推荐语 犯邪淫的人中有一部分人有恋物癖。你有没有思考过你迷恋的到底是什么？是你幻想出来的假相还是事物真实就有那么吸引人？请看一篇来自于微信公众号「戒色俱乐部」的文章，然后静下心来好好想一想老师说的到底是不是那回事。 有戒友说，很喜欢穿牛仔裤的女人，一看到牛仔裤就有想法和冲动，特别是那种贴身紧身的，怎么回事？ 这个其实和那些迷恋女性丝袜的情况类似，都属于营造了一种神秘感，吸引男性的冲动。 对于牛仔裤的审美属性，它虽然通常不是皮质的，却带有一种野性的风格。 例如我们一般印象里，顾名思义，觉得牛仔才适合穿牛仔裤，因为彰显了狂野的性格。而放在女性身上，也是形成一种原始、野性的风格。 所以很多男人会觉得性感，容易勾起原始欲望。特别是配上一些特殊的染色，还有什么非主流，破洞的、夏天的短裤等，容易让男人们想入非非。 但是，话说回来，既然你喜欢看穿牛仔裤的异性，那么你到底是喜欢她的人，还是喜欢她的衣物呢？ 如果这个女人穿的是红布大棉袄，你还会这么着迷，这么意淫吗？ 所以，你意淫的又可能不是女性本身，而是她的衣服，或者说是她的穿着，营造出的一种风格，激发了你的幻想。 就像你去商场里，看到前面一个穿牛仔裤的，身材真好，想了一会走过去才发现，原来是个塑料模特。 那么，你连假人都意淫吗？按理说，你不该对塑料人也有欲望吧。 所以，真正让他们着迷的，是这类衣物营造出的一种风格、环境、神秘感，让其产生幻象。 例如他们会想象，在某些特定风格衣物的包裹下，女性的腿、脚多么美白、纤细。 一些喜欢丝袜的人也是，如果在不看脸的情况下，哪怕是男人穿着丝袜，他们也一样会意淫的。 因为丝袜、或是牛仔裤盖住了女性皮肤，看不到肤色，有没有腿毛，有没有胎记…… 所以给他们留下了足够的想象空闲，可以按照自己的意愿，去幻想衣物里面的样子。 腿是多么的白，多么好看，就像外面的衣物一样，光鲜亮丽，柔顺丝滑。自己想象的必然是自己中意的，最终意淫着就犯戒了。 所以，对于有的人来说，特别是有恋物癖倾向的，很多时候，穿着某种风格的女性，甚至比裸女更有吸引力。 这也是猎奇，比如一些看黄者，当女性还没脱衣服时，他可能很感兴趣，不断地期待演员脱衣后的样子。 真脱完了呢？反而又觉得不过如此，不稀奇了。 虽然你看到的是衣服，但让你着迷的是自己的想象，是好奇心，窥探欲。 衣物只是布料、棉、锦之类的，而你也没有透视眼，衣物遮盖下你也看不到对方身体究竟什么样。 都是自己想象的，就别自消自遣了。 （2025 年 2 月 9 日整理自微信公众号「戒色俱乐部」）

推荐语 你每每被欲念打败的根本原因在哪里？你是否观察过自己的念头？念头的升起与落下是否有一定的规律？我们能否借助念头活动的规律来调伏自我？从而达到戒邪淫、守正道的目的？ 如果我们能在欲念生起的一瞬间，将欲念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？ 欲念一起，立即入静，空掉自我，忘记自我，身心等同虚空！ 三际托空法 既然意淫是起心动念之事，要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。 我们每天的起心动念如同流水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。我们的念头如同流水，水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继，因此形成水的流动。我们的念头也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识。 为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活中的例子。比如：「明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。