唐天竺 · 沙门般剌密帝 译 佛告阿难：「汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？」 「若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，如不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 「阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔，云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝、绵、绢、帛，及是此土靴、履、裘、毳、乳、酪、醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 「阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法。詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩地，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 「阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓：未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事，我印是人，成就菩提无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 （2022 年 12 月 31 日整理自《寿康宝鉴》增附与「佛弟子文库」）

一、清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也可以常看，例如《弟子规》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等，又如能早晚加诵《般若波罗蜜多心经》、《观世音菩萨普门品》、《十善业道经》，对清心更有用。 二、守规矩：规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣着仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪淫了。 三、敬天神：上天祸淫而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪淫的人。因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神的心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样，对戒邪淫就有相当的帮助。 四、养精神：精神若是健旺饱满，则身心康泰。精神若是虚损耗竭，则身心病弱。故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心。因此，为身心健康着想，务要慎防邪淫。 五、勿目看：眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。 六、戒谈秽：闲谈淫秽的话，也容易勾起淫心。因此，平时与人谈话，必须避开邪淫的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心清念正，远离邪淫。 七、烧淫书：见到一切邪淫的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将其焚烧或撕毁，这样不但可让许多人避免受到伤害，对自己的戒淫及积德，也有很大帮助。 八、省房事：除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其他不适当的时间或地点，也都必须节制。 九、勿晚起：每天早上起床时间，不可太晚，晚起导致火气浮躁，心念难净，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心净念，才有助益。 十、劝共戒：戒淫须有大决心、大毅力，因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成，品德上也能逐渐进步。 （2022 年 12 月 29 日整理自印光法师《寿康宝鉴》）

贪欲重者，耗肉身；嗔心重者，败心血；杀业重者，身短命。 每个人生来都是带着业力的，那是我们累世因为各原因犯下的罪业。若是不消除，他们会积累成业障，阻碍着我们的生活，他们躲在我们体内，吸我们的精气神，吸我们的能量。能量不足时，他们就会来捣乱，让人神志不清。所以我们能量不足，就很难支撑起这个身体，常常感觉身体很重。 一 罪业纠缠的身体反应 身体上的感应 浑噩健忘，心不在焉，这是心性被罪业蒙蔽的显示。道家讲明心见性，有这种现象的人要多忏悔，试试打坐入定、拜忏、习练道家养生功法。 心里的感应 「无事起烦恼」。有这种心态的要多加重视，生活中并没有多大的烦忧却总是开心不起来，容易动不动就生气发火。这是业力在牵引着你，罪业都是躁动不平静的，这种心态的人要多忏悔，多和亲友交流，不能总停留在自己的想法和世界中。听听道乐，舒缓释放负面情绪。 德行的感应 看到好人好事本应有赞叹欢喜之心，但却不以为然，甚至心虚不已，仿佛自己是那个做坏事的人。有此现象的人要多多忏悔，多念道经，可以诵持道家劝善经典《文昌帝君阴骘文》，或多做善事，从道法中培养自己的善根。 听闻正法而无欢喜心 很多人一听说宗教、道法等心里就产生了抵触排斥心理，缺乏善根就是此种表现。其实在社会中难免会接受到各种我们所不熟知的领域，只要是正信合法引人从善的文化，不管学与不学，可以了解一些，也是自身学知的一种充实。 施恩于人反得恶报 这种情况经常听人提到，帮助了他人，别人反而做出一些伤害自己的事情。为什么会出现这种情况呢，这是你的过去因的业果与善业相冲撞，这已经是重业轻受了，此时不应怪罪抱怨他人，而是多忏悔自身业。 二 化解罪业的方法 戒杀放生 戒杀放生消杀业，曾有过堕胎，伤害动物等，造下杀业的师兄们，可以用放生、吃素、戒杀的方法，消除杀业重罪，偿还命债。 戒邪见 邪见会摧毁所有善法种子的力量，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。所以一定要尽早戒除邪淫。 行善布施 财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，广行善能积累莫大福报，此功德不仅能化解体内的冤亲债主，更有利于家人，福慧随身。 供养三宝 修道持咒，供养三宝，得到十方神仙庇佑加持，常念《太上感应篇》得无量功德，去除贪嗔痴，增长智慧，度化冤亲债主，消除罪业，得无上福报。 持诵本命星君圣号消灾解厄 诵读《北斗经》或者持诵本命星君圣号，为什么可以消灾解厄呢？ 因为北斗位镇中天，协调群星，同时是人本命所在。主掌人本命，管人一辈子的吉凶祸福。 《北斗经》曰：北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。 所以，持诵北斗经或本命星君圣号可消灾解厄，化解业障。 其实，很多时候我们不想去做善事，因为舍不得付出，最后病也都是「我的」，痛苦也都是「我的」。当我们能够把这五点运用在生活当中，福报就会慢慢增加。我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，那么身体自然就好了，家庭自然就和谐幸福了，一切也自然就顺了。 （2022 年 12 月 23 日整理自微信公众号「修行圈」）

