推荐语 放生的多层意义：一是保护自然生灵，维护生态平衡；二是净化环境，尊重生命权利；三是「放生自己」，即解脱内心束缚、顺应自然、追寻理想，实现个人与世界的和谐。最终强调通过放生实践慈悲精神，促进众生福祉与世界和平。 上天有好生之德，唤醒人们的良知。让我们学会放生，维护大自然的生态平衡，让飞禽免遭网捕，冲出牢笼，回归湛蓝的天空，在浩瀚无垠的天空中，自由地翱翔，也让我们的天空更加充满活力和欢畅。 学会放生，减少环境污染，让我们的水源更加干净、更加清澈，让水族欢快畅游，免遭饵捕。 学会放生，绿化我们的家园，营造更加和谐的生态环境。让绿树成荫，让森林更茂。让生长在地球上的动植物茁壮成长。让那些动物在森林里穿行、在草原上奔跑，免遭猎人的追杀。佛说：「救人一命，胜造七级浮屠。」那些可爱的小生命也应该得到它们生存的权利。放生、护生，利己利人，惠及子孙后代！功德无量！ 学会放生，更要学会放生自己，给自己更大、更多的生活空间和舞台；不要给自己太大的压力，不要让自己活得那么累；解放思想，挣脱内心的种种束缚，要让自己从繁杂、琐碎的日常事物当中，解脱出来；自己的一切只能自己主宰，祈求任何人，都是无用的。 其实每个人面前都是一座山，想要翻过这座山，路是自己找，甚至要自己去开凿的，每个人从出生开始，所走的每一步路都不是平坦的，人的一生都是在开拓、前进中进行的，要将自己完全放生在这片树林中，让自己与这茂密的树林融为一体，不要与大自然的一切产生对立、对持、对抗，只有随顺自然，适应社会，才能活得更加自在，更加洒脱。 放生自己，你会感觉这个世界是如此的美好，天会更蓝，水会更清，路会更宽，花会更艳，阳光会更灿烂，笑容会更可爱。 放生自己，我们能够更清楚地认清自己，你会更清楚自己想要什么，自己的目标是什么，可以更好的去追寻自己的理想。 学会放生，让世界更加和谐，更加安祥！以放生实践大乘佛教精神，以放生改善人类生存环境，以放生祝福祖国富强安宁，以放生为世界各地人民祈求幸福和平，以放生利益自他生生世世，以放生回向法界众生离苦得乐，这是我们每个有良知人的深心切愿！ （2026 年 1 月 26 日整理自微信公众号「慈光持戒堂」）

推荐语 道家强调修道者需具「勇猛精进」之心，即面对磨难时愈发坚定修真志向。「勇猛」指积极态度，「精进」指功行累积。退心常因外因（环境困难）或内因（心态动摇）而生，根源在于「心」。修行并非改变外境，而是内心随缘顺物，消除分别执着。破除退心需依托「道经师」三宝：以道为根本、经为指导、师为楷模，通过参悟经典、对照师行、交流反思来内观自我。退心多因畏苦或沉溺安逸，后者危害更大。修道实为与己相斗，需以「斗贫、斗是、斗志、斗闲」的精进心，将一切际遇化为修行资粮。若沉迷世俗而退却，终将陷入轮回，实为遗憾。 一 在道教经典中，经常会出现「勇猛精进」一词，其义指修道人应该不惧世间一切磨难，不论遇到何种境况，都能够发大志、做苦行，在越是困顿的时候偏偏越能够激发起修真的志向。 「勇猛」，是指其修真的态度始终积极向上；「精进」，是指其修真的功行日积月累以达圣真。 这本来是对每一位修道者的基本要求，但在日常修行的过程中，人们难免会因为一些遭遇而对修行产生退心，此时应该怎么办？ 既生退心，便先要明白退心产生的根源在哪里，其次才可以去求退心应该怎么破。这是知其然且知其所以然的过程。修道虽然是在修长生神仙之道，但修行却是从人间的日常入手，所以退心产生的根源也必然在我们最平常的生活中。 