推荐语 你破戒不一定是因为欲望，也有可能是因为无聊。破戒来临时，如何能及时打住？这是一个值得思考和解决的问题。下面分享一篇「尘心」老师的文章，让我们学习如何在习惯性破解来临时，及时将其打住。 有时戒友们会发现，明明没有那么想手淫，却不知不觉的撸完了。 就像我们提到的一个例子，你把瓜子放在桌子上，不自觉地就开始抓，有时还没反应过来就吃完了。 哪怕有时候明明不是很想吃，或者已经吃多了胃难受，但只要还有剩余的瓜子，就不知道啥时候又开始吃了。 包括很多减肥的朋友，明明自己的想法是少吃、不吃，但却偏偏不自觉地就拿起了食物，一不留神就栽跟头。 关于邪淫，常说的一句话「饱暖思淫欲」。表面上是说，在解决了基本的生存需求，衣食无忧时，人就更容易联想到关于「繁衍」的需求，思索男女之事。 但其实「饱暖」，不仅是吃饱喝足的意思，而是可以进一步代表着「吃饱了撑的，无聊的状态」。 或者说，无聊的时候就更容易「思淫欲」。 就像现在网友们喜欢把一些比较怪异、独树一帜，又看似缺乏实际意义的行为调侃为，是因为他「吃得太饱！」 那么，对于类似看黄、手淫等淫欲行为，其实也可以说是「你吃得太饱了」。太过无聊，所以才有更多心思来纵欲。 所以，不一定是先有了欲望，才导致破戒。也可能是，为了打发无聊，开始了邪淫行为，才慢慢被激发欲望。估计有不少戒友，不少次破戒，都是这样的。 综上所述，很多人破戒的原因，比欲望更深一层的，还可能是你的无聊、空闲，以及在特定时间、环境下的习惯自发性行为。 当然，你也别觉得这些难以控制，这怎么还有比欲望更难纠缠的原因呢？ 其实，习惯性问题还没有直接的欲望那么难以左右，而是会随着调整来弱化的。 这里我们要讲的一个方法是：简单列一个破戒的统计数据，包括你平日里发生过破戒的时间、地方。 做一个排名，然后把你最容易纵欲的时间段、地点给标注出来，重点关注。 例如，有人 80% 的破戒，都发生在一种情况，卧室、洗浴，晚睡、早晨的床上… 能规避好主要的发生环境，就能把破戒的可能性降低一大半。 这就是你要主动监护的地方，在特定环境下，有意识上的准备，不可因为下意识的习惯就开始手淫了。 比如，可以放点什么来提醒自己，有戒友是把自己破戒后的照片，洗了一张放在床边。脸色暗淡的样子，提醒自己不要再手淫了。 当然只是举个例子，你也可以放小时候的照片，提醒自己保持童真，或是学佛的摆一副佛像、器物，以表庄严。 以及其他比较起眼的物品、写的纸条、闹钟等，你自己知道的，以提醒自己注意习惯的示意等。 记得以前还有个戒友，每破戒一次就在桌上贴一张纸条，他是个球迷，类似于球赛的黄牌、红牌警告。 然后每戒一个星期，就可以撕掉一张，就这样慢慢降低了频率。 当然，具体的方式因人而异，适合你自己的就是好的。 （2025 年 10 月 7 日整理自微信公众号「戒色俱乐部」）

推荐语 下面是了凡先生列出的十条善行举措。若我们能在日常生活中时时做善事、行善行，那么我们的命运轨迹就会朝好的方向去转变，这是毋庸置疑的。希望大家一起学习这十条善规，然后最重要的是去做去坚持，我们的身心灵就会得到升华。 一、与人为善 这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。 二、爱敬存心 以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；「敬」是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。 三、成人之美 人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。 四、劝人为善 特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。 五、救人危急 人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。 六、兴建大利 所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于圣贤教育，圣贤教育是根本。 今天人心不安，灾难频繁，其原因就是缺失了圣贤教育，做人的教育。所以当前最大的利益是培养师资，然后才有一批人来推动圣贤教育，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。 