修行

推荐语 您是否任由身中的感受肆意影响情绪而无法自拔？你是否向往清净却无法做到？下面的文章整理自「黄庭书院」张庆详老师的音频。让我们一起从道德经中的一段原文出发，来听老师讲讲「人人向往自在清静，为何烦恼如影随形？」 《道德经》云：「宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。乘乘兮若无所归。」 一、你的心情起伏不定，只因身心交互感应 「贵大患若身」，我们看这个「身有所忿懥」（出自《大学》）的身，特别要注意的。意思是说人的七情在哪里上演？它是在身上，而不是心。 心可能是当时的一个诱因，心可能是最后的承受者，但是正在发动的时候，它却在身。一股一股的热浪，一股一股的气血，就在你的身体里面上演的。没有错，身心两者总是交互感应，但是谁让心起伏不定？那个祸首便是身。 为什么是身而不是心？因为人的身中有气血，而周身气血主宰于黄庭，就是我们现在所说的这个心。 黄庭又是忠诚地与外物不断地感应，黄庭不听你的。把你关在幽暗的山洞，忽然让你出来看到灿烂的阳光，内在是不是也有一个灿烂？你会灿烂，你不要说我现在在山洞里面，待会我出去一定会见到光，我千万不要灿烂，结果一出去看到灿烂阳光呢？还是灿烂。你看到非常开阔的山谷，内心还是开怀。 黄庭是本性具足的人身的感应场，它不听你的，但我们一直误以黄庭的微微动荡为你的心，这只是你的误解。 这个心头一起伏，周身气机一起伏，便让众生的内心同时感受到动荡，感受到七情。它的烦恼，它的久久不能自已，它的感动，它的哀伤……是由黄庭而开始的。 你的潜意识呢？也是从黄庭让你感受到，从黄庭浮出来的，也不是你可以去控制的。 你说：我最怕毛毛虫，待会我就要看到一条毛毛虫，我告诉自己千万不要害怕。可是一看到呢？还是害怕。你那个不由自主还是从黄庭冒出来，潜意识还是跑出来。 二、心向清静却烦恼不已，都是感受惹的祸？ 人们当然愿意从内心深处去彻底放下烦恼，只是若周身气血久久不能自已，那么人们便苦于不知道怎么样的去放下，也就是说人们的最大祸患，并非来自于心。 坦白讲，我们扪心自问，我们想不想清净？想啊！我们想不想自在？想啊！你想不想孝顺？想啊！你想不想跟朋友和平相处？你都想！最后呢，都统统不太想，原因是心还是身？身出了问题。 所以人们的祸患并非只是心的问题，但眼耳鼻舌身意，意也是其中的一个影响因素，是没有错。但六根感应到你的身体之后，这些情绪在哪里发生？都在身。 这是源自于我们身中不断起伏的感受，这个才是人类的最大祸患所在。因此说贵大患若身，身内的感受才是问题，而不说「贵大患若心」，不是心的问题，心是每个人都想清静的。 三、解析「宠辱若惊」：为何得失皆扰心？ 何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 宠为上，辱为下：上，得意洋洋的气血叫做上；下，哀哀戚戚的气血那个感受叫做下。宠的时候，你有个得意洋洋，那个感受出来的时候叫做上；被贬的时候，有一个非常紧非常沉的感受在胸口，那个叫做下。 什么是宠辱若惊？稍微褒一下，那么身内就兴起了波浪；稍微贬一下，我们的身内也兴起了波浪。褒也扰乱它的心神，贬也会扰乱它的心神。 可以说，任何得得失失都能够在身中兴起或大或小的波浪，都足以扰乱人们的心神，都足以令人烦恼不安，所以说宠辱若惊。 宠辱，不限于宠辱两个字，凡得失，凡对待都是宠辱若惊之「宠辱」所包的范围！ 四、感受兴起时，做个自在冲浪人 「乘乘兮若无所归。」 当身内兴起了感受的波浪，乘乘兮，好像踏着冲浪板，不论大的浪、小的浪在上面奔驰。不论内在的感受是好的不好的，紧的热的，大的小的，你就好像驾着一个冲浪板在上面冲浪。 乘乘兮，若无所归，就是随便它载我去哪里，随便它在我身中产生什么样的姿态。 （2025 年 10 月 7 日整理自微信公众号「黄庭书院」）

