越舒服，越打越上瘾。然后进入练气阶段，身体开始发热，这时气开始打通任督二脉了，配合止漏法，好多性欲强的人，可以有效的把气收去，还精补脑。任督二脉通了后，身体精力满满，不知疲倦，身体年轻好多岁。接下来身体进入大周天，气从头到脚会走一整圈。思维，智慧，心性达到圣人级别。 老师修炼 10 几年，深知我们打坐要想练好，须身心同步，光理解不叫会了，身体体证到才是会了，所以我们的练习是循序渐进式的，指导一步练一步，先指导你原理和方法，你练好了第一步，再教你下一步，如此往前学习，每一步都能学好，也不会走偏。天天在进步。 至于打坐的好处，这里就不再详细的叙说了，之前的文章写过很多。我打坐 10 余年，说说我的感受，我获得过诸多意想不到的收获： 以前小时候身体很差，特别怕冷，得了慢性鼻炎，鼻子每天跟放水一样，找西医跟中医治疗 10 几年没好，现在给修复了。以前很容易感冒，现在 10 几年没感冒。因为下半身能量上来了，密宗叫海底轮，道家叫阴蹻穴。 我的大脑能突然记忆起 20 年前某一天的事，譬如我上小学时有一天下午老师讲课的内容。很清晰，在大脑里回放。后来自己的悟性也提高了，看一些佛经能很容易参透。后面抄经时，竟能闻到了香味。以前腿抽筋的毛病也没有了。还有 10 几年了没去过医院，估计连挂号都不会。去年新冠疫情突然放开，感染了，也就虚了三天就好了。各种好处太多了，不一一叙述了。 【打坐学习方式】 从练习呼吸技巧，入静，得气，入定，气脉通畅，排毒，胎息，激活丹田秘法，止漏法（控制性欲），开始练小周天（过尾闾关，夹脊关，玉枕关，上鹊桥，通任脉）各种气脉反应解惑，防止走偏差。到丹道修炼结丹，一路把控。 【学员答疑】 打坐为什么要学，自己练不可以吗？ 打坐不是随便坐的，有修炼次第的，练对了才能入定，通脉。好多人自学打坐，要么走偏了，要么不得法一直不进步。需要按照正确的方法练习才能成功。 （2026 年 1 月 17 日整理自微信公众号「打坐仙翁」）

推荐语 现代生活节奏快，物质追求虽增，却常感不足，陪伴家人的时间稀缺。故事借三世善人求安逸而不得，喻示人生因果与修行之不易。如今盛世安定，传统文化复兴，越来越多人开始尝试打坐修行。然而初修者常不得法门，或坐不住，或执于形式，甚至因异常体验而慌乱。打坐无需刻意强求，应道法自然：注意保暖、环境安静、饮食清淡，从散盘渐至双盘，时间逐步积累。呼吸法门多样，但核心在体验「真静」——那一刻无思无虑、身心舒畅。修行重在悟性而非智商，需清虚内心、平衡阴阳，以平常心对待，不执著于气脉术语。打坐是身心合一的途径，益处如水到渠成，保持淡然方是贴近自然之道。 如今人们的生活节奏加快，经济条件也在逐渐改善。人们不断通过努力提高物质生活，整个人都忙碌起来，可是总是感觉口袋里的钱，没有「足」的时候，有钱的是这样，没钱的也是这样。 日常的生活中，人们用了大量的时间用于工作，少量的时间陪伴自己的家人。属于自己的时间却往往几乎没有，不知大家有没有这个感觉。 其实，有的人能享清福，已经是受到上天的眷顾了，不知上辈子积了多少德，可是自己却不知道。 有一个故事不是说过吗，一个三世的善人，死后准备投胎，阎王念其积德不易，问他愿望，他说，下一世想做一个什么事都不操心的人。阎王一听便生气了就说，天上的神仙，也没有这等好事。你去投胎做皇帝吧。说完也不再听善人的话，直接让他去投胎帝王家。 人生在世总有一些因果的，或多或少，或大或小。大家接触的一些传统文化神话故事中，哪一个修行者不是，大毅力和大智慧才悟的真道。 故事虽然是故事，也隐含了不少人生的道理。当下正值盛世，国内繁荣安定，百姓的日子富足有余，只要不懒惰，就会有事情做。