七、舍财作福 在我们扩大心量、不断地「舍」的过程中，舍掉的是狭隘的心胸，获得了宽广的情怀；舍掉的是狭隘的眼光，获得了长远的人生智慧。 所以我们中国人经常讲「量大福大」。每个人可以根据自己的情况来改变自己，首先观察自己的缺点，从最严重的缺点开始入手改变自己，比如：最爱财，就从舍财开始做起。 财可以分为内财和外财，外财指金钱、物品、良好的环境等等身外之物，内财指我们的生命能量。所以做好自己的本职工作，比如老师奉献自己来帮助别人，就是舍内财。 刚刚进入社会的人，从最基层的工作做起，一直付出比得到的多，就是在舍内财、积福，就是「作福」。经过一定的时间以后，会得到社会大众的尊重、承担更大的社会责任，经济条件和社会地位也相应地越来越好，直到退休的时候功成名就。 如果一生默默无闻地拼命工作，为社会做出了很多的贡献，在这个过程中积了很多的善，将忠孝的品德传给了孩子，孩子得到了忠诚尽责的德行，必定会获得人生的成功和幸福。 我们今天安定、富足的生活正是因为祖辈们的积功累德，付出的多，得到的少。我们要给后代做出表率，不愧于祖先对我们的期待。 世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。布施越多，财富越多。 八、护持正法 世间正法、出世间正法都要维护。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。 九、敬重尊长 佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。 孝亲尊师，要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。 十、爱惜物命 佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将「不杀生」列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。 结语 善行真的无量无边，了凡居士在此地，为我们列出这十条，我们能做到，然后将这十条推广，才真正是积善、行善。真正依教奉行，这一生过得很充实、很美满。 积善积德要及时，有一分的能力，就尽一分的能力；有了二分的能力，尽二分的能力；有了十分的能力，再尽十分的能力。只要是好事，就不要瞻望，也无需等待，而要及时去行，及时去做。 行善，贵在诚意，贵在力行，贵在用心，而不在于多少，不在于大小。养成及时行善的习惯，时时为他人着想，处处奉献你的爱心，如此，我们的社会将更加和谐，我们的人生将更加美好！ （2025 年 9 月 21 日整理自微信公众号「戒者正气」）

推荐语 婚姻是人生中的一件大事。有的人知道人生有很多的定数，那对于结婚，要不要去卜卦？要不要由「玄学」来决定？下面的文章来自于张庆详老师，让我们来一看究竟。 即将步入婚姻的他，因易经大师预言「五年内不宜结婚」，陷入两难境地。这个婚，到底还能不能结？ 一、真的有命运之「数」吗？ 我年轻的时候认识不少台湾的易经大师，因为我喜欢到处求学。 年轻的时候对道学还不是很清楚，一股脑就栽进数术类里面，堪舆、八字、星象，然后学《易经》，最后发现天地之间有一个「数」在里面。 「数」的意思就是：天下的万事万物有个规律。 这个规律现在科学界也是可以印证的。比如说炮弹从这里打出去，仰角多少，火药填多少，它会飞多远，在哪里落地，都可以算。所以为什么你的导弹发射出来别人可以拦截，就是因为有一个「数」。 这个「数」如果被掌握到的话，就可以知道它的轨迹，精准地预测它未来会落在哪里。 人生差不多也是这个意味，人从出生的时候八字就已经定了（出生的年、月、日、时都有天干地支两个字，这样人一出生就有了八个字），这八个字就是你的阴阳比例。 譬如泡一杯咖啡，咖啡几克，牛奶几克，糖几克，有的还要再加个巧克力。你只要比例抓好，给它调进去，我们就给它取一个名字，叫拿铁或是卡布奇诺。 八字会不会被人为造作出来呢？如果懂这个原理，当然也可以对它有影响力。我们知道仰角多少，里面火药多少，打出去会到哪里，那就可以调角度，不是这样吗？ 有些人对数术不懂，或者是半吊子，有时候我们就称其为「江湖郎中」，就是因为他算的有时候准，有时候不准，到底是骗的还是真的，搞不清楚。 