究其产生退心的原因，不外于两点因素：一是外因，即外部的生活环境中出现了无法克服的困难；二是内因，即内在的心态上产生了变化，所以才会对当初立下的修真宏愿生出怀疑。虔诚心一旦动摇，修行中自然就会有懈怠，这正是修真大忌。 究其内外两因，不论是对当下生存状态的不如意，还是心中信仰的改变，其根底仍然在于一个「心」字。 你以什么样的心思去评断信仰与修行的意义，直接影响到你可以为这件事情付出多少努力。以外因来论，所有的不如意只不过是自我内心与外在事物产生抵触之后的结果。但修行并不是要去改变外在的世界，而是在有限的外部环境中求得内心中的随缘顺物。 心与万物相合，即是以我道与万物之道相合。从大道本真的层面讲，我之道与万物之道本来是相通的，不同的只是各自的表现情态。若总是执着于彼此之间在表象上的不同，这尚且还谈不上修行。南华真人曰「道通为一」，修行求的是表象背后的真一之道，而不是去求万物外在的齐同。 之所以会看到不同，根本还在于自己仍怀有执着心和分别心。心中无物且无我，又何来不同之说？ 二 诚然，这是修真要达到的最终境界，但修行并不是一步登天，这是一个逐层剥除贪嗔痴等等后天影响的漫长过程。 并且，在此过程中总是会产生许多难以想象的苦楚，能超越这一层苦，才能体会到得道时候的甘甜；若只是一味沉溺于苦中而无法醒悟，那便是退心产生的最佳温床。此时，想要破除退心，便离不开道经师三宝的指引功德。 退心产生于日常的修行生活，而破除退心的法门也存在于日常之中。道经师三宝，既是一名道人信仰的日常，也是其修持的根本。道教以道为根本教化、以经为法则指导、以师为修真楷模，三者相互补充、相互阐述，从而形成了完整的修真学习体系。 修道最终的目的是要实现与道合真，因为人们在合道的过程中总是会遇到许多无法克服的难题，又有诸多修真法门无从了解，所以才有了经宝传法之妙义。 师宝，既是师父，又曰老师或先生，其既是指引我们修真的老修行，又是日常可以接触到的每一个普通的信众。修行中产生退心时，便要回归到道经师三宝之根本，从祖师留下的经典中参悟大道的法门，从师真的一言一行中对比自身，从与善信的交流中反思一名道人的修持。 信仰道经师的核心，在于从对三宝的感悟中进一步内观自我。看得到自己身上的是是非非，才使修行有了目标可循。 大凡生了退心者，一是因修道的艰苦而意志不坚，二是因生活的富足而沉沦贪溺，且后者比前者的危害更大。 修道要吃苦，生活和生理上的苦恰恰是磨练心志的试金石，往往只有在苦难之中才可以洞明人性真常。相比之下，富贵之苦则在于心，当身体贪图一时的安逸，却容易在不知不觉中弱化了坚定的心志。 当年邱刘谭马四位祖师在谈论修道志向时，分别以斗贫、斗是、斗志、斗闲为宗旨，此四「斗」正是解决修行退心的法门。「贫」乃生活困顿、「是」乃自我执念、「志」乃理想高远、「闲」乃是自由逍遥，「斗」则是对这一切所生起的精进心。修行终归到底是与自己相斗的过程。 只因你我尚是一介凡人，总免不了会陷入以贫、是、志、闲为代表的种种境遇之内。修行旨在出离人生迷津，所以才需要生出勇猛精进之心，以人生中的一切际遇为济度舟航。 若只知沉迷声色世界，难免会被一时的退却心迷误了修真志。如此，终会落得众生芸芸，不免又是一场轮回苦楚。此实为人生一大憾事！ （2026 年 1 月 25 日整理自微信公众号「昆仑文化家园」）