此生不渡己，更待何生度。 于是，传统文化逐渐被人们重视了起来。就像「忽如一夜春风来，千树万树梨花开」一样的自然。 人们开始注重自身的修养，对于道家思想也渐渐的开始感兴趣了。不少了人开始了打坐修行。 打坐修行，非常的神奇，也常常让人又爱又恨。究其原因，不得法门。 就像一群好道之人，在经历千辛万苦，好不容易找到了道的大门，却迟迟越不过「道的门槛」，在门外指指点点，百思不得法门。偶尔看见一道别人的身影消失在门槛内，自己更是急的抓耳挠腮。有时也会看见，有人迈进了门槛后，匆匆看了一眼，就又被送了出来。但是那些进入门槛的人，有的却再也没有出来。以上种种就是现实中人们打坐的状态。虽然是比喻，也是一个现实情况。 盘腿打坐本来平常的事情，可是有的修行者在进入状态时，遇到了超出认知范围的事，就忘了自己在哪儿。自己在做什么。自乱方寸，顾忌还加深了。还有的修行者，坐在那儿身子挺的很直，形态也很专业，结果坚持不了多少时间。或是坐了一场镜花水月。照着葫芦画了瓢。毫无所得。这些都是普遍现象。 打坐这件小事，初修者得有个准备才行。所说的准备不是让你念咒语，或是佩戴护身符。更不是让你宣佛号，宣道号。要找一个温暖的环境，把自己保护起来，腿上要更注意保暖。饮食上要清淡。身上要穿柔软的衣裤，门窗关上吧，怕黑的，开着灯。不怕黑的随便，眼睛耷拉眼皮比较合理，或者睁眼闭眼自己随意，记住一点，打坐不要频繁的睁眼闭眼。还有什么注意事项，一时想不起来了。发出这段话时，也是删除发出，发出删除，发了几次。每想起喜欢修行的朋友，初次接触修行，可能要走的弯路，看了文章后一无所获，也说不过去。毕竟修行之心可贵。 打坐的时间不应该用「教条主义」，道法自然不是让你坚持固执，打坐时间长短，是一点一点积累起来的，起步打坐，双盘不了，那就不要虐待自己了，散盘就行，如果不知道什么是散盘，去网络上查询一下。一般来说散盘到单盘最后双盘。这个过程就是你受益的过程。不要问受益是什么了，都是平常的事，没必要沾沾自喜。如果散盘良久，还不能单盘，检查一下自己身体吧。毕竟人的健康状态是不稳定的，这些细节前几篇已经讲过了。 打坐过程中，人的呼吸比较明显，因为周围都是安静的，经书上有一些练气的法子，不少修行者已经在尝试，或者是在进行中。其中有「调息法」、「数息法」、「伏息法」等等等等。这些仁者见仁智者见智吧。 道分阴阳，阴阳成天地，天地有日月轮转，日月轮转四季变化，万物一呼一吸。把这些倒回去看看试一下，如果你自己是「道」，你觉得该怎么做，悟道没有捷径，也不要特意的去绕弯。人打坐时总有那么一刻，什么都不会想，空空如也的状态。总之也得体验一下什么是真静，哪怕一分钟都行。真静的感觉，身体上的舒畅，实为是有。这种状态是不知不觉的，不是你有所准备的。 平时看书时，遇到了喜欢的作品，常常是聚精会神，「一口气」能看完好几段落。在近距离跑步时，一口气能跑出好远。喜欢游泳的朋友，一口气能游到河的对岸，也有「一鼓作气」的成语。现在想一下，原来一口气能做好多事，这些都是比喻，打坐可不是让人憋气，小心气急伤人。相信大家应该看的出来。日用平常就有「道理」。打坐要有一个纯粹的目的，一种特殊的「定力」，一种了然开阔的心态，一种心不染尘的专注。这些也是比喻，因为没有任何一个词语或是一个句子，能把打坐入定的感觉和境界描述出来。因为「纸上得来终觉浅」，道还得个人自悟才靠谱。 所以说，修行与智商关系不大，甚至有时候的「聪明反被聪明误」。但是修行与悟性关系非常，每个人的悟性，实在是不能相提并论。 道法自然，这个四个字，已经把打坐的精髓讲了出来。