推荐语 邪淫的人中，身患焦虑、抑郁的不在少数。 那引起焦虑、抑郁、强迫症的根源到底是什么呢？有什么办法可以让我们尽快从其中走出来？请参看一则弘一法师的故事，也许会从中找到答案。 一 弘一法师在修行期间，曾拜印光法师为师。暮春的一天，弘一法师登上普陀山的法雨寺，拜见印光法师，希望在印光法师的指点下，修行再上一个境界。 朝来夕往，短短 7 天的共同生活，印光法师没有为弘一法师讲经说法，而是以自己的行动，让弘一法师对生命的领悟到了更高的境界。 印光法师在屋内洗僧衣，认真而专注，盆内之水，无一滴溅出盆外；有僧人从门外走过，印光法师也从不抬头看一眼，他始终专注在当下之事，不受外界一丝一毫的影响。 外面下雨了，印光法师在屋内专注自己的事情，对于晾在外面的衣服，不理不睬，而是对弘一法师说，顺其自然。 印光法师以身示法，胜过高谈阔论，用自己的实际行动，给弘一法师上了修行途中重要的一课：专注当下，心无旁鹜。 二 我在读到这段故事时，不禁想到了强迫症（焦虑症）。如果我们普通人在生活中，凡事都能做到顺其自然，不强求，不过分执着，那么，强迫症（焦虑症）将不治而愈。 接触过很多强迫症的朋友，他们各有各的症状，各有各的痛苦，说到底，不过是无法做到顺其自然罢了。 吴先生有强迫检查的毛病，他的症状是每天不停的检查。 最初是因为工作上的一件小事，出了纰漏，被领导当着办公室的人批评了。他感觉特别没面子，从此以后，工作时总要反复检查几遍才能安心。明明很简单的报表和数字，也知道自己做对了，没有错，但还是要检查上几遍。后来，这个毛病从工作中延伸到了日常生活中。 在家里，睡觉前要把卫生间的水龙头，厨房里的开关，客厅里的空调，电视，甚至是遥控器，都检查一遍。看看水龙头是否关好了，插座是否拔了，不拔就不安心，睡不好觉。 最严重的时候，吴先生连冰箱都要移个位置，看看孩子玩的东西，是否滚到了冰箱底下，害怕自己没发现，万一冰箱发热，把底下的玩具点着了，引起火灾。 他说：「我也尝试过各种办法，效果都不太好。有人说，转移注意力就好了，不去想，不去管，去做自己喜欢的事情，时间长了，检查这事就忘了。我曾经试着躺在沙发上刷手机，去网上购物，有时一看就是几小时，然后困到不行了就去睡觉。结果，怎么睡都睡不踏实，半夜醒了，还得再跑厨房和客厅检查一遍才能安心睡觉。不但影响了睡眠，网购还花了不少钱，真是赔了夫人又折兵，还不如按以前的习惯，该检查检查，至少检查完了，我可以踏实睡了，不用半夜再爬起来折腾。」 我告诉吴先生一个简单实用的小方法，不用转移注意力，就可以治好强迫检查的毛病。 和转移注意力相反，就是集中注意力，专注当下。把心放在当下要做的事情上，不管想到了什么可怕的事情，或是跳出来万一没拔插座会引起火灾之类的想法，都在这些念头后面加上一句话「亦是如此」。亦是如此的意思，可以简单理解为「就是这样，仅此而已」。 这个方法叫亦止法。亦止法秉承了老子「顺其自然，无为而为」的思想，它可以让人随时随地保持平等心，不再与强迫症状斗得头破血流。 当心安住在当下，不被头脑中那些万一的想法左右，不被那些可怕的念头牵着走，人就能做到顺其自然，更好的生活。 练习了 2 周的亦止法，吴先生反馈说：虽然现在睡觉前还是会把厨房检查一遍，客厅已经不管了，能感觉到进步的地方是，内心已经不纠结了，也不痛苦了，接受了自己还要检查一遍才以安心的行为，也算是一种顺其自然吧。相信再过一段时间，亦止法掌握更熟练了，强迫的症状会慢慢消失，亦止法挺不错的，自己会一直坚持下去，直到完全好了为止。 （2024 年 8 月 22 日摘录自微信公众号「重塑心灵心理训练中心」）