编者按 一位与乙肝共处二十年的中年人，长期受失眠、胆囊息肉、眼痛等多种症状困扰。为改善健康，他尝试站桩并坚持三个月，从最初度秒如年的煎熬，逐渐延长至单次 50 分钟。期间经历姿势调整、内心波动，但在老师指导下逐步稳定。三个月后，他感受到精神好转、睡眠改善、眼部不适减轻，便秘也有所缓解。这些微小的变化给他带来希望，站桩已成为每日习惯，他相信持续练习将为身体带来更多积极改变。 人到中年，我已与乙肝共处二十年。 二十年漫漫求医路，二十年日日带病生活。 感谢家人始终如一的支持，而其中的艰辛，唯有自己体会更深。 长期的病史，连眼睛也受到了影响——这几年只要看着手机屏幕，双眼便异常酸痛，因此我平时几乎不用手机。 除了乙肝，我还有胆囊息肉，并长期被失眠困扰。心虚、心悸、心惊、易紧张，这些症状在夜里尤为明显。 我深知活着不易，但仍渴望健康、有质量地生活。 曾听说站桩对乙肝有改善作用，只要有一线希望，我便不愿放弃。 站桩三个月，从煎熬到适应，从忐忑到平静。身体由僵紧渐至松柔，姿势从错误走向端正。这个过程充满挑战，至今仍历历在目。 第一个月：最难的是「坚持」 起初只能站几分钟，度秒如年。内心反复告诉自己：「再多一分钟。」就这样，逐渐增加到十几分钟。 尽管要领都记在心里，可桩架总与老师示范相差甚远。身体尚能承受，心理却备受煎熬——总怕站错了。 幸好老师一次次纠正，一次次鼓励，让我终于熬过这段最难的日子。 第二个月：在调整中寻找稳定 单次时间慢慢增至二十多分钟，心渐渐能静下来。可桩架仍不时偏离——胯坐不好、腰不会后靠、手型不对…… 心里着急，怕姿势不对白费功夫。老师却说：「欲速则不达，初期每个人都会遇到各种问题，平常心对待，持续纠正就会越来越好。」 第三个月：逐渐找到节奏 站桩时间有了突破，最长能站 50 分钟，日常则以 30 分钟左右为主。 桩架仍不稳定，有时站十几分钟就感到别扭，或是因为呼吸不畅。期间双脚起了湿疹，老师解释说与天气湿热有关，并非站桩所致，让我安心继续。 这三个月，身体几乎没有酸痛，只是颈椎和右手立掌仍不自然，中指与无名指因粘连难以撑开。 三个月，身体给了我最真实的回应。 站桩前，我长期精神不振、失眠、眼睛酸痛、便秘严重，常常四五天才排便一次，且又黑又臭。 站桩三个月后，最明显的改善是精神好转，睡眠与眼睛不适有所减轻，大便调整为两三天一次——虽然仍是颗粒状，但已是向前迈进的一大步。 这些变化在他人眼中或许微小，对我而言，却意味着珍贵的希望。 如今，站桩已成为我生活中不可或缺的一部分。三个月来，我每日坚持，平均站桩超过 90 分钟。 我相信，只要跟随施老师的指导持续站下去，我的身体一定会迎来更令人欣喜的改变。 （2026 年 1 月 24 日整理自微信公众号「大成拳」）

编者按 曾仕强教授指出，人皆有忧郁，关键在应对。抑郁常源于空想与执念，如「一定」的绝对化观念。建议通过具体行动打破情绪困局，例如「观息法」——每日静坐观察呼吸，培养觉知与平等心。同时，可运用「誓言法」诵读正面句子，转变消极思维。抑郁亦是提醒：学会关爱自己，接纳不完美。如同漏桶浇灌一路鲜花，抑郁者也可能在无意中滋养他人。正视情绪，行动疗愈，方能走出阴霾。 曾仕强教授曾经说只要是人就会忧郁，因为人无远虑必有近忧。那么，人忧郁了要怎么办呢？就这个问题，曾仕强教授给出过不少建议，最后我总结了这样一个方法，希望对抑郁的朋友有用，下面就细细跟大家聊聊。 01 抑郁背后的秘密 曾仕强教授曾说，我们得了解忧郁症，才能更好地应对它。他说忧郁是因为没有具体的东西，就忧郁了。他举了个和自己相关的例子来说明这点。 