但是像刘伯温、诸葛亮那种人，他就铁口直断，很准。 怎么知道那个很准的人是谁呢！这实在是可遇不可求，真的很懂的人不喜欢说话，很喜欢说话的又不懂，这个事情难就难在这。 二、既然命运不可选择，除了认命还能做什么？ 我开始学道之后，就发现以前花了这么多钱，这么多的精力，这么多的时间，算是买个经验，后来再看就有一点觉得白费。 一个人从出生到人生结束，就算这轨迹都被定了，这不是重点！重点就是在这个过程里面，你体会到了什么，在这个过程里面，你是不是俯仰无愧！ 出生在哪个家庭，你不能选择；有几个兄弟姐妹，也没办法选择；父母长什么样，你也没办法选择；他的脾气怎样，你也没办法选择；你有没有发现，可以选择的其实不多。 看起来伴侣可以选择，可是在你身旁认识的这么多朋友里面，有的人就找不出伴侣来。然后你翻一翻就会发现这个不适合、那个不适合，最后一直翻，好像这个还稍微可以交往……。 其实你所谓的可以选择，很多情况也都是因为在你可以认识的这一群人里面去选择。 有的人说，我到公园微信摇一摇，就可以认识一个人。这也是很妙，就刚好那时候他就在你旁边。有的人摇一摇，摇出一个姻缘来；有的人摇一摇，摇出一匹狼来。这个不一定。 没有错，人生是有很多可以选择。 比如我今天要吃什么，可以选择。我有三五个可以挑，我要交哪一个男朋友、女朋友，可以选择；我现在要做这个行业还是那个行业，可以选择；我今天早上要走这条路还是那条路上班，可以选择。 但是其实说穿了还是有很多不能选择。 三、真假如人生是一场旅行，需不需要做攻略？ 当遇到一个人生的十字路口，必须要做选择的时候，我想先去算个命，先知道人生的轨迹再选择，这也没什么不好。 譬如说我要去旅行，先在网络上把那些该看的风景看一遍，把要走的每一步模拟一遍，这也是可以。 但是，也有另外一种人，他实在是不知道那边是怎么样，假设我要去新疆，还是要去西藏，我知道大概要从布达拉宫，要往日喀则走，最后要到阿里。有的人知道这样就好了，中间都不知道。不知道才好玩嘛！ 然后有碰到这种际遇、那种际遇。而不是每天你要经过哪，你要入住那里，要吃什么已经全部定好、设计好了，当然也是可以。 但我全然不知道就开始往前走，那也有那种人生的味道。 你说哪一个比较好呢？我觉得都可以。 没错，如果事先知道的话，可能就可以减少错误的机会。 圣人教我们《易经》：希望我们能够在做人处事还没出问题之前，先把人生怎么待人处事，大概什么情况会出问题，大概什么情况是比较好，什么情况是对良心有愧的，什么情况是对良心无愧的，预先演习了，预先有了解了，他当然希望我们不要犯古人重复的错误。 比如，你的朋友里面有一个人就很喜欢占人便宜，他偶尔占你便宜一次两次、三次五次，终究在你心里会有个疙瘩，终究你会唾弃这个朋友，这是人生哲学。但你正在得到小便宜的时候，你并不这么认为。 圣人是看历史的人，他跳开来看整个历史的洪流，确实交朋友，如果你不老实也不诚恳，老是爱占人家便宜，总有一天你还是要吃亏。人家也不惹你，也不理你，有什么好的也绝对轮不到你。 这就是圣人的智慧，是有轨迹可循的。 好像我们现在已经有点年纪了，已经五六十了，已经有了一点人生的经验，我们现在告诉二十几岁的小孩子，他天天听，他不一定照你这样子想。但他到了五六十的时候，就知道，当时那个老人家跟我讲得都是对的。 当然讲起科技，我们比不上小孩子，比不上新的一代，但是为人处事的道理，从亘古到现在都是一样的。 四、是配合命运安排，还是做出应有的选择？ 现在说回算命先生跟他说五年之内不适合结婚，但他现在偏偏有一个觉得很适合结婚的对象，相处得也不错，这说不定就是个选项，是个际遇。 依我的看法就顺其自然。如果你真的想要结婚，她也想要结婚，全家人都赞同，浪费五年也不一定有必要了。 会不会在心里埋下一点点隐微的想法？这都是个人得失的问题。 我还是要回到那句话：人活在世上，老天爷就是想让你经历各种不同的人、事，让你好好地去历练历练，能不能光明磊落，能不能问心无愧。 给你各种处境，富贵的处境、贫贱的处境。「素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难」。在患难的时候还能不能俯仰无愧？ 你说，这跟结不结婚有什么关系？我们今天就算结婚了，那么你跟你夫人在一起的时候，处事的时候，担起一家人的责任的时候，有没有俯仰无愧？ 万一有一天正如易经大师所说，真的要分开怎么办？