修行
RSS淫欲，修炼最大的阻碍，唯有「此法」才能断淫
推荐语 本文探讨佛教中断除淫欲、证得「漏尽通」的修行要义。核心在于通过「炼精化气」转化生命能量，而非强行压抑欲望。具体方法是持续禁欲、静坐，积蓄精气以冲开丹田，使能量内化循环于三脉七轮，从而身心清净，不起淫念。达到「漏尽」的标志是彻底断除淫欲心念，连微细念头亦不生，进而减少睡眠与食欲，成就纯阳之体。这不仅是超脱轮回的关键，也是获得真实智慧与定力的基础。修行者可依此实践，以「百日无淫漏、夜不倒单」为检验标准。
阅读全文和光同尘：体验修行的真味
推荐语 本文整理自《张庆祥讲道德经》第 98 集。「和其光，同其尘，是谓玄同。」——《道德经》第五十六章。「和光同尘」，常常被误解为「随波逐流」，可谓失之毫厘，差之千里。禅修重点在于解脱痛苦，而非逃避感受。要在得意光彩或卑下痛苦时，都能保持「一尘不染、悠游自在」的心境。如舜未得位时甘于贫苦，贵为天子亦淡然处之，内心始终无分别、无动荡，此即「和光同尘」的修为。真正的解脱不是靠咬牙忍耐，而是回归浑然为一、无污染的本心感受。
阅读全文学会放生，也放自己一生
推荐语 放生的多层意义：一是保护自然生灵，维护生态平衡；二是净化环境，尊重生命权利；三是「放生自己」，即解脱内心束缚、顺应自然、追寻理想，实现个人与世界的和谐。最终强调通过放生实践慈悲精神，促进众生福祉与世界和平。
阅读全文修行中生了退心，该如何应对？
推荐语 道家强调修道者需具「勇猛精进」之心，即面对磨难时愈发坚定修真志向。「勇猛」指积极态度，「精进」指功行累积。退心常因外因（环境困难）或内因（心态动摇）而生，根源在于「心」。修行并非改变外境，而是内心随缘顺物，消除分别执着。破除退心需依托「道经师」三宝：以道为根本、经为指导、师为楷模，通过参悟经典、对照师行、交流反思来内观自我。退心多因畏苦或沉溺安逸，后者危害更大。修道实为与己相斗，需以「斗贫、斗是、斗志、斗闲」的精进心，将一切际遇化为修行资粮。若沉迷世俗而退却，终将陷入轮回，实为遗憾。
阅读全文永嘉大师为何说「不除妄想不求真」？
推荐语 永嘉大师「不除妄想，不求真」指出：妄想如影，本无实体，越除越执；觉照如光，本自现成，越求越远。真正的修行不是对抗妄念或追逐真理，而是看清念头空性、体认觉照本在。当不再将妄想当真，也不把觉照当目标，心便自然回归本然的清明与安宁。
阅读全文毛病改不掉？多半是「我」在作怪
编者按 为什么总为小事闹心？王阳明和大舜早已给出答案：问题不在别人，在「我」。真正的德行，不在于固执己见，而在于放下自我，并把善功归于他人。《传习录》原文：「先生叹曰：『世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是善与人同。』崇一曰：『这病痛只是个好高，不能忘己尔。』」
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