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今天让我们重温一下中学时的背诵课文《生于忧患，死于安乐》。
《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，通过列举历史人物的经历，阐述了逆境磨练意志、促人成长的道理。并引申到国家治理层面，强调忧患意识是生存和发展的关键，安逸享乐则可能导致衰亡。这一思想对后世产生了深远影响，成为儒家经典中关于修身治国的重要论述。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的劳作中被举用，胶鬲从鱼盐贩子中被选拔，管仲从狱官手中获释后被任用，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市井中被举荐。
所以上天要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饥饿，身受贫困，行事错乱不顺，以此触动他的内心、坚韧他的性格，增长他原来不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋发作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。
一个国家，内无守法度的大臣和辅弼的贤士，外无抗衡的敌国和外患的忧惧，往往容易灭亡。
由此可以明白，忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
（2026 年 1 月 27 日整理自《孟子·告子下》）