如果注定要分开，其实结不结婚都是要分开了，这只是多一个手续、少一个手续的问题而已。 如果我多等五年，也许就少了一个错误，这中间的差异在哪里呢？就是麻不麻烦而已，其他也没什么差异。 我今天诚恳待人，就算只能够跟她在一起三年、五年，我尽心尽力地去保护她，把她当成家庭的一份子，那我问心无愧。 就算三年到了，结束了，我还是问心无愧。 万一碰到这样的情形，万一不得不分开，那不得不分开的过程，我没有占她便宜。不是说我很多钱不给她，还是说我就把她当仇人，对她落井下石。 我们真的要分开，还可以写封信给她，祝福她有个好归宿。该给人家一点补贴，力有所能就给她补贴，那你还是俯仰无愧。 人，不是在一生的顺遂里面显示出他的高贵人格，往往是在困厄、困难、逆境里面才显示出人格。当然也有一大部分的人在困难、逆境里面才更显得堕落，这个就是老天爷的意思。 老天爷的意思就是：你们都下去吧，我要看看谁是真正的正人君子。我会给你们很多题目、很多考验，会让你跟你的女朋友邂逅，然后分开，会让你结婚，然后离婚，会让你生意成功然后失败。不是这样吗？然后我看看你们考几分，考高分的就回来。 我们人生在世不也是这样吗？不求无事。就算古圣先贤、英雄豪杰，就是再大的事情，天要塌下来他是为众生去顶着，宁可自己受伤，也不要别人受伤；宁可自己挑责任，让众生能够更安稳，是这种气量。 不求无事，只求无愧！ 所以这样来说，现在碰到了，她一副要嫁你的样子，你也很喜欢她，亲戚朋友也都祝福了，那你蹉跎个什么呢？浪费光阴要干什么呢？ 在一起是很好的姻缘，分开是有很多原因。有这个原因，有那个原因，说不定一个意外就分开了，也不一定吵架。 你一定要是什么样的状况都会赢才肯去做的话，那历练的机会也就少了。 五、谈恋爱，要不要找大师算一下？ 谈恋爱，需要找易经大师去合一合八字吗？ 以前是没有自由恋爱，所以合合八字。既然现在都已经自由恋爱了，千万不要拿八字砸自己的脚，因为那会让你无所适从、左右犹豫。 既然你都相信自由恋爱，已经看顺眼了，他没你不行，你没他也不行，那就把八字忘了吧！ 人生也许有命运这么一回事，可是不论命运好或坏，我们还是尽量气宇轩昂、光明磊落。 有时明知道前方有坎坷，既然是出来旅游，出来看风景，哪有一直走柏油路的，偶尔也要走走栈道，偶尔也要溯溪，走走河床，偶尔也要攀岩，不就是这样人生才有点意思吗？ （2025 年 7 月 28 日整理自微信公众号「黄庭学院」）

推荐语 站桩是一项非常养生的运动方式，有练习者必有体会。为什么人身体站着不动却汗如雨下？古人所言的「静极生动」真实不虚。站桩的关键是什么？阅读完本文您便知晓。 站桩时全身放松，百会上领，尾闾下垂，下颔内收，舌抵上颚，似笑非笑，面部放松；两脚平行站立，似坐非坐，身心愉悦，并要做到后背挺拔，胸前放松，后背由于挺拔，而五脏六腑处于悬挂状态，形成自然的腹式呼吸，呼吸绵、细、匀、长。 古人云「息长则命长」，就是说身心与呼吸配合协调之后，则可得到充分休息。 而精气神达到滋养与充实，生命力恢复旺盛，寿命自然延长。从现代医学角度来看，人体呼吸加深，频率减慢，使悬挂的五脏六腑随着涨缩起伏，互相之间起到按摩作用，从而使消化系统各个消化腺分泌的消化液增多，胃肠蠕动加快，剌激经络的疏通，使周身血液循环得到改善。 不仅如此，随着功力的增深，慢慢还能达到整体的状态。站桩者的运动过程，也就是祖国医学一直提倡的天人合一，心态安详空灵，气血活跃，精气神充沛和畅。 要提升内在的精气神，靠着站桩的这个姿势，我们身体内在有一个自然的机制，会逼着你内在的精气神快速地运转燃烧，而后把精气神升华，从低迷的气血升华为昂扬的精气神。 人体就像一棵倒长的树，头就好比树根，吸收了能量滋养四肢（枝叶）。 如果用现代解剖学的眼光来看很简单，人体就是骨骼、肌肉、血管、血液、器官等；从中医学的眼光看也差不多，就是皮、肉、筋骨、膜、脏腑和气血，这些就构成了身体。 从化学的角度来看，人体就是一大堆原子排列出来的。可是为什么每个人排列出来的样子都不一样呢？就是每个人身体的原子的排列方式和组合方式不一样。 我们看女娲「抟土造人」的故事，女娲把土捏成人形之后，吹一口气，人就活了。泥巴就是土与水和在一起的，这就是一些分子、原子，古人管这叫做「尘」。这些微尘和上水，捏一捏就变成了小泥人儿。所以人体的元素，就是水和土这两种东西。 现代研究发现，人体的元素构成跟地壳的元素构成比例是非常近似的，人血液里的元素与海里水的元素构成比例也是基本类似的。