是不是可以这么理解一下，寻找道的根本，要有一个法子，这个法子是找到道的根本，这个法子要怎么去找？是自然而然的去找法子。法子不是道，而道却是法子，自然是道，道法才自然。 许多人，把一个「有为」和「无为」论证的那叫一个透彻，就这个两个字有与无，写一篇文章都没问题。有与无在人们的认知里面，最简单，再加上一个「为」字，更是锦上添花。 在修行过程中，常常把有为和无为加入进去，来解释一些玄而上的现象。如果让这两个词重组一下，有无为，无有为。为有无，为无有。有为无，无为有。这样看看也行。 既然天地万物分阴阳，人自身也有阴阳，打坐是什么状态，一般来说，打坐是提升自身阳气的方法，人体阳多阴会少，阴多阳会少。阴阳平衡是人的健康临界点，平时大家都知道，阳气多了对人是有易的，阴气多了对人是无益的。人受自然之道的影响，一生的经历的是阳多与阴，阳与阴平衡，阳少于阴，阳尽，人生终。这是一个自然规律。修行不但不按这个规律，还要完成纯阳之体。直接与自然逆着来，这时候人的心被欲所牵，定会阻止逆自然行为，扰人心智，欲使人按照天地规则行事。这时候怎么办，人哪能没有欲望，本就是世间万物的一个种类。最终不可能过的了自己的内心，所以修行人以清虚来合内心，跳出欲界，寻找解脱。 清虚这两字学问很大，能悟透的朋友，才能在修行中所遇而不迷。 经书有云，夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。大家应该怎么理解这几句话，用于打坐上是一个很好的指导，打坐时不要脑袋昏昏默默，总得清清爽爽，身体总要保持安静。这个解释怎么样？借用道祖的经文，运用于打坐。 对于怎么练气来说，只是一个简单的，形象的词语。如果执着这个练气，必然落了下乘，为了让实修者区分一二的方便法罢了。 人自身气血运行，不需要心去干扰了，你的内心不要来捣乱，身体自然舒畅，身体舒畅了，经络慢慢的通了。也不要开口闭口的，「大周天」、「小周天」的。修行一步一证，随缘而行。 什么叫随缘而行，有的人开悟快，得道容易，有的人开悟慢，得道慢。自身不悟，天天打坐落入空妄。「水火不相交，神仙一旁笑」。修行过程中急不得。 说到此处，提醒一下喜欢修行的初学者，在修行的书籍中会出现，许多的词语，比如，「水火」、「大小周天」、「河车」、「黄芽」、「玄关」、「气穴」先了解一下，多看书，不要着急下手，有时候拿着答案去找答案，自寻烦恼。 话说回来了，如果有人感兴趣，想实验一下打坐是什么感觉。仅仅是感兴趣，那么腿麻了不要强忍着，也不要直接落地就走。要按摩一下，等腿不麻了再落地，不然对腿不好。 练气可以打坐，打坐不是练气。这个要分明白了，谁主谁次。打坐怎么样能算见功，经书也说过，打坐道行深的修行者，呼吸几不可闻，将一根鹅毛放在鼻端，鹅毛不动。这种气若游丝的状态，已经是心身合一了。 练气初期不要特意的去按照什么样的路线，有意识的控制气息，那样很麻烦。对身体不好，总得先自自然然的来。初期讲究心平气和，不疾不徐那种状态。 经书有云，内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。这些句子很好理解，也是打坐见「空」的一个过程。 有时间就打会坐，方法正确后，对身体的好处是显而易见的，身体不再畏寒，人也变的有精神了，身体抵抗力强了，等等。不过，还是那句话，身体受益了，应该当做是一个水到渠成的过程，不能过于对打坐有好奇的神秘感，或迷恋这感觉那状态。应该是，打坐对身体有好处了，也像平常一样有平常心。打坐没给身体带来好处时，也要保持平常心。 对于修行来说，平常心是最贴近自然的。 （2026 年 1 月 16 日整理自微信公众号「打坐仙翁」）