原文 盖闻业海茫茫，难断无如色欲。尘寰扰扰，易犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国。绣口锦心之才士，因兹败节堕名。今昔同揆，贤愚共辙。况乃嚣风日炽，古道沦亡。轻狂小子，固耽红粉之场。慧业文人，亦效青衫之湿。言窒欲而欲念愈滋，听戒淫而淫机倍旺。遇娇姿于道左，目注千翻。逢丽色于闺帘，肠回百折。总是心为形役，识被情牵。残容俗妪，偶然簪草簪花，遂作西施之想。陋质村鬟，设或带香带麝，顿忘东妇之形。 岂知天地难容，神人震怒。或毁他节行，而妻女酬偿。或污彼声名，而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生。妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生，没受三途之罪。从前恩爱，到此成空。昔日雄心，而今何在？ 普劝青年烈士，黄卷名流。发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，须知带肉骷髅。美貌红妆，不过蒙衣漏厕。纵对如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯淫邪者，宜防失足。曾行恶事者，务即回头。更祈辗转流通，迭相化导。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。 今译 茫茫业海之中，最难断除的就是色欲。滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国。才思横溢的文人雅士，为此而身败名裂。无论是从前还是现在，都是一个道理。无论是聪明之人还是愚蠢之辈，都难逃这一规律。何况现今社会，丧德灭伦之风更加炽盛，从古以来的道德准则已经沦亡。轻狂的愚人，固然喜欢沉溺于灯红酒绿，而有智慧根性的文人，也去爱怜风尘场中人。越说克制欲念，而欲念越加滋长。越说戒除邪淫，而淫心倍加增强。在路上遇到美貌异性，总是情不自禁，目注千番。偶然巧逢俏丽佳人，便柔肠百转，神魂颠倒。心神被形骸所役使，意识被情爱所牵缠。遇到偶尔插花戴草的老妇，居然也能把她想象成貌若西施。见到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也会迷恋不已，忘掉其东施之形。 岂知淫恶之罪，天地难容，神明震怒。凡是毁人节操，自己的妻女必受同样的偿债。玷污别人名声，自己的子孙也会遭受报应。绝嗣的坟墓里，埋的无非是轻薄狂生。妓女的祖宗，都是寻花问柳的浪子。本来命中应当富有的，则玉楼削去禄籍。本来命中应当显贵的，则金榜除掉名字。活着的时候，遭受各种刑罚。死去之后，堕入三途受苦。风流时的卿卿我我，到此一切成空。过去的雄心壮志，如今又在何处？ 普劝青年志士，知识名流。早发觉悟之心，破除色魔之障。要知道，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅。美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人，都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不要失足。曾经触犯邪淫，造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非。最后，祈望读者辗转流通宣传，互相劝化开导，必定要使处处齐归觉路，人人同出迷津。 （2024 年 8 月 2 日整理自《寿康宝鉴》）