还是他别来了，我就不用请了，省得麻烦……」 大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去、起起落落同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性，那么戒意淫从这里下手就有办法了。 当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来之前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。《金刚经》说：「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。」前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。了解了观心法门，现在，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意淫。 戒意淫的前三念 当我们接触外缘生起欲念时，很快就过去了，紧接着下一个欲念又生起了，第三、第四、第五个……，欲念纷至沓来，每个欲念间隔时间很短。在前一欲念已过，后一欲念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续欲念斩断，这就是借鉴三际托空观心法门的殊胜戒意淫法。如果不能及时截断，后面的结果就是淫习发作，落入戒色失败的怪圈中。 我们不妨回顾一下犯淫的过程：「当欲念生起时，紧接着下个、第三个欲念相继生起，如果在前三个欲念生起时，能及时将欲念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个欲念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握心念了。此时如果还没有切断欲念，心跟着欲念跑，十几个、二十几个欲念就相继生起了，这时自己会脸热心跳，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个欲念后身体就起了生理反应了，就彻底丧失自控力，淫习非发作不可。（此时就变成放纵了！有具体行为了）」 从上面犯淫的过程，可以得出一个结论：戒意淫，一定要在生起前三个欲念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫「心念顿断法」。因为这个时候欲念处于「婴儿期」，力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受欲念的影响，这个时期也是「戒意淫黄金期」。一旦错过这个「黄金期」，等十几个、几十个欲念生起来，就麻烦了。欲念已经到了「壮年期」，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了。想克制欲念就变的很困难了。所以，一定要将欲念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。 理论上明白了，真实践时这些理论统统要抛开。因为前一欲念与后一欲念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意淫实战中，当欲念一起时，根本不必去分别到底是第几个欲念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将欲念猛地斩断就是了。 如果在欲念生起时，立即察觉并及时截断下个欲念的生起，戒意淫的功夫是到家的。下个欲念生起了及时截断第三个欲念也是很不错的。第三个欲念生起了，及时截断第四个欲念的生起，戒意淫的功夫基本是上路了。如果前第三个欲念过去了，才反应过来，第四、第五、六个欲念早就生起了，那功夫就差了。我以前戒意淫的功夫是较差的，欲念生起一、二十个才想到要截断。