在他小时候去井边打水时，他看到一个影子很像鬼，吓得跑回家，然后，他的父亲告诉他，如果你看那个东西像鬼，那你可以再多看一眼，就知道根本不是鬼。父亲带着他重新回到井边，才发现只是树影子。从此以后，曾仕强教授再看这些不是那么确定的都会多看两眼，而不是自己吓自己。 是啊，很多抑郁的朋友应该都有这样的感觉，非常容易东想西想，本来一开始可能只是有点不开心，但是越想越多，反而深陷抑郁。 就像曾仕强教授说的：「有病要忘病，病才会好，没有病也会想出病来，因为心想事成。」吸引力法则也告诉我们，我们越是想一件事，这件事反而容易成真。 02 抑郁了，该怎么办 通过曾仕强教授举的例子，我大胆假设，抑郁的人是需要去做具体的事情，而不是被情绪和思维裹挟。那么，要去干什么呢？很多抑郁的朋友会变懒，什么都不愿意做，不愿意出门，不愿意运动，如果我们还强人所难，跟他们说你要出去社交啊，你要去运动啊。可是不是他们不愿意，而是他们做不到。 在这里，我推荐观息法给大家，这个方法不需要你出门也不需要你社交，你只需要抽出 20 分钟在一个安静不被打扰的环境，静静观察自己鼻孔处的呼吸。对了，得双腿盘坐，手放好，嘴巴合起来，眼睛闭上。 你可能会疑惑，这么简单的方法有用吗？是啊，这个方法听起来做起来都很简单，但是它难就难在坚持。 观息法需要你每天坚持去做，而且一天最少 2 次，时间最少 20 分钟，然后慢慢增加时间，如果有天你能坚持 1 个小时，那你离康复肯定不远了。 在练习观息法的过程中，肯定也会遇到各种各样的问题，遇到这些问题的时候，你一定要记住一点，这个方法是在训练我们的觉知和平等心，不论出现什么情况，你只需要做到知道和保持平等心就好。也就是你知道你出现了这样的问题，但是你不去跟这个问题纠缠，或者你纠缠了也没关系，你知道你纠缠了就好，还是把注意力放在呼吸上。 天道酬勤，只要付出就会有回报的。 03 除此之外，你还可以这样做 曾仕强教授在自己的著作《情绪的奥秘》中提到，很多抑郁症朋友患病的一个主要原因是因为他们的一个观念，这个观念就是「一定」。他们认为这个世界是非黑即白的，他们只接受一个结果，一旦没有达到这个结果，他们就会不开心，甚至是焦虑不安。 但是这世间任何事情都有两面，如果我们总是从反面去看问题那肯定越看越抑郁，所以，曾仕强教授建议我们要从正面去感受。 是啊，世间万事万物都是有利有弊的，就像人也不可能有完美的。抑郁了也没关系，因为抑郁也有好处。你猜猜是什么呢？ 或许你看到这里，恨不得破口大骂，说我站着说话不腰疼，但是我想告诉你，抑郁是你的心在爱你。 为什么我这么说呢，因为抑郁的人都是非常善良又内耗的人。他们总是把别人的感受放在前面，总是忽略自己。抑郁就是在给他们敲响警钟，让他们知道，得好好爱自己了。 就像躯体症状也是，很多人总是落脚在躯体症状让自己多么难受痛苦上，却忽略了躯体症状最想告诉我们的一点，那就是我们的身体一直在不遗余力地爱我们。哪怕是我们经常忽略身体带给我们的信号。 相信很多人都有熬夜的经历。熬夜后的我们总是感到疲惫，睡眼稀松，哈欠连天，可能只能靠咖啡续命，甚至是熬夜熬多了还会感到呼吸急促，心脏都在砰砰砰地跳。 如果，身体会说话，它肯定想告诉你：我亲爱的主人，你能看看我吗？能不能……不要再熬夜了，我现在很痛很难受…… 所以，为了让我们学会换视角看世界看问题，可以试试这个方法——誓言法。这个方法就是通过对充满正能量的句子进行读、写、默念、背诵等，慢慢改变我们的潜意识，从而把我们潜意识里的负面思想替换掉。 