原文 文帝垂训曰：吾奉金阙至尊之命，于每月寅卯日，按行酆都地狱，考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间作恶多端，唯淫恶之报，天律最严。 奸人妻女，玷人闺门，在地狱中受苦五百劫，方得脱生，为骡为马；又五百劫，乃复人身，为娼为优。设谋造计，奸宿寡妇、尼僧，败人操履，在地狱中受苦八百劫，方得脱生，为羊为豕，供人宰杀；又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中受苦一千五百劫，方得脱生，为蛇为鼠；又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。更有造作淫书，坏人心术，死入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者罪报皆空，方得脱生。 淫书之为害，不可胜数。常有名闺淑媛，识字知文，或绿窗昼静，或青灯夜阑，展卷视之，魂摇魄荡，不禁欲火之焚，遽成奔窃之行，致节妇失节，贞女丧贞。更有聪明子弟，秀而有文，一见此书，遂起欲想，或手淫而不制，或目挑而苟从，小则斲丧元阳，少年夭折，大则渎乱伦纪，不齿士林。若夫巧作传奇，当场演出，教习嬖童，备示淫态，乱人清操，不可胜数。职其根由，皆淫书所致。奈何士子以夙世之慧根，握七寸之斑管，不思有功于世，积福于身，徒造无穷之孽，干上帝之怒，自蹈于冰渊火坑而不恤，深可悲也！ 今译 文昌帝君垂慈训诫说：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地狱，考察核定天下造罪人的犯罪事实。见到黑藉堆积如山，那都是世间人的造孽罪案。在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的处罚最为严酷。 奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者，在地狱中要受五百劫严厉酷刑，才能出离，托生为骡为马，又要经过五百劫，才能再投生人世，沦落为娼妓等类。那些设计奸污寡妇或尼僧、败坏人家贞操的人，将堕地狱受极苦八百劫，然后投胎为羊为猪，供人宰杀。又经过八百劫，才得脱离羊身猪身，接着又托生为蛇为鼠。这样又经过一千五百劫，才得脱离蛇身鼠身，投生为人。在人中或死于母胎之中，或在怀抱中夭亡，毕竟不能长大。更有造作淫秽图书、坏人心术者，这种人死后堕入无间地狱（受苦没有间断的地狱），直到这些书完全消失，而且看了这些淫书而造罪者的苦报也受尽了，淫书的作者，方能出离地狱。 淫秽图书对世人的危害，实在是罄竹难书。常有名门闺秀，贤淑女子，她们识文解字，或于白天绿树飘拂的窗前，或于夜深人静的青灯之下，偷看淫书，不觉心神荡漾，欲火中烧，因此做出了淫奔偷情的恶行，守节的寡妇由此失去了节操，纯洁的少女由此丧失贞节。更有一些聪明俊秀而有才华的青少年，偶尔看到淫书，立即燃起淫欲妄想，有的发生手淫而不能自制，有的则眉来眼去轻薄地挑逗异性，从而发生伤风败俗的男女关系。从小处看，则由此损伤元阳，摧残了少年的脆弱之躯，导致夭折早亡；从大处说，则渎乱败坏了伦理法度，为人们所鄙视。还有一些人编写传奇故事，当众演出，教使年幼的嬖童，表演各种色欲情态，惑乱了他人原本清纯的操守，这样的事，也是数不清的。追究其根源，都是由于淫秽图书所造成的。可叹这些文人，有着多生多世培植的慧根，却不思考如何建功勋于世间，积福德于自身，反而造下无穷的罪孽，惹起上天的震怒。这真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，实在太可悲了！ （2024 年 7 月 28 日整理自《寿康宝鉴》）