目前，我戒意淫的功夫有所进步，当欲念生起时，基本能在前三个欲念中将其截断。自己的心也比较清净不受欲念的影响。 我戒意淫有一次最成功的体验。当时情况是这样的：「有一次我正在坐着，心中忽起一个欲念，当时我以迅雷不及掩耳之势，啪一下，就将这个欲念迎头痛击打下去了。这个欲念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是欲念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把这个欲念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜。具体感觉大家自己实际体会就知道了。不过这么快的反应目前也只有一次，大部分都是在二、三念将其断掉。」 （2025 年 2 月 8 日整理自微信公众号「持戒课堂 365」）

推荐语 黄庭心学微信公众号基本上每年都会在冬至前后举办一年一度的「百日站桩」活动，我有幸也参与其中，受益匪浅。站桩是老祖宗流传下来的宝藏健身运动。坚持站桩会给我们的身心灵带来不一样的蜕变。犯邪淫之人的身心状况已差到极点，建议快来尝试这个神奇的养生运动，一起长养我们那丢掉的精气神！ 下面的内容来自于黄庭心学公众号，是志工们搜集的几则站桩打卡满一百天参与者们的真实分享。希望您在阅读后能真正参与实践，定会有惊奇的收获！ 一、高原上的站桩 刘同学，援藏教师。 2022 年 8 月 10 日我到达西藏，开启了为期三年的援藏支教工作。那时我 50 岁，并不年轻，体质也一般。西藏高寒缺氧，缺氧容易高反。我高反的症状是头痛、胸闷、气喘、消化不良和失眠。我是如何度过难关的呢？法宝就是站桩。 站桩可以帮助增加血氧含量，降低心率。血氧含量增加了，因缺氧导致的头痛就会缓解。只要我感觉头痛，立刻就去站桩，站半个小时，头就不痛了。有时站桩前我会测量血氧含量和心率，记下来，站桩后再测一次。有时效果很明显，血氧含量增加，心率下降。如果懒得测，就观察嘴唇的颜色变化。站桩前，嘴唇颜色暗沉，站完桩，嘴唇颜色亮一些，红一些。 以下是一次站桩静坐后血氧及心率变化的实测记录。 二、当站桩被喜欢和热爱 沈同学，初高中培训机构负责人兼心理及家庭教育老师。 2020 年疫情期间宅家时间长了，生活节奏也慢了下来，通过其它学习群的推荐认识了张庆祥讲师。他告诉我们养生最简单方便的方法就是站桩，还有张讲师的很多人生智慧课程，它们深深地吸引和撼动着我！ 站桩过程中也有一些艰辛的时刻，刚开始站桩大概到 20 分钟后，就开始腿酸胀和不断地抖动，感觉很苦，会有很多念头出来喊着叫停！当初学得不深，只想着要有始有终不能半途而废，这也是我们长辈传承下来的精神。 那时还不懂张讲师真正想让我们成长的是苦中还能自在的能力，是心法的传承！因为站桩需要静心，能悟到各种念头的滋生，能慢慢学会喊停（知止），减少人欲念头的滋生，让自己更加中正，走在找回本性的回家道上！ 每次站桩坚持下来都能出一身汗，相当于做了一次运动，学习、成长、排汗、排毒在早上时间一次搞定，我感觉特别值得。 平时工作忙，挤不出锻炼身体的运动时间，现在可以在一寸之地早起自由时间就能完成，何乐不为呢？这样一坚持就是四年多，站桩已成为我生命中不可缺少的一部分。 这几年来精神状态越来越好，右腿膝盖从 1997 年就酸痛不能正常上下楼梯，站桩的这几年一直没再出现过这样的问题，很是神奇！ 去年年尾，经我们群里有缘人推荐有百日站桩团队活动，我马上报名参加，一个人的动力肯定没有一个团队的动力大，而且我一直也只是听着站桩音乐和视频指导站桩，也担心自己站得不够标准。 百日站桩让我认识到了更多有缘人，一方面向他们学习待人接物的处世智慧，一方面学习站桩的准确姿势和心得！ 收获最大的是让我懂了张讲师是希望我们能在站桩过程中，不断提升自己苦中还能自在的能力，必须好好珍惜这样成长的机会！ 这次百日站桩让我体验了 70 分钟自在站桩的过程，无比的感恩！