平常人打坐为何不能得定

生命都有两个层面，一个是知觉的，像是意识、思想、情绪；另一个是感觉的，比如疲劳想睡、肚子饿要吃等。

知觉用现代话说是心理的，感觉是生理的；西方说知觉是理性的，感觉是感性。西方认为理性是唯心的，这不同于我们讲的唯心，他们认为感性是唯物的。当你打坐时，你的思想在转动，有时多一点有时少一点，你清楚么？

这个思想，缩小到唯识的说法，是属于第六意识的分别意识。你还记得，我说过第六意识不属于身体，也不属于脑，不在内，也不再外，无所在，又无所不在。密宗和西方观念认为第六意识是在脑，这是错误的，因为脑子仅仅是身识的一部分。

我常听人说打坐坐不久，坐久了不是这里不舒服就是那里痛。如果有人用枪指着你的头，你敢动一下就开枪，你还敢下座吗？这时第六意识都知道，可是身识就不影响你了。

所以打坐坐不住了，到底是身子坐不住还是心坐不住？自己检查看看，大部分都是第六意识要你下座的。

第六意识昼夜都在不停地流动，连睡眠时也不停，仍在做梦。不过也会有短暂的停止，不做梦了，好像真睡着了，其实那个还是第六意识的境界，是第六意识呈现的昏沉境界，我们叫它睡眠。

念是意识上的念，不是用嘴念。菩萨境界的念住不是念头断灭，而是不起思惟分别，念念常住清净自在，永远在定中。定不等于是打坐，打坐不过是初步练习学定的方法。念清净以后，才可以谈得定。

平常人修行打坐为何不能得定？因为第一：对念没有正确认识：第二：念不能定，净念认不到，因此杂念纷飞。

各位自己反省，当你坐不住的时候，究竟是身体坐不住，还是心坐不住呢？你认为是身体的感觉熬不下去了，其实讲到底还是心坐不住，就是念的问题。

不信，如果用支枪指着你，坐不住就杀了你，保证你就坐得住。

「或臣邪佞，行不顺轨」，这个形容是比喻气脉，你想心君定，心想宁静，可是办不到。

我常叫大家问一问自己，你为什么想下座？是身体坐不住？还是心坐不住？大家就茫然了。其实是心不想坐的居多。

身不想坐就是气脉不对，就是「臣邪佞」。这个「臣」是气脉，身体「佞」是坐不住了，定不住了。

「行不顺轨」是气脉不入轨道，气脉不顺了。大家修道做工夫，有时觉得背上或前面在转动，认为是河车转动。

有些人很有意思，来说，老师啊，我是任督二脉打通了的！实际上一听人这么说，我就知道他没有通。真正任督二脉打通了不是这个样子，哪有这里动那里动！

这是不是气脉动呢？是！是不是通了？我叫它「凡气通」，只是普通感受的境界罢了。

如果气脉真通时，就没有气脉的感觉了，也没有身体的感觉了，那就是天人合一，那才真正叫气脉通，也就是「百脉冲和」的境界。

（2026 年 7 月 13 日整理自微信公众号「打坐仙翁」）