原文 文帝曰：天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之立至。嗟（jiē）尔有众，听予训言。惟惠迪吉，自古云然。不善降殃，昔人明戒。春秋之淫乱，皆败国而亡家。风雅之刺讥，尽鹑（chún）奔而鹊逐。故逆理乃自戕其性，而贪淫即自夺其名。人事一乖，天心尽怒。桂香上苑（yuàn），非洁己者难邀。杏宴天恩，岂污名者可得？ 予莅（lì）文衡，尝垂教示。奈士子只贪半晌之欢，罔（wǎng）惜终身之计。淫人人淫，交手为市。业报惨酷，洗心者谁？吾于二八试闱（wéi），每多临时去取。一笔勾削，只缘窥（kuī）彼邻妻。数字增加，端为拒兹（zī）室女。欲闻平地之雷，莫起寸心之火。终年潦倒，岂负学苦文高。一世迍（zhūn）邅（zhān），悉是逾（yú）闲败节。士人不察于所由，反或怨天而恨地。植来黄甲，只在心田。衣尔紫袍，总由阴骘（zhì）。棘（jí）闱满地皆神，文院三场有鬼。惜哉字字珠玑，忽遇灯煤落卷。怅矣篇篇锦绣，无端墨迹污文。此时予实主持，孰谓苍天无眼。榜发三元，为有惊神之德。莲开并蒂，旋闻坠蕊之凶。倘（tǎng）能持正而不邪，自尔名归而禄得。特颁新谕。咸使闻知。 今译 文昌帝君说：上天常降祸于好色贪淫之人，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言：自古以来只有积德行善，才能获得吉庆；违背天理，造作罪恶，必然遭受祸殃。这是往昔圣贤的明训。春秋时期那些邪淫乱伦的诸侯大夫，最后都导致了败国亡家。《诗经》也讥刺男逐女奔的荒淫无耻。所以违逆天理，就是自害性命，而贪图淫乱，就是自败名节。人的作为背天理，上天岂能不震怒。高贵香洁的御花园，只有洁身自好的人才能受邀游览；天子为新科贵人赐宴的恩宠，岂是名声污秽者所能享得？ 上帝命我掌管士子功名，我于此类事也曾作过教诲训示。无奈有些读书人，只为贪图片刻的欢乐，而不顾惜一生的前程。淫乱别人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有买就有卖。淫恶的报应残酷无情，可是能洗心革面、痛改前非的又有几人呢？我在春秋两季的科考中，经常临时取舍一些人：有的原本该考中，而被一笔勾销名字，那是因为他偷看了邻家的妻室；而那些原本不在录取之列，后被增补上来的人，是由于拒绝了私奔的少女。要想听到金榜题名的平地惊雷，心中就不要生起淫欲之火。那些落榜后的贫困潦倒者，并不是没有寒窗苦读和满腹文章，他们一辈子艰难困苦，说起来还是由于越规犯淫，自坏节操。可叹这些人不去检查自身的原因，却反而怨天尤人。高中进士的福报，是从心地上种来的；身穿大臣的紫袍，也是阴德中修出。科考场中处处都有神明监察。可惜呀，考卷中字字珠玑，忽然灯灰落纸毁坏考卷；怅恨呀，篇篇文章锦绣，似乎无缘无故被墨迹污脏。其实都是我在冥冥中主持公道，怎么说老天没长眼睛呢？高登金榜前三名的，都是因为有惊动鬼神的阴德；而本来有莲开并蒂瑞兆的，却因为犯淫败节，随即就听到花败榜落的凶信。诸位士子，只要你们坚守节操而不犯邪淫，自然能功名成就，福禄随身。特颁新谕，希望你们都能明白这个道理。 （2024 年 7 月 28 日整理自《寿康宝鉴》）