当它是被我们喜欢和热爱的时候，就能没有任何阻力，不站桩反而感觉少了什么似的，所以我相信我一生都能坚持！因为这一生我们都需要修身齐家治国平天下，都是为完成人生的使命而来的！ 三、希望就在身边 善慧，退休人员。 近三年来因为长时间月经不止，导致身体很虚弱，基本上走路约百米就得坐下来休息，而且大便不通，小便感觉不尽，身体部分发肿。中医大夫说脾肾两虚，气血不足，尝试了很多治疗，包括中药、艾灸、扎针，效果都不尽如人意。 我想近三年不断流血导致的气血亏虚恢复应该是需要时间的，何不通过自己恢复健康呢？静下来，减少消耗，通过站桩、打坐来改善身体，让身体自己慢慢恢复。 偶然看到微信公众号有个百日站桩，于是加入了百日站桩群。一个人站桩很难坚持，早上群里有小伙伴发站桩链接，跟着张讲师的引导。站了三天，吃药都不解决的大便通了，站到第十来天的时候，大便每天一次正常了。 我一般站大约半小时左右就坚持不下去了，就由屈膝变成自然站立，放松身心接着继续站半小时，一共站大约一个小时左右。虽未曾打卡，却每天坚持，感觉腿部比以前有力量了、精气神比以前好了许多。 群里分享的张讲师的养气六招，改变不良习惯，不吃垃圾食品、少吃饭、早睡，少消耗，通过站桩、静坐长养自己的精气神。这令自己看到了希望，很欢喜，诸佛菩萨不在遥远的天边，就在自己的身边，无限感恩。 春节期间，作息不规律，吃得多，前几天又便秘了。张讲师强调七分饱，自己禁不住诱惑，吃多了，脾运化不了。如果一个人管不住自己的嘴，怎么能改变自己呢？ 后来我晚上尽量少吃或是不吃，把站桩时间延长，有时候站一个半小时，大便就通顺了。站桩能很快地提高身体的阳气，气足了，便秘自然好了。 愿更多想调理身体的人，少点外求，多点靠自身的力量，让生生不息的生命能量自然恢复。 四、没有白吃的苦 焦同学，个体经营者。 我是 2022 年有缘听一位黄庭心学同学介绍参加学习的。在听《幸福内心禅》的时候，听到站桩和静坐是养生法宝，之后试着站桩、静坐。刚开始是一股新鲜劲儿，过了一阵就停了。 2022 年疫情期间，右腿膝盖滑膜炎总是白天累一天到晚上肿胀一大圈，看到站桩评论区好多桩友们的评论，站桩对膝盖滑膜炎有帮助，就抱着试试看的心态又坚持站了一段时间。右腿膝盖的滑膜炎确实好了很多，到晚上没有憋胀的感觉，这增加了我对站桩的信心。 2023 年由于伺候两位高龄父母，站桩又搁置了。到下半年两位老人相继离世，精神和身体整个垮了，右腿滑膜炎复发，身体也出现各种其它不适，甚至气血不足导致说话上不来气等。中药调理，针灸，艾灸，按摩等一系列治疗，但恢复不是很理想。 这时候老公和姐姐说什么治疗也比不上自己锻炼身体受益，自己的身体自己还不了解吗？这次我似乎听进去了，那就从站桩开始吧。 正好 2024 年 12 月份看到群里百日站桩刚开始，跟群的力量能坚持更久。每当想要放弃，看到桩友们站桩的收获，就又充满了坚持站桩的信心。到现在快一百天了，右腿膝盖滑膜炎好了很多，其它不适也缓解了。 站桩已经列入我往后余生中不可缺少的锻炼身体的项目之一，一天不站就觉得这天白过。我体会到了站桩对身体健康带来的巨大变化，不仅自己站，还分享给好多小伙伴们。 同时也跟着黄庭书院的几个群站桩、写善本、读经典，一起学习很快乐，生活态度也发生了很大改变。 现在做事知道是非对错，分清大小先后次序了，内在的力量强大了，时不时会用宽两秒和自己的情绪共处了。生理健康，事理圆满，心理自在是人生大目标，感恩张讲师。 五、带动先生站桩的意外之喜 李同学，退休人员，现做心理咨询工作。 对黄庭心学及站桩的了解是源自哥哥，他很早就跟着张讲师学习，因为他受益了，所以时常对我们安利，有时见面会带我们一起站桩。 2024 年 10 月，哥哥推送给我百日站桩打卡的活动，我没多想就报名参加了。大概心里已经种下了一粒种子，春风一吹就破土发芽了。期间因为各种事宜要外出，也不曾受影响。在机场候机室站桩，在高铁上站桩，在电影院站桩，陪父母喝茶聊天站桩，总之，是见缝插针，自由自在地站桩。...