或许，你不太能理解，只是读一下句子就能达到改变潜意识的效果吗？我想告诉你的就是，不仅仅一个句子，也不仅仅是读一天，而是持续每天去做，只要你有空就可以去做这个练习，具体的句子可以参考李宏夫老师的书籍——《战胜抑郁》。 在这里分享 3 句《战胜抑郁》书里，我特别喜欢的句子给大家，大家可以先练习： （1）生命中所发生的，无论是拥有，还是失去，都不代表一种所谓的好与坏，在自然法则下，一切都只是因缘变化现象，都只是不同形式的平等。 （2）过去我习惯看到别人的过错，现在我容易看到别人的美好，过去我习惯去想象别人的黑暗，现在我懂得看到别人的光明，因为，我已经回归自然法则。 （3）人的想法是无常变化的，人的感受是无常变化的，宇宙万物的一切都是这种生起、灭去的无常变化现象，这就是自然法则。人生的真理不就是，不断地顺从这种无常变化吗？我在这样做。 04 写在最后：挑水僧与破桶 曾经有一位僧人每天负责将寺庙的水缸灌满，其中有一只木桶有个裂缝，连着很多天，都只剩下半桶水。 这只破掉的水桶也感到非常愧疚：「是我辜负了你，你每天用了很多力气，却不能得不到满桶水。」 僧人却笑着说道：「是因为洒出来的这些水，沿途已经开满了花。」 抑郁的人就像这只破掉的水桶，他们总是因为自己的不完美自责内疚，可是却不知道这个世界因为他们充满了生机。就像对这些沿途的小花来说，这只破桶可算再生父母了。 请不妨停下来看看，或许你在不经意间也曾是他人的救赎。最后，希望抑郁的你也能得到救赎。 （2026 年 1 月 23 日整理自微信公众号「重塑心灵心理训练中心」）

推荐语 色情不仅危害个人健康与福报，更严重扭曲社会价值观和人生观，可能导致民族精神堕落乃至灭亡。当前新闻媒体为吸引流量，常使用露骨标题宣扬邪淫，助长不良风气。社会普遍存在的贪嗔痴及恶业（如杀生、邪淫、欺诈）招致天灾人祸。西方「性解放」思想和色情内容侵蚀人心，使人心理变态、行为犯罪，甚至丧失精神根基。文章呼吁远离色情与低俗文化，推荐《了凡四训》等善书以净化社会风气。 相信大家也读过不少关于色情带来的极大害处的文章，也可能深受过黄毒的毒害。 的确，邪淫对我们的身体健康与个人福报伤害极大，但是相比起色情毒害社会人类精神世界而言，对个人的残害是那样的微不足道。 因为当色情泛滥于整个社会的时候，那么它毒害的不仅仅是人的身躯福报，更多的是扭曲了整个社会人类的价值观与人生观，从而起到毁灭整个民族的作用。也许有些人已经习惯了沉浸于黄毒世界里面了，我经常看到有些新闻媒体发表一些比较露骨的图片，结果还引来了成千上万人的点赞与转发。 现在的新闻也好像捉住了不少人的邪思邪念的心理，从而在新闻的标题上下了很大的功夫，那些标题无一不在宣扬着邪淫思想和刺激着人们的欲望。 我不知道这种报道方式是从什么时候兴起的，个人认为新闻传播媒体的工作人员的素质要有待提高了。 我看过一篇文章，文章说有个修行的人往大街上一眼望过去，其中来世能够继续为人的人不多了，剩下的都要去三恶道了。我当时觉得很不解，但是我慢慢地感觉到：这个社会的人太烦躁了，造的恶业太多了，很多人为了满足自己的口欲而随意杀害生命。为了得到一时的利益而去设计他人甚至杀人放火，为了满足自己的恶心而到处邪淫，满社会的贪嗔痴之气在缭绕，由此天灾人祸也不断地上演。这也是一种不善业感召的恶果罢了，我想如果我们还这样痴迷下去，那么将会有更多的灾难到来。 