推荐语 当你贪恋一个异性时，幻想者「TA」拉的屎都是香的。那种强烈的感觉，抓心挠肝，幻想着能跟「TA」在一起是多么的幸福。但随着时间的推移，你似乎又看清了些什么，之前那种强烈的、深信不移的感觉不知何时也随着时间完全消散了，那时对那个人的贪恋明明是那么的强烈、那么的真实？为什么也会消散呢？但当你陷入对下一个人的贪恋时，又会重复当时的感觉。那种得不到的感觉好难受啊，你又会丢了魂似的怎么都走不出来。这种贪恋一个人的痛苦该如何看清？如何断除呢？请听一听「普章玛布」老师分享的一篇故事吧。 当你对一个人生起强烈爱意，心变得极不自在时，用什么方法可以平息由此而生的诸多烦恼呢？ 下面，我们来学习麦彭仁波切的一个教言，看看一个贪欲炽盛的老密咒士，是怎样通过观修大圆满，将贪欲融入美妙的道用中的。 很久很久以前，在一个名叫「莲花地」的地方，盛开着各色争奇斗艳的鲜花，这里居住着一个老密咒士，他的贪欲就像烈火般熊熊燃烧，故其名为「贪欲火燃」。 一天，老密咒士遇到一位美女，他的魂当场就像被勾走了一样，只见他冲到美女面前，卑微地趴在她的脚下，乞求她跟自己一起生活。 美女见这密咒士又老又丑，不但不愿搭理他，还一脚踢到他的头上，狠狠骂道：「给我滚！」然后，跑到旁边一位叫「青春快乐」的年轻人面前，与他接吻、拥抱…… 老密咒士的愿望得不到满足，还白白遭受了一番侮辱。看到美女与年轻人整天卿卿我我，他的贪欲比以前更强了，以至于茶饭不思、夜不成眠，口中不停地发出叹息…… 旁人以为老密咒士生病了，便为他找来了不少名医。 有的医生认为，他的病是由风引起，还有的认为是由火或者魔引起的，并都做了相应治疗。但这些方法不但没有见效，反而让他的病日益严重。 老密咒士天天呼喊着那个美女的名字，身体每况愈下，后来竟然疯了。 其间，好心的人们还迎请了众多上师为他灌顶加持，但还是无济于事。 后来，一位文殊菩萨化现的十六岁月亮童子，嘴里散发出悦意的妙香，来到了他的面前，对他说：「老人家啊，您到底得了什么病呢？」 一见到月亮童子，老密咒士生起一丝欢喜心，心智也稍稍恢复了一点。 他摸着童子的手说：「我看见一个美女后，当下就生起了难以控制的欲念。每当见她跟别人在一起，对别人流露出爱恋的眼神，我总是私下期盼：那个人是我该多好！因为反反复复想这事，不知不觉就变成了这样。」 月亮童子说：「老人家啊，您真该好好想想！您对她生起爱慕心，真的就像飞蛾扑火一样。要知道，女人的青春如同莲花一样短暂，有朝一日，这个美女人老珠黄、满脸皱纹，您还愿像现在这样爱她吗？ 您既不顾自己白发苍苍的现状，也不明白她的娇躯是无常的本性，真是已经着魔了。请不要再对她执著，断了这种贪心吧！」 听到这番话，老人簌簌流下了眼泪：「月亮童子啊，虽然你讲得有道理，但也改变不了我的心意。你如果悲悯我，就请把她带到我身边吧。除此之外，哪怕拥有全世界的财富，也无法让我满足。在这世上，只有她才能让我快乐。」 月亮童子继续劝老人：「对于毫无意义的事情，您深陷其中、无法自拔，有何必要呢？以前您没见到她时，心很清净，但自从看见她，就一反常态，您的心已经被魔众的贪心箭射中了，真是非常可怜。若人人都像您这样，甚至对天女也心生倾慕而失望绝食，那就实在太愚笨了！对于始终不能达成的愿望，或根本无法得到的东西，您不应该太强求。否则，只会给身心带来剧烈的痛苦，不但今生中烦恼迭起，而且把来世也摧毁无余了。本来您是一位威风凛凛的密咒士，可以降伏外面的邪魔，为世人所敬重。但现在当自己的心魔显现时，却无力对治，这是非常可笑的。您屡屡执著她的花容月貌，认为她长得国色天香，这也只是您的分别念而已。」 老人喃喃道：「你说得很对，但我还是忘不掉她，就像有个桩子插在心坎中一样，对她的爱实在放不下。」 