推荐语 让你深深迷恋而不能自拔的美色到底是真实存在的？还是虚幻不实的？那些因邪淫而丢掉的服气靠什么才能回来？让我们看一篇文章。 美色都是假的，我们对这个美色的执着就是痛苦的根源！请记住很多照片其实都是假的！自从摄影被发明出来后，人类的造假也就开始了。很一般的人，照片一拍，变成大美女大帅哥，过度美化自己的色身，然后把照片拍的很好看，让看到的人起邪念贪恋之心！这是一个很不好的缘起！ 人的身体其实没有什么好贪恋的，人体是极其污秽的（鼻涕，粪便，屎尿，脓血，骨头等）。贪欲本就是虚幻的，它是人们自己幻想出来的「美好」。凡所有相，皆是虚妄。邪淫就是被这些虚假的色相和愉悦的假象所欺骗！到头来一场空！损了自己大量的宝贵精气神！精气神就是人身体的宝贝，人没有了精气神，不仅干不成事业，而且还会导致很多疾病！ 说白了，贪恋肉体就是邪淫的根，这是一种很不好的习气，邪淫只会让一个人变得丧心病狂，神经兮兮，迷失本性，严重损害身体的同时摧毁自己的福德，百害而无一利！这种东西一定要看破，一定要远离！只有看得破才能忍得过！若是忍不过，还是因为看不破！ 现代社会，诱惑我们的因素很多，比如无意间手机看到美色起了邪念导致破戒，或者大街上不经意间看到了穿着比较单薄的人导致色心大起，当看到时就要立马断掉邪念，不要让它在你的心头进一步滋生！ 另外，现代短视频平台中有大量的擦边球信息，这些短视频也是导致你破戒的原因之一，你不能沉迷于此，如果你发现已经沉迷上里边的美色了，你就要马上果断删除这个应用程序，这个等于你被蛇咬住手腕了，一定要拿出壮士断腕的勇气。否则，这就是你戒色路上的大坑，一不小心掉进去就得费很大力气才能爬出来！ 戒色不能沉迷于短视频的同时一定不要玩游戏！玩游戏助长你内心的贪嗔痴！也是会导致你破戒的因素之一！ 除了注意以上事项后，还有什么方法能快速戒掉不良习惯呢？那就是我们每个人都能做到的这个方法：孝顺父母！一孝挡百灾！把孝顺做好了，人生没有不成功的！有些朋友说我也做很多善事了呀，怎么生活还是不顺，不良习惯也没有改成功呢？其实要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母？ 真心孝顺供养父母，即便命里注定困苦的，命运不好的，也挡不住因为孝顺父母而得来的福德！有些朋友说有没有什么方法使因邪淫而扣掉的福德快速补回来呢？答案是：有！那就是你先把孝顺做好，福德自然会回到你身边。把孝顺做好了，戒色如顺水行舟一样有效！哪怕孝顺一天，生活都有不可思议的改变！改命，永远是应从孝顺供养父母开始的。 唉！有很多人命中本来是很有福气的，但大部分都因为越线犯了邪淫，变成艰难困苦了，所以我们要有自知之明，要检查自身的原因，要改掉这些不好的品行，永不再犯！多孝顺供养父母，多做积攒阴德之事，这样命运才有被扭转过来的力量。 只要我们坚守节操而不犯邪淫，自然能功名成就，福禄随身。 愿每一个人都能彻底改掉不良习惯！ （2025 年 2 月 7 日摘录自微信公众号「持戒课堂 365」）