所以中国人总喜欢说，天人相应，人是大自然的子孙。 但是，人毕竟和大自然中其他的物质是有区别的。那么，区别在哪里呢？区别就在于人是活的，天天都在动，每时每刻都在发生变化，是一个开放的系统，而桌子、椅子不是。 也就是说，人体的构成除了上述的这些元素之外，还有能量和信息。故事里就是女娲吹出来的那口气，先天的元气。没有这口气，人就是一个泥人儿，没有生命活力。 其实，人体就像一棵树。只不过，这棵树的树根不在地上，而是在头上。这棵树的原始能量来自于先天的能量。我们看小孩，人在婴幼时期，天灵盖（囟门）是开的，所谓「气养灵根静养神」，婴儿时期精神恬淡虚无，则精气神充足，好像从虚空（天）吸取了能量，能量先使元神脑府充沛，之后充养躯干，也就是任督二脉和冲脉，再之后充养四肢。 人体的任脉起于会阴穴，会阴就是前阴跟后阴之间这个地方。任脉整个轴心是从前腹部的中间往上走，到下腭，入口腔，然后进入舌头。 一般来讲，心情不好的人，任脉通常都是不通的，女人只要心情不好，月经就有问题，因为月经就是跟任脉相关的。任主血海，主阴脉之海，任脉与血脉是通的。我们的心情长期抑郁的话，任脉就特别容易紧张，不舒展，特别紧缩和僵硬。 任脉走胸腹部，联系着脏腑；督脉走后面，与脊柱相联系。督脉的走向是从会阴穴往后走，从尾椎一节一节上来，一直沿着颈椎入脑，进入百会，再从百会通过前额往下降，降到口腔里面上腭部分。 督脉是与人体的健康直接相关的，如果一个人的督脉通畅，阳气充足的话，这个人的寿命就长。反之，一个人督脉不通，他的寿命就会缩短，像老年人就会出现弯腰驼背、脊柱侧弯等。而且督脉不通的话身体的阳气就会降低。 一个人如果能量够多的话，就会往四肢走，去滋养胳膊和腿。我们看小孩，没事儿他就挥手、蹬脚，腿就在那儿乱踢，因为能量充足之后自然往外扩散。这就跟练习内家拳初期元气充沛的时候手脚痒痒，总喜欢打点儿什么，踢点儿什么一样，说明生命力旺盛。 用前面大树的比喻来说就是，树根的能量充足之后，先来充养树干，继而充养树枝。人体的树根是大脑，也就是元神，元神越静，则能量越足，所谓「恬淡虚无，真气从之」。元神充足，真气自然充沛流通，继而滋养躯干的任督二脉（树干），然后充养四肢百骸（树枝）。所以养生的关键是养神，养神的关键是「恬淡虚无，精神内守」。 （2025 年 7 月 26 日摘录自微信公众号「大成拳」）

推荐语 身有疾病，尤其是慢性病，除了吃药还有什么别的办法吗？实际上我们可以借用天地之力驱除身体的疾病，具体有哪些方法呢？请看下面的文章。 人之生长壮老，皆由阳气为之主；精血津液之生成，皆由阳气为之化。 「阳强则寿，阳衰则夭」，所以，阳气决定人的身体健康状况，养生，其实就是在养阳气。下面我们和大家分享的就是生活中可以升养阳气的方法，希望对您有所帮助。 一、太阳 古人把阳气比作天地与太阳的关系，如果天空没有太阳，那么天地都是黑暗不明的，万物也不能生长。所以天地的运行，必须要有太阳。而人身的阳气要调和才能巩固它的防护功能，不然就会招致病邪的侵入。 太是盛大、洪大的意思。太阳就是天地间最大的阳气来源。所以善加利用阳光是排寒气的窍门，借天地宇宙之力驱除自身的病。 二、早晨 早晨是阳气升发的时候，万物随着太阳升起开始苏醒。早睡可补肾阴，早起晨练可补肾阳。所以身体不大好的人，万不可跟着别人锻炼，更不可晚上锻炼，白白损耗阳气。 当然，若你掌握了一些道家的静功，那些功法只要身体允许随时可以练。 前面指的锻炼是指我们平时接触的那种锻炼方法—有氧运动。那种运动损耗很大，运动之后要及时培补。并且早晨的太阳光是非常纯净自然的，对体弱的人尤其适合。 三、睡眠 道医讲人养生要睡子午觉，从子午流注来看，子时和午时是胆经和心经运行活跃的时间，也是培补正气，阳气的最佳时间。子时就是 23 点到 1 点，午时就是 11 点到 13 点。 我们大家可能都有体会，早上起来精神最好，上了一上午的班，到中午精神就开始有些疲惫了，这个时候休息一回打个小盹，20 分钟到 30 分钟即可，睡不着也行，就可以培补身体。 四、夏天 道医讲「冬病夏治」，中午是一天里阳气最盛的时候，夏天则是一年四季之中阳气最盛的时候。 有的人一到夏天就要躲避太阳，说晒太阳要流汗，很不舒服。岂不知，流汗是宝啊。尤其对身体积寒很深的人来说，夏天简直是我们的黄金季节。 夏天属火，对应五脏属心。