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你被美色深深吸引、深陷邪淫恶习无法自拔的根本原因是什么？ 到底美色在别人身上？还是在你心里？你是否想了解这个被习气绑架的真相是什么？ 今天就让我们跟随老师好好地参一参《风动幡动》的禅宗案例！
本文出自张庆祥讲《六祖坛经》第 20 集，全篇文字摘录自微信公众号「黄庭书院」。
1 以直报怨，处世有度
有一天六祖惠能心里想，应当出去弘法了，经过十几年的修炼，该证得的也证得了，该提升的也提升了。这么好的法门不去弘法，而要等待什么时候呢？不能总是逃在山里呀！
所以就来到广州法性寺（即现光孝寺），刚好有一个大法师（印宗法师）在讲《涅槃经》。
风在吹，法坛旁边的旗帜在飘荡。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。我们一定很讶异这有什么好争论的，有风在吹不是很自然吗？风一吹，幡在飘不是很自然吗？
各位，你曾经为这个事跟谁争吵过吗？绝对不会呀！这实际上就是一个契机，就是以一个事件来凸显六祖的程度，让他登台说法了。
一个和尚看到风在吹，幡在动，他说：「你看，那个幡自己动。」
另外一个说：「胡说八道，明明是风吹，风不吹它怎么会动？」
「没有风，是幡自己在动。为什么幡自己会动？因为我们印宗法师法力高超。你看神不神奇？」
胡说八道，明明就是风吹，然后幡在动。两个在那边吵，吵得脸红脖子粗，争论不已。奇哉，奇哉，这个事情也可以争吵！
惠能看到这个景象，进曰：「不是风动，不是幡动，仁者心动。」一众骇然！
众人听到六祖这么一说，都非常的震惊，这个人言简意赅，话很简短，意义非常深远！
他说：「不是风动也不是幡动，现在只有一个东西在动，你们两个的心在动。」那这个风跟幡确实都在动，为什么六祖说它没有动？不是风动，也不是幡动，它们都没有动，为什么？
因为在经典的定义里面，只有逆性的情况下才会叫做「动」。
2 什么叫「静」，什么叫「动」？
逆性，逆于自然的情况下，才会用「动」这个字。凡一切顺乎本性、自然的那种动一律称为「静」。这个定义我们一定要很清楚，顺乎本然的，这个发生自自然然应该发生，是无情无识下的自然，这种情况的动一概称为「静」，不论它是动还是静。
逆于本性的动，是人造作出来的，一概称作动；逆于本性的静，是人的造作下刻意不动的，那种也称为「动」。这样了解了吗？
例如一个小小的电风扇正在转，你用手把它捏着，电一开你非让它不转，它虽然是不转了，是动还是静？算「动」。插了电就会转，自自然然会有风，电风扇最自然不过就这样了，那个就叫做「静」。
风动、幡动哪一个不自然？检验一下，都是最自然的事情了。都是顺性，所以在经典的定义中都叫做「静」，这个不叫做「动」！
我们看《北海老人》中这一段：「凡一切有为之为（有为，就是用人去造作出来的）；有法之法，有意之意，有心之心（这些都是讲人的意念去造作、去控制。）有神之神，有气之气，此皆属乎动者也！」。
譬如想象一股气，从哪里运到哪里，这有没有动到意念？这就是用意念啊。这样子搬运、吐纳为什么古圣先贤一概禁止的原因，因为这都算是「动」。动到什么？动到性。
「性」是纯属自然的，性的精密非人可以造作。好比每个人自有一个血液的循环系统，如果有一天有个科学家发明了一个非常精密的仪器，可以代替你自然的血液循环系统，只要装在你的身体里面，你就可以跑得比以前更快，你要不要装一个？你会不肯的。
因为你知道人的智慧是很有限，你会暂时看到好处，你知道可能命会丢了半条，对不对？它有很多、很多坏处。所以人为的造作，凡逆乎性，都会暴露它的缺失跟它的粗糙，我们都称为「动」。
3 「动」了本性会有什么后果？
「动」即与太极气天相合，太极气天乃半阴半阳之天，阳生则阴死，阴生则阳死，生生死死轮回不已之气数。这就是「动」的缺点，动就是种轮回的因子，不论善还是恶，不论好还是坏，凡动到它都动到了我们本性的自然，都是堕入轮回种下的因子。
「静」的意思就是说，本性有个自然的安排，你不必动它，不要去破坏它，这样就行。静，即与无极理天相合，所以，任何没有人为造作的、自然发生都可以称为「静」。
而此刻六祖见到两个小和尚为了区区小事纷争不已，两个的争执倒不是重点，重点是争执的过程中，使心中气血开始逆乱，心内的秩序开始乱，全身的秩序就开始乱了。
于是失去了本性的中和跟清真，所以六祖说：「天下皆静，唯有两位的心在动乱而已」。
4 解脱的唯一正路
由六祖这几句简洁的话，立刻让人感觉到他的智慧所在。因为他一针见血便点出修行真正的问题所在。在哪里？在一颗动乱的心！其它都是静的，都没有问题，唯一有问题的——就那个「性」！
仔细观察人们修行上的困难，问题不是风动，也不是幡动，不是环境动，也不是脑袋动，不是婆婆的问题，不是媳妇的问题，也不是儿子的问题，不是事业的问题。那一些统统都是风动跟幡动的问题。
事业本来有起有落，尽人事听天命而已，不是吗？事业是有气数的，可是我们的心不必跟着它动，可以跟着它作为，可以跟着它变，但是内心的秩序不要因此而逆了本性。
唯独只怕我们的心在动，其他一切不怕动，唯独只怕本无意义的气血上攀附满满的知见，这个才是问题。我们胸口的气血只要一动，动荡的程度越大，贪嗔的知见就越深，情绪的不能自已就越强。各位想想看对不对？
你不怕任何东西动，你只怕胸膛的气血开始晃荡，想想看对不对？回去体验看看，注意自己明天、后天的生活，每一天的生活里面，一个正常人不知道要被动几次，我们有很多很多的机会。不怕脑袋动，不怕环境动，不怕人动，不怕事业动——只怕胸膛动！很奇怪的。
所谓人的心动，在胸膛；脑袋的都称无念，脑袋的都算静，只有逆性的那一份才算动。那个才是整个修行的问题所在。
六祖这句「不是风动，不是幡动，仁者心动」是在提醒我们：对于修行来说，所有外在的动乱都不是困难所在，唯有解脱内心攀附在气血上的知见。
为什么说知见攀附在气血上？因为气血越强，你的痛苦、你的捆绑越深，你越不能自已。对不对？
（2024 年 4 月 25 日整理自微信公众号「黄庭书院」）