推荐语

下面是了凡先生列出的十条善行举措。若我们能在日常生活中时时做善事、行善行，那么我们的命运轨迹就会朝好的方向去转变，这是毋庸置疑的。希望大家一起学习这十条善规，然后最重要的是去做去坚持，我们的身心灵就会得到升华。

一、与人为善

这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。

二、爱敬存心

以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；「敬」是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。

三、成人之美

人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。

四、劝人为善

特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。

五、救人危急

人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。

六、兴建大利

所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于圣贤教育，圣贤教育是根本。

今天人心不安，灾难频繁，其原因就是缺失了圣贤教育，做人的教育。所以当前最大的利益是培养师资，然后才有一批人来推动圣贤教育，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。

七、舍财作福

在我们扩大心量、不断地「舍」的过程中，舍掉的是狭隘的心胸，获得了宽广的情怀；舍掉的是狭隘的眼光，获得了长远的人生智慧。

所以我们中国人经常讲「量大福大」。每个人可以根据自己的情况来改变自己，首先观察自己的缺点，从最严重的缺点开始入手改变自己，比如：最爱财，就从舍财开始做起。

财可以分为内财和外财，外财指金钱、物品、良好的环境等等身外之物，内财指我们的生命能量。所以做好自己的本职工作，比如老师奉献自己来帮助别人，就是舍内财。

刚刚进入社会的人，从最基层的工作做起，一直付出比得到的多，就是在舍内财、积福，就是「作福」。经过一定的时间以后，会得到社会大众的尊重、承担更大的社会责任，经济条件和社会地位也相应地越来越好，直到退休的时候功成名就。

如果一生默默无闻地拼命工作，为社会做出了很多的贡献，在这个过程中积了很多的善，将忠孝的品德传给了孩子，孩子得到了忠诚尽责的德行，必定会获得人生的成功和幸福。

我们今天安定、富足的生活正是因为祖辈们的积功累德，付出的多，得到的少。我们要给后代做出表率，不愧于祖先对我们的期待。

世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。布施越多，财富越多。

八、护持正法

世间正法、出世间正法都要维护。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。

九、敬重尊长

佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。

孝亲尊师，要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。

十、爱惜物命

佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将「不杀生」列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。

结语

善行真的无量无边，了凡居士在此地，为我们列出这十条，我们能做到，然后将这十条推广，才真正是积善、行善。真正依教奉行，这一生过得很充实、很美满。

积善积德要及时，有一分的能力，就尽一分的能力；有了二分的能力，尽二分的能力；有了十分的能力，再尽十分的能力。只要是好事，就不要瞻望，也无需等待，而要及时去行，及时去做。

行善，贵在诚意，贵在力行，贵在用心，而不在于多少，不在于大小。养成及时行善的习惯，时时为他人着想，处处奉献你的爱心，如此，我们的社会将更加和谐，我们的人生将更加美好！

（2025 年 9 月 21 日整理自微信公众号「戒者正气」）