夏天每个人心火都盛，这个时候不用运动也会流汗，而这个汗都是心火逼出来的，排毒的作用最大（这里的毒泛指一切外邪，包括寒）。 对于体寒的人来说，夏天也会非常难受，因为体内心火复苏，开始推动寒气向外走。 所以夏天晒太阳是最好最便捷和天然的方法。若你想排寒气，每天利用工作学习之余晒晒太阳，时间因人而异。 这个方法外借太阳之力，内借心火之力，但是每个人心火有限，若觉力不从心，则需要休息了，切忌心急。 还有的人说晒太阳要得皮肤病，其实皮肤病也是排毒的表现。是你的经络不通，毒素不能随正常渠道排出，为了不伤及内脏，只好从皮肤出来。 聪明的朋友们可能想到了，夏天可以借心火之力排寒，那我能不能培补心火使得排寒气更快呢？ 老话大家都听过「冬吃萝卜夏吃姜」，早晨起来，切两三片生姜，加红枣三五个，捏破用水来煮，如果你体质很寒还可以加红糖（体质很热则不适宜）。 正如前面所说，早晨阳气升发，早晨喝姜枣茶帮助身体提升阳气。 但是下午就不要喝了，从中午开始一天的阳气开始往下走，至日落完全消失。老话也讲「晚上吃姜，如饮砒霜」，当然若你感了风寒需要喝姜汤发汗则不受此限，吃姜培补身体的人则要注意。 想排寒气的人要注意避寒，尤其是空调为害甚大。你在外面晒了太阳本来要出汗的，一进到屋里空调一吹，本来用于发汗的心火马上转去防寒，本来要排出来的寒气又被逼了回去，这个时候如果吹了空调，寒气反而会走得更深。 五、寒气向外走的渠道 不知道朋友们有没有这样的感觉，明明外面很热，却感觉身体某个部位很凉，明明没有风吹却觉得凉嗖嗖的。不要怕，这就是排寒气的表现，另外还有几个排寒气的渠道，都是大家熟悉的，打喷嚏，打嗝，流汗，大小二便…… 不要小看这些生理现象，都是人护卫自身的法宝，比任何灵丹妙药都要好。其实吃药也无非是辅助身体排病，排病的是身体而不是药。 留心观察一下自己，你有多久没有打嗝了？ 六、艾灸 有些人寒气累积了十几年，厚厚的垒在背部。夏天外边的太阳晒不进，里面的心火顶不出。这种体质叫做「冰包火」，这个时候就要再艾灸。 艾灸是通过给身体一定部位强制性的输入热能，临时提高人体局部温度，从而使人体局部增强免疫力和新陈代谢，达到疗养局部影响全身的作用。把气血灸活了，再借助天时与自身之力，则寒气可排。 七、功法 道医讲督脉乃诸阳之海，意思是人身体的阳气的通道在督脉，督脉运行的地方就是脊柱这一条。所以锻炼督脉是我们培补阳气的最佳方法。 我国自古就有很多养生排病的方法，比如站桩、正坐、金鸡独立、撞丹田等这些都是适合体弱之人的锻炼方法，练的时候最好能心神合一，则只补不损，借心灵之力无损身体。 这些都是适合体弱之人的锻炼方法。 若你的体质有了增强，或者本身体质不弱。想寻找更刚猛的功法强身健体，其实老祖宗给我们留下了很多宝贵的遗产。《五禽戏》、《六字诀》、《八段锦》、《易筋经》俯拾皆是。 八、心灵的阳光 每个人都是一个小宇宙，那么我们自己身体里有没有太阳呢？有的，就是自信心。为什么我们说人要挺直脊梁呢，现在大家知道了，脊梁就是督脉，脊梁挺的直就是一身正气的表现。 希望有缘人都能找到自己心灵的阳光，找回自我，重拾自信。 （2025 年 7 月 26 日摘录自微信公众号「打坐站桩」）

推荐语 人人都说色欲之关难破，是因为色欲是人的本能。正因为如此，能破此关才是真的丈夫！下面的文章来自于微信公众号「云溪伴石居」，带你我一探色欲难破的原因。 伟人毛泽东在他学生时代的读书笔记中曾写下：「货色两关不破，其人不足道也！」（参见李锐著《毛泽东同志的初期革命活动》一书） 货是指财宝，色指的是色欲。而人之色心所欲，根源于人的性本能。古人云：江山易改，本性难移。这个本性，主要便是指人与生俱来的本能，「食色性也，人之大欲存焉」。 显然，人之为万物之灵，虽有动物相通一面的动物性，但人与动物又有本质性的区别。这个区别在于：人的特质不在动物性的本能上，人高于万物的本质特征乃因为人是精神性的存在。 正如黑格尔所说：人的本质是精神，精神的本质是自由，自由的本质是创新。人类有别于且高于所有动物的独特本质，就在于人类历史是一部不断创新的文明史。 由上可见，人是动物性与精神性合二为一的同一存在，也是一分为二的矛盾存在，这便注定了人的一生都在本能的动物性与超本能的精神性的矛盾漩涡里挣扎沉浮，没有例外。 就连被人们神化了的弘一法师，临终前手书的「悲欣交集」四字，也似乎从字缝透露出大师对「悲欣」这强烈情感的无法可施，无可奈何。 