推荐语 邪淫的人就是心在被色欲所牵，无法看清事物的真相，一直在幻境里死去活来。你所感受到的是快乐吗？还是煎熬？如何才能逃出欲望的魔掌，从而不被外物所牵呢？请看文章「心被外物所牵你才会受煎熬」。 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 —— 弘一法师《格言别录》 弘一法师在讲经说法时曾提到智者大师的一句话：「世间色、声、香、味常能诱惑一切凡夫，令生爱著。」他解释说：「『色、声、香、味、触』是五尘，属于物质，再加上一个『法』，名为六尘，法属于知识。眼所见者为色，耳所闻者为声，鼻所嗅者为香，舌所尝者为味，身所接触者为触。这都是外面的环境，容易迷惑人，令人生起贪嗔痴慢。为了追求物欲享受，使人生起爱著，一爱一执着，毛病就来了。心被境界所转，即是凡夫。」 法师刚出家那阵子，住在浙江的一座古寺中修行。寺里的老和尚派了一个小和尚照顾他。其实，法师吃饭的碗碟向来都是自己洗，桌子自己抹，居室自己扫，自己洗衣服，自己补衣服，洗脸漱口的用水也是自己打的，是不需要人照顾的。法师不忍拒绝老和尚的心意，便只好接受了这份盛情。好在他只是在此暂住个把月。一天，照顾法师的小和尚看墙上新贴着一张纸条，上书： 无尽禅师偈句： 一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。 深恐世人知住处，为移茅舍入深居。 小和尚似要问什么，却没好意思张口，只是看着字条出神。法师便轻声问他：「看得懂吗？」小和尚恭敬回答：「字懂得，就是意思没懂。」 法师亲切地说：「这是无尽禅师出家时写的偈句，说的是一个出家人，应该以学佛修道为本，不要为衣食所累。日中一食，树下一宿，是出家人的本色。我福薄业重，又出家未久，深恐为在俗时的虚名所扰，故常择居偏僻茅舍，以避声华。无尽禅师『深恐世人知住处，为移茅舍入深居』这两句，我很喜欢，所以手录墙壁，用以自加做戒。」 法师到深山中修行，是因为觉得自己的修行不够，恐为世俗人情打扰，难免心念不一。那么，我们平常人想在俗世保持清静之心，不被外物所扰就更是难上加难了。 美国著名小说家塞林格的《麦田里的守望者》被认为是美国文学的经典，总销售量已超过千万册。在成名之后，塞林格不是像常人那样，住豪宅、穿华衣、开名车，而是过起了深居简出的隐居生活。他退隐到新罕布什尔州乡间，在一个风景秀丽的地方买了九十多英亩土地，在山顶盖了一座小屋，房屋的周围都种上树木，屋外拦着将近 2 米高的铁丝网，网上还装有警报器。他每天早上八点半带了饭盒入内写作，下午五点半才出来，在此期间，家人不能来打扰他，如有要事，只能电话联系。 他偶尔去小镇购买书刊，有人认出他，他马上拔腿就跑。有人登门造访，得先递上信件或便条，如果来访者是生客，就拒之门外。他从不接受媒体的采访，成名后，只回答过一个记者的问题，那是一个 16 岁的女中学生为给校刊写稿特地去找他的。 诚然，塞林格的与世隔绝也是很奢侈的。毕竟，那 90 多亩的土地和装着铁丝网的小屋就不是一般人置得起的。 一位禁欲苦行的僧人，到山中去隐居修行。有一天，他发现自己唯一的一件换洗衣服破了一个洞。于是就到山下的村庄向村民要来一块布缝补。回到山中，过了几天，他发现原来茅屋里有一个鼠洞，衣服就是被老鼠咬破的。为了防止老鼠再咬破衣服，他到山下向村民讨来一只猫。猫需要吃食物，于是，他又向村民要了一头奶牛，每天挤牛奶喂猫。但是，每天要照顾小猫和奶牛影响了他的修行，他便到山下寻来一个流浪汉，请流浪汉代替自己照顾猫和奶牛。为了吃饭，流浪汉又在山上开了一片地，种了一些作物。过了一些日子，流浪汉说：「我需要一个老婆。」事情可想而知，有了女人，接下来便是孩子，有了老婆孩子便需要更大的房子，种更多的地，养更多的奶牛……到了后来，整个村庄都搬到山上去了。 这个苦行僧只为了一件衣服便新造了一个村庄，想修行也不可能了。