我有时候会观察一下别人的行为语言，因为我觉得研究一个人的心理行为的改变是一门学问也很有趣，当然他们的这种演变不是凭空产生的，这都是有因的。 我的一个同学因为看黄，手淫，最后发展到去卖淫，他没有沾染到那些黄毒之前人是很正经的，但是在他大二的时候被他的损友教坏了，接着他染上了抽烟喝酒邪淫的恶习。 还有一些人因为看不良信息，手淫，行为思想变得更加的变态扭曲，那种扭曲不是一般人能想象的，这种扭曲会把他带向犯罪的绝路。 我仔细想了一下为什么一些人会变成这样，为什么现在的人都毫无羞耻地展示他们心中那扭曲了的恶心呢？ 我个人找到了两个答案： 一是现在西方宣传的性解放自由思想让社会上不少人都肆无忌惮地去追求所谓的「自由开放」，最终搞得自己患上艾滋和诸多性病，社会中的人伦开始失常。 二是受到色情和其他黄色读物的毒害，这些种种黄毒都会默默改变人们的心念和价值观。我们都知道有洗脑这个词语，看黄就是一种恶的洗脑，这定会让人心理扭曲满脑子都是肮脏的东西。 我们都知道有人为了证明自己的信念与决心，常常会断掉自己的手脚来表明自己的意志，因为他们认为一个人的精神与思想是最重要的也是不容侵犯的。很多民族英雄都是如此，他们都是很注重民族气节与精神信念的，因为精神低俗堕落，那么人就会变质，这种变质是根本上的变质。 我们所熟悉的名言「有的人活着他已经死了，有的人死了他还着」就是这个道理，所以说，长期看黄而导致内心世界变得低俗甚至走向犯罪的人。其实他已经死了，因为他没有真正活过，他们并不知道精神世界的死亡才是最可怕的，一个没有精神根基的民族最终只会走向分散与灭亡，我想某些外国势力向我国输送不良信息与开放的思想大概就是一种大阴谋吧！ 还有些人外出谈生意，没有美酒美色就好像不是在谈大生意一样，这也是让人不解的，我想这种风气都是拜外来腐朽思想和色情的不断传播与潜移默化所赐而形成的吧。 总的来说，当一个人色情和开放思想毒害到一定程度的时候，那么这个人心理就会扭曲。 如果色情和错误的思想不断地传播。那么这个社会都是错乱颠倒的，到时民族必定会走向灭亡，要想改变社会风气，就请从远离色情和诸如此类的低俗腐朽的文化开始吧！ 戒邪淫推荐善书《了凡四训》、《你是自己命运的设计师》、《欲海回狂》。 （2026 年 1 月 22 日整理自微信公众号「慈光持戒堂」）

编者按 早睡早起是健康的核心，占 70% 重要性。人体如电池，夜晚充电不足则需透支五脏精华，长期将导致质变发病。天道运行有常，人道需与之和谐，百病源于此差异，康复亦依赖此和谐。培养天人合一的思维与习惯至关重要，一天如同四季，清晨五点（惊蛰）须起床活动以生发阳气。早起能打破晚睡恶性循环，即使晚睡亦应早起补救。真正的睡眠重在时间段（晚 9 点至凌晨 3 点），而非时长，顺应自然节律才是健康根本。 早睡早起占人体健康的百分之七十，心态、饮食、及时调理各占百分之十，我们就可以知道早睡早起的重要性。我们白天是放电，晚上睡觉是充电，晚上只冲了 50％ 的电，白天还要释放 100％，那 50％ 哪来的，就是从五脏借。五脏在古书中为五藏，是藏的意思，藏的就是人体的精华，你总是借，总是借，一般人借 15 年身体就垮了。 所以我们说年轻的时候什么感觉都没有，一到四五十岁了，病就全来了，其实这是有很长一段量变到质变的转化时间的。 月球的引力能引起潮汐现象，能使宽广无垠的海平面产生巨大的变化，太阳的质量是月亮的两千多万倍，体积是月亮的六千多万倍，那么太阳对地球的影响力有多大，我们可以想象。 