月亮童子告诉他：「老人家，请听听我的肺腑之言：您说您的心爱着她，那现在，我给您讲一个故事，里面有遣除痛苦的最好方法 —— 用『心』来断除自己的贪心。在阿赖耶的大地上，有个叫分别念的孩子正在哭泣，路人问他：『你为什么哭啊？』。孩子说：『我看见了一个美女，想要她』。这个好心的路人就安慰他：『你别哭了，其实并不是美女引诱了你，而是你的心散到了外境上，把自己紧紧缠缚。心本来犹如虚空，不存在任何痛苦，但你偏偏要贪著外境，这就像在虚空里打疙瘩一样，人为地制造了各种烦恼。求不得苦是源于自己的心，贪执美女也是如此。孩子，如果你能使自己的心坦然安住，那谁也无力伤害和引诱你。反之，假如你的心紧紧地执著外境而不愿放下，那就像被关在监狱中一样，恒常承受各种苦痛。所以，请仔细观察自己的心，就会发现它本如虚空，根本不存在任何能贪之念。如此，贪心就像阳光下的黑暗，自然消于法界中了。』这种令心自然安住的窍诀，您必须要了知，并运用它，来断除自己的贪心。总之，在您生起贪心时，若能立即观它的本性，贪心当下就会消失。」 听完此话，老密咒士一下生起了绵绵不断的安乐，贪心彻底根除了。 他感激不尽地说：「月亮童子，你真是一位利乐的引路人，非常可惜这么晚才遇见你！以前我虽也听说过『万法唯心造』，但只是停留在文字上，从未对此实修过，以至于在无意义的贪欲中，白白耗费了大半生。我以前修的法，没能调伏自心，反令烦恼越来越增上，贪心越来越炽盛。与我相似的密咒士也有很多，对这些自以为在行持密法的人，我希望你依靠善巧方便，好好也给他们宣说殊胜教言。你对我恩重如山，现在，我已了知『依止贪欲来希求解脱』是痴心妄想。虽然我已经老了，但贪欲对我的危害还是非常大。今天遇见了你，令我在功德上增添了一道彩虹，所以，你是我真正的大恩上师！」 说着，老人一边热泪盈眶，一边对月亮童子恭敬顶礼。 月亮童子继续开示：「我再给您传授一个教言：日后见到美女生贪心时，要明白这实际上是轮回的粘合剂。若想把贪心转为道用，首先应将一切万法的显现观为自己的心。了知美女是自心的显现，再将心观为空性，此时虚空中的彩虹还会不会捆住虚空呢？肯定不会。然后再观察能贪和所贪，就会发现外境和自心没有差别，贪心和外境根本无法束缚自己。一旦明白此理，看不看美女都没有差别，就像梦中踩在火上而毫发无损一样，这时您所见的一切全能转为道用，不像一般的世间人，见到美女就生贪心，注定会感受无量痛苦。若能将此贪心转为道用，与美女相见甚至进一步接触，都是可以的。当然，自己必须要有相应的境界才行。就像狂风对小小灯火是一种违缘，但对森林大火反而是很好的助缘，当风越来越大时，森林里的火也越来越旺。因此，我们应根据自己智慧身体的实际状况，享用与之相适应的窍诀美食。（往昔印度八十位大成就者中，有些行持无取无舍的行为，显现为猎人、屠夫、妓女的形象，但这一切并不会染污他们丝毫。不过，圣者的这些超胜行为，不是一般人可随意效仿的，所以，初学者最好守持净戒，不要胡思乱想为佳。）」 最后，月亮童子对老密咒士谆谆告诫：「听了我的这番教言，以密宗为借口的很多修行人，可能害怕将来会堕入地狱。但愿他们依此甚深方便教言，在尽快时间内得到解脱！」 迷妄和串习的力量，如此强大，因此刚开始，修持佛法似乎非常困难，但这些困难将逐渐消失。一旦你了解教法的精髓，修行将没有困难。你的努力精进，将为你带来喜乐。 —— 顶果钦哲仁波切 （2024 年 7 月 27 日整理自微信公众号「普章玛布」）