这说明，一个人，不论精神发展程度多高，始终不可能完全摆脱人天生性本能及炽热情感的反复纠缠。一生以思想创新为生活主旋律的革命导师马克思，也曾说过：「人所具有的我都具有。」 打个比方说，色欲犹如一座充满诱惑的城，城中的人想出去，但只是想想而已，城外的人一进来，弄得不好，便在酒池肉林中走失了自己。 写《道德经》的老子，早已看透了人性，他知道所有人在道德上都有瑕疵，能够做到「少私寡欲」就相当优秀了。至于说自己「大公无私」的人，大概都只是说说而已，或者甚至是以「大公」来「成其私」。（老子语） 佛教苦行僧一派实践的禁欲，太不容易了。如今世风日下，追求锦衣玉食、香车美人成为时尚，佛门也似乎不清静了，乃至于成了世人垢病的不洁之地，敛财工具。 色欲这一关，打游戏的高手也过不了，色欲乃人天生的动物性，而动物性中必有隐藏的兽性、非理性，这是不可能由人的理性来完全操控的，如同我们无法不让潜意识中的欲望以梦的形式趁人入睡时跑出来，变相的满足我们一样。 从修行的角度来看，色欲是迷魂药，是民间谚语说的「皮下抽肉」，是吕洞宾《警世》诗所言：「二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。」 色欲有如此巨大的诱惑力，因为它是人之大欲的表现又是人所欲的性福的达成。人天生的本能，必须得到直接的或间接的满足，否则人性可能会被扭曲。然而，沉溺于欲海不能自拔，又可能给人带来灭顶之灾，例如那个欲望无边的赖小民。 色欲乃是世界上所有人之「通病」，无论是在红尘滚滚的闹市，还是在庭院深深的闺房，无论是达官贵人还是平民百姓，都免不了色迷心窍，色心骚动，甚至色胆包天！ 从慧根来讲，不单是中下之人，被如花似玉的色相所迷。即使是上根之人，若不慎独自持，严于律己，守静入定，则亦难免不被花容月貌所打倒。 而今各个网络平台上，搔首弄姿，卖弄色相，已成时尚乃至流量密码。不少快刷手抖的，色不迷人人自迷，万花丛中忘了睡。迷恋色欲，睡眠不足，成了网络时代的流行病。 古今中外，无数出类拔萃的人杰，立功立言者不少，这方面固然足够称之为圣贤。可是，却极少有人能在「立德」上打破货色关。更多见的是，仿佛人们功成名就的成功，正是为了尽享人间的荣华富贵，特别是阅尽人间的窈窕春色。 按照弗洛伊德学说，性本能，力必多，性能量，是生命力的体现，也是人之精神性升华的基础和动力。色欲，反过来则是欲一一色，人因生命能量的推动而欲求有色彩的生活，追求诗意的美的生活。例如毕加索，伪装成爱情的色欲，每一次都促进了他的艺术创作，精神世界的升华使他产生了不少杰作。 但从佛经上讲，「色即是空，空即是色」，万相非相，四大皆空，外息诸缘，本自具足。 凡修练过气功的人，在守静入定中大致体验过内心清净圆融的喜悦，这是反观自身，内求通达的结果。但要守住这灵肉圆融合一的大喜悦，却并非易事，因为在修行过程中，性欲色欲会时不时跑出来干扰迷惑，稍有松懈，或太过着力，都可能又被打回起点。 楞严经云：「若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出」。如果说，人的肉身构造，使人自带「淫具」和「淫心」，那么，又如何能在「淫具」存在的情况下，根除「淫心」呢？ 如所周知，古代皇宫里的太监，虽是去势之人，然「淫心」却尚在，「淫心不除」，则「尘不可出」，依旧是欲海中苦渡之人。 与太监大不同的是，学道之人，为的是出离生死，既免生之性福又免死的恐惧。然而，按佛经所示，如果不痛除色欲淫心，贪恋红尘美色，则是不可能使自己的精神升华到出离生死，超越动物性本能的。 淫心不除，即使天天念佛守戒吃素，也只能是「带业往生」。如果「淫习固结」，克制不了，纵然身在法门亦必与佛心隔千里，难于感应天地之大道而往生极乐。 但从佛家所求「出离生死，超越六道轮回，往生极乐世界」来看，「乐」乃至「极乐」，仍是修道者欲求的终极境界，只不过与世俗人的区别在于，前者修的是来世，后者蝇蝇以求的是「今朝有酒今朝醉」的今生。 色欲关难破，难在它根植于人的性本能。记得有老友悄悄告诉我，当他用婴儿车推着一岁多的小宝宝上街玩儿时，回家后这个小宝宝说：他看见街上的小女孩，居然会有生理反应，「小鸡鸡硬了」。可见，见色起意，色欲之心，是人生而有之的，而非成人才有的。 