一、人得病以及康复的根本 地球围绕太阳转的轨道的位置，是万年不变的，这是天道，「天道有常，不为尧存，不为桀亡」，它是不以人的意志为转移的，只是按照客观规律去运行，现在转到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一体的，也就是说，整个的气候变化比较快，大的环境已经到了冬至了，但人体内还没没有到，跟不上，依然还是脸红，一阵一阵燥热。 人道循环跟不上天道循环，就会发生问题。百病就是来自于人道循环和天道循环的差异，同样，百病的康复，也是来自于人道循环和天道循环的和谐。 二、天人合一的思维方式最重要 我们要逐渐地培养符合自然的生活习惯和思维方式，世界观决定方法论，车还需要定期的养护，更何况是人呢，如果根本没有养护生命的的意识，只是得病后考虑该如何去治病，这可能不是最好的解决方法。 我们做每件事情都有意识的考虑符不符合养生之道，渐渐的这种意识会形成习惯，对我们的身心健康乃至事业工作都会很大的裨益。比如我们要牢记「春夏养阳，秋冬养阴」。一年分四季，一天也是一年的浓缩，凌晨 3 点到上午 9 点为日春，9 点到 15 点为日夏，15 点到 21 点为日秋，21 点到凌晨 3 点为日冬。 日春时，阳气从肝出生，就像春天播种下庄稼的种子；日夏时，阳气在心里长，庄稼在阳光的照射下茁壮成长；日秋时，阳气渐渐的往肺里收，庄稼成熟了，要秋收割麦子；到了日冬，阳气要完全藏进肾里面去，收获的庄稼装袋入库，来年也就是第二天再播种，这是阳气一天的生长收藏的过程，如环无端，少了哪一个环节，都不会有好收成。 从理论上我们明白了，那么我们下面就来看看在日常生活中，我们收成不好，身体经常不适的原因，看看我们到底是在那个环节出现了偏颇。 1、惊蛰起床 一年有 24 个节气，一天就是一年的缩影，也是有 24 节气的。3 点立春，4 点雨水，5 点惊蛰。 惊蛰，「众蛰各潜骇，草木纵横舒」，蛰为冬眠的动物，惊蛰即意味着蛰伏的动物在这个节气惊醒，包括狗熊、蛇、青蛙，虫子等等，不是有人挨家挨户的去叫它们起床，动物能感觉到天地之间阳气的变化，所以它们都醒了，人也是高级动物，但是人们过多的自我削弱了对客观自然的感知度，敏感的人早 5 点左右会醒来，不醒也睡的不那么沉了，不敏感的人，还是呼呼大睡。 人体内蛰伏的是什么呢？就是冬眠了一晚上的阳气，也就是说在 5 点惊蛰时分，人体的阳气要生起来，就像完成春天的播种一样。如何生起来？ 只有一个途径，就是「春主醒、主动」，到 5 点的时候，你必须醒了，而且醒了以后必须起来活动，一动人的阳气就生起来了，可能前一分钟还躺在床上感觉特别困，在为起或不起做思想斗争，当一分钟以后，你真正穿衣服起来一活动的时候，就感觉突然不困了，为什么，阳气生起来了。活动半个小时，一会困了可以睡回笼觉。 2、什么叫多？什么叫少？一回事 上面是从 24 节气的角度告诉大家早起的重要性，下面我们讨论一下什么叫多少？什么叫多？什么叫少？多和少，是一件事情，两个不同的名字而已，老子讲「同出而异名」，就是这个意思，关键是你从那个角度去看它。一根筷子，顺着看，是一个点；横着看，是一条线段。到底点是这根筷子，还是线段是？都是。 那么 5点 不起床，你是多了还是少了？从时间上讲，是多了，从阳气生长收藏的角度上讲，是少了。举个例子，一个农民，经过了冬天的休息后，到了春天，别人都下地种田去了，他不去，想再休息三个月。他是多了，还是少了？...