推荐语 好多人经历了长时间邪淫带来的痛苦后也痛下过决心去戒色，但是屡戒屡败，为什么我们就战胜不了邪淫呢？是我们的意志力不够吗？「冰冻三尺非一日之寒」，「病来如山倒，病去如抽丝」，这个可以打败我们意志力的背后力量到底是什么？ 让我们读一读老师「我在清新人生等你」的分享，看看从佛家的角度来看，战败我们意志的背后力量是什么？我们又该如何破解它呢？ 很多人知道了邪淫的危害，也加入戒邪淫的队伍，但总是反复破戒，关键原因在哪里？ 二战时，有两个国家：德国和日本，德国叫德意志，日本有武士道。二战时期他们的意志力确实非常强，但是意志力不敌业力。开始时靠顽强的毅力也取得一定的战果，但后来就不行了，前面种下的恶因，开始逐渐成熟开花结果了，越到后面越不行，以至于最终全面奔溃，彻底无招架之力。顽强的意志，先进的武器，最终都要败于业力。 德日投降，他们失败不是在于意志精神不够坚强，相反他们意志力都高度坚定，但是杀业各种恶业种子全面成熟，又是非正义的战争，邪不胜正。前面种下的恶因势力逐步成熟，再强的意志力决心也不敌业力。在这里呵斥一下非正义的战争，祈求世界和平。 戒邪淫的人，戒色之前已经种下的种子，打个比喻，前面种下了 1000 颗种子，这些种子每时每刻不停的生长，到了一定的时候开花，再到一定的时候结果，今年开花结果 50 颗，明年又开花结果 50 颗。不停有新的种子开花结果，随着时间的推移，将有更多的种子开花结果。而且前面结出来的果，果实里又有新的种子，后面又有种子不停生长成熟，就这样没多久整片田地都是这些花果。 这是增长的业，以前有重邪淫业者，过去邪淫产生的业力推动他再次邪淫，仅仅靠意志力决心是不足以对抗这种力量的。 因为造业的时间长，次数多，造业的时候有欢喜心无悔心，就成了「定业」，这种定业非常难以消除。 那我们就应该坐以待毙吗？我们该如何做呢？首先要停止这种增长业，但是种子数量太多，力量太大，不是一下子就能马上停下来。每一颗开花结果的种子，源头都是邪淫造成的。邪淫不是简单的一种行为，邪淫时一定有心念意识，思维情感感受。「心」造的罪，还要「心」来灭。要拔除邪淫种子，要生起惭愧心，羞耻心，忏悔心。 这些「心」一生起，思想情感也会不同，也会生出正念正思维，纠正过去业力增长的方向。每个人先天都带有一些恶业，同样也带有一些善业，向善向恶，决定权在于自己，这个方向一定要把它纠正过来。 那么恶的定业还非常强大，冰冻三尺非一日之寒。要常常生起忏悔心，停止这种增长业，纠正方向。因为过去恶的种子非常多非常坚固，一大意就会又让它增长了。 因为过去邪淫非常严重，所以感召周围的人事物都是同类相聚。在你戒色初期，会有很多人告诉你，邪淫是无害的，人都是这样的，各种环境因素出门很容易遇到邪淫场所，还有很多不清静的人、事、物，你不要被他们所转。那是你之前种下邪淫的种子在生长，不会马上停止。甚至到了中期后期，时不时还有一些邪淫种子冒出来，不要被感召的邪淫境界所转。 既然恶有恶的定业，那么善也有善的定业。除了忏悔心，还要修善的定业。 过去常常造业，造的是恶的定业。现在要修善的定业。方法也一样，常常做善事，做的时间长，次数多，还有欢喜心，让业成为善的定业，善的果报不求自来。善的定业决定带来乐果，恶的定业也决定带来苦果。 一切善法都可以去修，不过对于戒邪淫者，最好以：念佛为好，念佛常常念，念的时间久，次数多，让它成为善的定业。将来果报善报决定不求自来。 不要再用蛮力戒了，没什么力量可以对抗业力，老实反省忏悔，修善法。你意志力再强，不修忏悔不修善法，一样要失败。特别是戒色初期，一旦决定开始持戒，你就要知道自己面临的是过去已经造下的非常坚固的定业，邪淫定业力量非常强大，戒色初期必须要勇猛精进做好忏悔修善两项功课，稍一懒惰，邪淫恶势力就会重新反扑，要有持久心，精进心，加油！ （2024 年 7 月 24 日摘录自微信公众号「我在清新人生等你」）