学佛修行之人，告诉戒色欲方法曰：欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想，怨想，不净想。 所谓亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。因此，欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女。则理制于欲，欲无由发矣。 这种止欲念之法，说它是佛学，不如说它根据的是宋明理学，以人间的伦理道德，制服心中的色鬼欲魔。不失为一种方法，但非究竟法、根本法，因为人的起心动念来自人内部的性能量，仅靠外部道德规范的约束压抑是不够的。 试想，人间的疾病都有一个共同的来源，就是慢性病，它不是一朝一夕形成的，而是天长日久慢慢生成，所以在病源学上许多疾病都是慢性病。而所有的慢性病都有一个共同源头即生活方式，不好的生活方式。不好的生活方式的源头，则是人性三毒：贪嗔痴，特别是贪一个字，害人不浅也害死人无数。 人为什么管不住嘴？贪吃，吃得脑满肥肠体态变形，还在贪吃，浑身油腻，在外表上就给人不洁的印象。 人为什么迈不开腿？贪懒，好吃懒做。 人为什么破不了色欲关？贪婪。注意，「婪」的意思是林木一样多的女人，抑或「林」象征的是男人阳物的贪欲本性。 佛教徒及学佛修行的人，为什么尊称佛祖为大医王，恰是因为他道出了所有疾病的共同源头，在于人性内蕴的贪欲这个贪嗔痴三毒中最大的毒根。 一个人，只有克服了贪念，贪欲，贪心，贪婪，才不致于随波逐流，受外物的引诱和掌控，也才能真正做到独立而自由，有一个良好的心态。心态决定体态，心体和体态决定生命形态。人最高的追求，应该是老子所言的「返朴归真」，过有机的有诗意的生活，吃的自然，唾的安然，心情坦然，处世超然，独处悠然。 有诗友称我是「情痴」，其实我是一个特别念旧的人，天蝎座的人，是慢热型的，不可能如世间痴男，一见美女，便起爱心。 须知，人由爱心可升华自己的精神，也可由此爱心而堕入恶道，长期受色欲折磨，不能出离生死。对于痴男怨女，所谓女色男色，皆犹如美丽鲜艳的罂粟花暗中含毒。 佛教人做如是观，观所有美色皆不净者，外表美貌动人，只是外面一层薄皮而已。倘若揭去此粉面表皮，则丑不忍目睹矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。 但人皆为薄皮色相所蒙蔽，则妄生贪痴爱恋，而实则美人不论男女，皆犹如「花瓶盛粪」，人不可以貌相而日日把玩。美人美色之薄皮，如同漂亮花瓶，而皮内所容纳的，有人性的贪嗔痴，还有肉身的病毒便。 人为什么爱其华丽外皮，而忘了色相皮里藏着的种种秽物呢？如同张爱玲对人性的洞见：华丽的袍子下，爬满了虱子。 如何才能打破色欲关，做自己肉身的主人，而不是让肉身指挥着自己团团转？ 记得五十年前，在我当知青的时候，集体户土墙缝里藏着的「储备粮」，是香烟充足时留下的烟屁股。精神断粮的知青，从墙缝中掏呀掏呀，连最后一个也不放过。还有将阿斯匹林粉末，放在香烟上点着吸，空虚迷茫的青春乐在其中。 当时我寄居在法王寺，却与佛远离，嗜欲溺我太深。直到 2010 年我戒烟后，才知道人是上半身或下半身的奴隶，人的一生只是为了学会当自己的主人。但烟瘾毕竟来自外物影响，与来自本能的色欲性瘾相比，色欲的彻底戒除几乎是不可能的。 怎么办？ 佛教人，你若想在见境（色境）时不起染心（欲念），必须在未见境时，常作上述白骨观不洁观污秽观，则见境便恶心倒胃，自然可以做到心不随境迁。否则，纵使个人独居不见色境，意念地仍复缠绵悱恻，终被淫欲习气所束缚，而不得解脱和自在。 因此，必须认真涤除恶业贪念，斩断好色爱美的贪婪，方可以有精神的自由和升华。学佛之人，每日除了尽己职分外，专心念佛名号，朝暮佛前，竭诚尽敬，诚恳忏悔无始宿业，如是久而久之，当有不可思议的奇迹发生，色欲之关竟然于不知不觉中便打破了，有了一颗舍利子那样晶莹剔透的清静心。 法华经云：「若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲，瞋恚，愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者，贪瞋痴三惑，自可消除也。」 特作一诗偈以为本文结束语：世上百病同源贪，万事从来胜己难。人若破得色欲关，一破即为人中仙。 （2025 年 7 月 4 日整理自微信公众号「云溪伴石居」）