欲望就像一条锁链，一个牵着一个，永远不能满足。欲望是人性中的一部分，无法泯灭，我们所能做的，就是合理控制自己的欲望，修剪自己的野心，让自己不做欲望的奴隶。 在曼谷的西郊有一座寺院，索提那克法师是寺院的新住持。索提那克法师发现寺院的山坡上到处生长着杂乱而青翠的灌木。为了让它们看起来美丽一些，索提那克找来一把剪子，一有时间就去修剪灌木。半年过去了，一些灌木被修剪成一个半球形状。 有一天，寺院来了一个有钱人。有钱人向法师请教了一个问题：「人怎样才能清除掉自己的欲望？」索提那克法师微微一笑，折身进内室拿出剪子，让客人跟着自己来到寺院外的山坡上，然后指着那些修剪好的灌木说道：「只要经常像我这样，反复修剪一棵树，你的欲望就会消除。」 有钱人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。过了一会儿，法师问他感觉如何。他说：「身体倒是轻松了许多，心里也不像先前那样烦躁了，但脑子里那些欲望好像还在，并没有消除。」 索提那克法师笑着说：「你以后要经常来这里修剪，过一阵子就好了。」 这个人就经常到寺院里修剪灌木。三个月后，一只展翅欲飞的雄鹰已经初具形状了。这时，法师来到有钱人身后，问他：「你懂得如何消除欲望了吗？」 有钱人面带愧色地回答说：「每次在修剪的时候，我觉得心里的欲望已经没有了，可是，一旦回到家里，回到我的生意圈子里，所有的欲望又全部冒出来了。法师，你说，这是怎么回事？是不是我太愚钝了？」索提那克法师笑而不言。 当这只鹰完全成型之后，有钱人还是没能摆脱欲望的枷锁。他甚至怀疑法师的办法根本不灵。法师笑了，说：「你知道我当初为什么建议你来修剪灌木吗？我不知道你每次修剪前发现没有，原来剪去的部分，会重新长出来。就像我们的欲望，你别指望完全消除它们。你所能做的，就是尽量去修剪它。放任欲望，它就会疯长，如果你能经常修剪它，反而会成为一道悦目的风景。」 每个人都会有欲望，一个欲望刚刚消失掉，新的欲望又会浮上心头。甚至可以说，产生欲望是人的本能，如果人没有欲望，每天确实不需要那么忙碌，但人生的乐趣就会减少很多。但是，如果欲望太多，不但对人一点儿好处也没有，反而会成为枷锁，让我们疲惫不堪。甚至，有很多欲望难以达成的人，会因为急功近利做出一些不理智的事情来。 定期清理你的欲望，甚至当欲望来到时，你不妨将它暂时放一放，看过一段时间，你是否还会对它念念不忘。比如当你看中一件价值不菲的衣服时，不要急于将它买下来，待过几天，你会发现，你已经没有了当时那样强烈的购买冲动。当你有了超出自己能力的欲望时，不妨问问自己，我真的需要那些欲望吗？ （2025 年 2 月 6 日摘录自宋默先生编著的《人生没什么不可放下》之「心被外物所牵你才会受煎熬」）

推荐语 看到美女后你是否会心神不宁？寝食难安？再者，是否会有非分之想？处于不同层次的人在看到美女时的心境有什么不同？请看一篇文章「看到美女后的五重境界」。 一、随欲逐相型 大部分人属于这种类型。看到美女经过，马上起无量无边法想。这个女人好美呀，能作自己老婆多好呀。能和她怎样怎样就好了。然后身体也起许多许多变化。更有甚者，做出越轨行为，造成大错，悔之晚矣。这些人在遇到诱惑时，感官心思马上随着转动，思想行为也被牵着走，而不能自知。最后的果报是向下沉沦。 二、持戒生忍型 这些人不多了。他们看到美女经过，心念也跟着转，但马上另一个声音会告诫自己，如果任淫念生起，最后会有恶趣的果报，受无尽的痛苦。