时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街的定点区域。但如今工商业时代重利轻义，道德不被重视，导致邪淫之风漫流。不但各大都市中，每隔不几步就有一家变相经营的色情门店，甚至偏远乡村也无法幸免，不禁令人深深感叹，世风堕落如此严重！在这种大环境中，许多青年男女，乃至于高中生、初中生的名节清白，都令人相当忧虑。也因此，这个社会需要各方仁人善士来大力提倡戒淫，以消弭颓风、挽救子孙，也挽救自己。为了不让青少年因对社会的险恶茫然无知，而误陷于淫诲的陷阱，笔者针对现时社会的状况，综合前贤大德的教诲，汇编了下列十三法，但愿能帮助读者们戒除邪淫，认知如何避开邪淫的漩涡。如有误差疏漏处，并祈各方仁君原谅赐正。 一、念恶业法：万恶淫为首，邪淫会造下深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪淫。 二、念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦受难的原因，故不可邪淫。 三、念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福禄寿，导致前途黯淡无光，为前途计，故不可邪淫。 四、念身病法：邪淫会招来许多可怕的孽病，例如艾滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身，难以救治，故不可犯邪淫。 五、念报应法：经营色情行业或身犯奸淫，会危害别人的名节、生命，必受冤魂惨烈附身及地狱严刑报应。故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫。 六、说「不要」法：出门在外，尽量把握时间，提前回家。如果不得已，投宿旅店时，一定要拒绝应召，必须毫不迟疑的说「不要」，以免一念之差，害自己败德丧行，痛悔终身。 七、不近不入避开法：大家都知道妓院是色情场所，故能告诫子女远离莫近，但是现今社会却到处充斥着挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目相当多，做家长的不可不知，青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理发店、桑拿按摩中心、美容院、休闲中心、舞厅、酒吧、酒店、电影院、KTV 等，除非确定是正当营业，否则这些场所满布了色情陷阱，绝对不可好奇进入。无知而入，必将失足于淫海漩涡，成千古之恨，悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女，以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间，一定要慎重三思！ 八、想自己家人将心比心法：见女相时，把对方想成是自己家中的母亲、姐妹、女儿；见男相时，把对方想成是自己家中的父亲、兄弟、儿子。将一切男女想成自己家人，尊重对待，将心比心，淫念即除，内心便能清净。 九、不看不谈法：戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看为净。嘴巴不谈淫色，不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清净。 十、想腐尸清心法：见外色而生淫念时，立刻闭目，观想对方死亡的尸相，脸肉腐臭流脓，全身皮肤溃烂，蛆虫在尸体中钻行爬动，十分可怕！此刻欲火全消，内心清净。（平时常作九想观，则本法定能有效应用。） 十一、念无常法：常念生命短暂，人身无常有如朝露、有如闪电，一瞬即逝。再好的美色，转眼亦将老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执着，不能认假为真。 十二、忏悔发愿法：欲念重的人，常会感到戒淫的不易，此时必须每日至少一次，在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世今世的业障。如果不方便，面对天空向天空中诸佛神圣合掌忏悔亦可。忏悔后，并真心发清净愿，内心默念：「愿我尽形寿，乃至生生世世，常生清净心、常生清净念、常行清净行。」忏悔发愿，如能真心诚意，对戒淫定然有效。笔者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯淫，故于每晚睡前都会发清净愿，深觉有效，大家不妨参考应用。 十三、念佛行善并重法：如果你觉得前十二种方法对邪淫依然无法彻底戒断，也万不可自暴自弃，请常念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被。《观世音菩萨普门品》上说：「若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事（善事的种类，可参考《了凡四训》），广积阴德。只要付出努力，日积月累，内心将愈来愈清净，最后一定能完全彻底地戒除恶习、善法增上。 （2022 年 12 月 18 日整理自印光法师《寿康宝鉴》）

我姓黄，今年 32 岁，给大家说说我的邪淫史以及邪淫给我带来的苦果和恶报，希望大家以我为鉴。 我是从 2010 年开始邪淫的，那时候刚出社会没几年，下班之后比较闲，碰到色情书籍，慢慢的在网上很容易看到色情片导致手淫射精，感觉很舒服，从此一发不可收拾！时间久了，几乎每天都要手淫射精，否则就不舒服，心里苦闷！虽然现在还有邪淫的恶习，但比以前少很多了，一直到现在我还没有完全戒掉邪淫！我屡次在佛菩萨面前发愿戒掉邪淫，奈何邪淫业力强大，屡戒屡犯，惭愧万分，愧对佛菩萨！ 邪淫给我带来了几个方面的恶果！首先是婚姻不顺，32 岁了，相亲到现在没有一个能成，父母为我的婚姻急疯了头，我对不起父母，无颜面对父母，恨不得自己去死！和我同龄的伙伴们都结婚了，只剩下我没有结婚，我家庭条件一般，今后找对象结婚更难！第二个影响就是没有自己的事业，工作不能干长久，我们同村的伙伴，要么已经结婚了，要么有自己的事业，在外面做生意，而我一事无成，还在工厂上班，没车没房没有事业，更是没有多少存款。可以说我混得最差，在村里抬不起头做人！第三个就是对身心的影响，自从邪淫后，脸变瘦，眼圈变黑，精神萎靡，头脑不是很灵活，眼睛混浊，内心胆怯，学习领悟能力差，工作经常出错，说话没有以前清晰，邪淫的恶果几乎全占了！ 对此，我认为，要戒除邪淫，必须从心性上戒除，否则遇到外源引诱，内魔勾结外魔，很容易犯！另外，邪淫如同海水，越饮越渴，最后，削完自己的福报，一事无成！望大家以我为鉴，不要邪淫！ （2022 年 12 月 17 日整理自微信公众号「寿康宝鉴」）

经常心慌气短怎么回事？ 有些人自己很清楚自己的原因，就是纵欲过度，但为了保护隐私，轻易不说，就让医生猜。很多人虽说知道原因，但却想不明白，明明是纵欲之后出现的胸闷心慌气短、头昏头蒙、记忆力减退、注意力不集中。但却想不通这样的道理，究竟是为什么？ 很显然，胸闷心慌气短是心脏的症状。有些人还会有明显的心头疼痛，有的是抽搐，有的是刺痛，有的是压榨样疼痛，有的是憋闷样疼痛，虽然表现不一，但却都发生在纵欲之后（包括手淫）。 按说，纵欲损伤的是精血，但却为什么表现却是心脏的症状呢？ 的的确确，纵欲会损伤肝肾精血，导致肾气亏虚，所以往往事后有腰膝酸软、头昏头蒙，有人甚至有脑髓、脊髓被抽空的感觉。甚至以此来催眠，刚好可以深深的睡一觉，但随着时间的推移，却发现越来越不灵验，甚至出现手脚心烫，更加难以入睡了。甚至彻夜难眠、口干舌燥、夜尿频繁，甚至会伴有心跳快、心慌气短等症状。 这是损伤过度，肾阴虚火旺，虚热上扰心神，引发心阳难以入于肾阴之中。而我们睡眠的过程，是心阳入于肾阴之中的过程，是阳入于阴，阴阳交济，心阳以此养精蓄锐，经过足够的养精蓄锐，第二天就会神清气爽、精神抖擞、思敏敏捷、记忆力好、注意力集中、行动也迅速。 但如果肾精耗损太过，就会肾精亏虚太过，肾阴虚虚热扰动心神，就会导致心阳难以入于肾阴之中，心阳也就不能足够的养精蓄锐，第二天就表现为心不能正常的主神志。就会头脑昏蒙、记忆力差、反应迟钝、动不动就想睡觉、打磕睡。这也就是伤寒论少阴症，不欲醒但欲寐的表现，但是是似睡非睡，似醒非醒，浑浑噩噩，头脑不清醒。原因就是心阳未能足够的养精蓄锐，不能正常的主神志。 心阳不足，不能推动血脉运行，就会血脉不利，心气不足，就会胸闷气短，另外肝肾精血亏虚，心血就会亏虚，就容易产生虚热，虚热扰动心神，就会心跳快，往往就会坐立不安，六神无主。 给平常的人说六神无主这个话，大家总以为是个成语，但对于这样的患者，他自己就感觉，这就是自己真实的感受，切切实实，非常准确的表达了自己当下的症状。 所以，古人认为心为君主之官，神明藏焉。所以是心主神志，只有心血充沛，心气充沛，才能正常的主神志。而这些来自肝肾精血。 而肝血来自肾精的滋养，由此可见，肾精非常重要。所以古人认为肾为先天之本，内寓元阴元阳，内藏肾精，肾精是一身的精华，不仅确保传宗接代，具有旺盛的生命活力，实际上，也是心气充沛，心血充足，心能够正常主神志，主血脉的根源。 西医可能认为人体的寿命取决于心脏。但实际上，肾精的充盈丰沛程度，才决定了寿命的长短和生命的质量。包括了头脑的聪慧程度，反应的敏捷程度，意志的坚强程度。所以有肾藏志，主意志的说法。所以，古人才有「一滴精十滴血」的说法，不是数量的绝对，而是寓意肾精的重要性。是人体生命的核心。也决定了一个人能否有作为，一个失精的人，是很难取得事业的成就的。但很多人是在很多年以后才明白这个道理的。 （2022 年 11 月 27 日整理自微信公众号「精气神饱满的谦谦君子」）