这时，他们心里会生起恐惧，不敢往下想。这样恶流就被当下制伏了。但仅仅是伏住，是靠意志力压制，淫根并未断，而且忍受起来也蛮痛苦的。这些人一般不会沉沦，但也是人天福报，并不究竟。 三、转相离欲型 这样的人已经非常稀少了。他们看到一个美女经过，会看得比一般人更深入些，更彻底些。他们会想美女不过是一张漂亮的皮，里面装的是屎，尿，粪便。脓血骨骼充满其中。美女的鼻孔里有肮脏的鼻屎，耳朵里有耳屎，眼角里有眼屎。总之，许多不干净的东西遍布全身，自然生起厌离，不愿接触。（注意，要观想到这个境界可是非常不容易的。脑袋里只是想想是不管用的）。 这些人把通常人们习气里对美的相，硬生生地转成了不净的相，丑的相。这种转变是很彻底的（但不容易），可是显然是不圆满的。因为，他们还是要执着一个不净的相。但这确实可以很彻底地离开世间的贪欲，生起厌离心。最后修成罗汉果。 四、同体大悲型 这些人已经是凤毛麟角了。他们看到美女，会把她看作自己的母亲，自己的姐妹，自己的女儿。他们会赞叹她的美貌，会从心底希望她会过得幸福。哪个女人不希望有个幸福的将来。她的美貌为这种幸福生活的可能加了更大的筹码。但因为美貌，也加大了她受到伤害的风险。你作为一个有良心的正直的人，会忍心去破坏她的生活吗？会因为她的美貌而伤害她吗？不会的。因为，在你眼中，这个美女就是你的亲人，你只会希望亲人过得更好。 这种发心就是菩萨心肠了，极为难得。只要能发出慈悲心，自然就不会被美女所诱惑。但这是何其艰难的事！ 五、缘起性空型 这种人几乎找不到了。这要很深的智慧的。他们看到美女经过，会问自己。美是什么？美在哪里？然后思维观察去寻找美。眼睛是美吗？显然不是。如果眼睛是美，只给你一只眼睛你会吓个半死。同样思维可以知道鼻子，嘴巴，以至身体上任何一部分都不是美。 身体外面就更找不到美了。所以美实在找不到在哪里。 然后他这样想：如果真有美存在，那么这个美应该不会变化的。但是每个人都有自己对于美的标准。你眼里的美女，别人可能会不以为然。一只公猪对人类的美女肯定不感兴趣。看来美并不存在。 进一步的想。一个美女站在你的前面。你把她的鼻孔稍微撑大一点，就成猪八戒了。你把她的头发揪去一片，就成癞痢头了。她的牙齿稍微往外翻一些，就成大猩猩了。用小刀在脸蛋上画个差，就成记分盘了。她如果突然嘴巴里冒出一句非常龌龊的话，她的美也就大打折扣了。 假如你把一个美女和一个丑女关到一个黑屋子里，管保你分不出哪个美，那个丑。假如我们都没有眼睛，假如天上没有太阳，世界漆黑一片，那么我们对美女就会有新的评价，一个依靠听觉和触觉的评价。 所以，经过上面一番深入分析，就会发现「美」不过是个名字，并没有实体。「美」不过是人们对于一些特定因缘条件的一种贪着而已，只是心里的一种幻想。 还有，美可得吗？假如你和心爱的美女生活在一起，满足了你的诸多渴求。但你最终得到了什么呢？你把美和快乐牢牢抓在手里了吗？没有，什么都没有。你所得到的所谓快乐，不过是对先前自己所制造出来的烦恼的一种释放。仅此而已。如果你本来不对美有贪求，也就不会对美生起烦恼，也就不会去解除这种烦恼了。就象喝水一样。喝了还是会渴的。渴了再喝，喝了再渴。永远无法满足。 这种智慧要不断观修，渐渐稳固。对待其它一切欲望都类似对治。最后深解一切法都是因缘和合，并无自性。一切贪爱都是妄想，所爱之物并不存在，也无乐可得。贪爱只是对一种因缘假合的念着，只是一种业力习气。 （2025 年 2 月 6 日整理自微信公众号「密法之光」）