推荐语 许多人在修行中感到停滞不前，是因业力尚未清净。一个人业力开始逐渐清净时，是有征兆的。一个人真正的转变源于内心的觉察与觉醒，通过止恶行善、净化自心，才能改变命运，迎来真正的清净与福报。下面分享一位老师的文章，让我们都能消减业力，带来福报。 修行多年，却总觉原地踏步。痛苦未消、关系不顺、财富难聚、情感反复，仿佛命运从不曾善待自己。 其实，这一切背后藏着一个深层真相：你的业力尚未清净，灵魂仍承载着过往种种因果的牵绊。 真正走向清净的人，身上会逐渐显现出一些清晰可辨的征兆。 一、情绪平稳，不为外境所动 从前的你，或许旁人的无心之言就能刺痛内心。一个眼神、一句评价，足以让你陷入情绪漩涡，久久难以平复。 而当业力逐渐清净，你会觉察到：别人说什么、做什么，其实与你无关。 你不再轻易动怒，不再感到委屈，不再为了讨好谁、也不再为了证明什么而活。 这不是冷漠，而是内在的「如如不动」，佛法称之为「心无所住，随缘而行」。 他人的态度、外境的变化，都只是因缘的聚散。你看明白了，也就放下了。 内在的安定升起时，业障自然脱落。 二、关系重整，虚缘渐散 修行路上最令人唏嘘的，莫过于人际关系的变迁。 你会发现，那些曾经形影不离的朋友、亲密无间的伴侣、熟悉的亲友同事，渐渐疏远、冷淡，甚至莫名对你产生敌意。 不必惊慌，这是业力在清算。 佛说：「万法缘生，皆是业感。」 你今生所欠、所被欠的，到了该了结之时，自会散去。 无需强留、也无需多言。 真正的缘分，时空隔不断；虚妄的关系，自会在你能量提升时悄然瓦解。 这其实是上天在助你消业解缚，轻装前行。 三、主动远离低频环境与负面信息 过去，你可能热衷八卦、习惯抱怨、喜欢争辩，容易被低质量信息吸引，陷入情绪的泥沼。 而当业力开始净化，你会自然而然远离这些。 不愿参与、不想评论、懒得听、也懒得看。 仿佛内心有个声音在提醒：别沾染这些低频的因缘。 佛法有言：「心染浊境，易入迷途。」 当业障减轻，频率提升，你自然会脱离低层次的能量场。 这不是清高，而是灵魂的本能保护。 四、真正承认：「一切都是自己创造的」 曾经的你，或许习惯抱怨原生家庭、指责过往感情、归咎于环境，甚至嫉妒他人的拥有。 而当业力清净，你会深刻体认到一个事实：「一切皆由我造，一切果报自受。」 这不是自我谴责，而是对宇宙法则的清醒认知。 佛经中说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」 当你真正认账，不再推诿，业障才能真正开始消融。 五、面对无常，心常安稳 修行到一定阶段，生命会密集经历无常：亲友离世、事业起伏、健康告急、财物得失。 从前的你，或许痛苦不堪，怨天尤人。 而当业力清净，你反而能在无常中生出一种深层的安宁，面对变故，内心如镜，平静而豁达。 你明白：生老病死、成败得失，本是常态；万法皆空，并无一物可执。 当你的觉知安住于此，旧业就如秋叶飘落，新的福报悄然萌芽。 六、放下情执，安然独处 修行人终究要走过一段孤独的旅程。 业力清净之后，你不再执着于「被爱」、「被理解」、「有人陪伴」，而是享受独处的自在与清明。 这不是孤傲，而是因为你真正领悟到：没有人能真正拯救你，除了你自己。 你愿意少言、不争、寡欲，把时间留给静坐、诵念、观心、内照。 孤独不再是惩罚，而是成长的礼物。 不必一味追逐外在的显化，真正的转变始于内心的能量净化。 当你认账、止业、释怨、淡欲、放下执着，福气与好运自会不期而至。 业力清净，从来不是靠念多少经文、焚多少香火，而是靠你对自己的深刻觉察与持续不断的醒觉之力。 记住这句话：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意。」 当你真正做到，命就彻底改了。 （2025 年 10 月 7 日整理自微信公众号「灵性醒觉」）

推荐语 下面是了凡先生列出的十条善行举措。若我们能在日常生活中时时做善事、行善行，那么我们的命运轨迹就会朝好的方向去转变，这是毋庸置疑的。希望大家一起学习这十条善规，然后最重要的是去做去坚持，我们的身心灵就会得到升华。 一、与人为善 这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。 二、爱敬存心 以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；「敬」是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。 三、成人之美 人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。 四、劝人为善 特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。 五、救人危急 人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。 六、兴建大利 所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于圣贤教育，圣贤教育是根本。 今天人心不安，灾难频繁，其原因就是缺失了圣贤教育，做人的教育。所以当前最大的利益是培养师资，然后才有一批人来推动圣贤教育，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。 七、舍财作福 在我们扩大心量、不断地「舍」的过程中，舍掉的是狭隘的心胸，获得了宽广的情怀；舍掉的是狭隘的眼光，获得了长远的人生智慧。 所以我们中国人经常讲「量大福大」。每个人可以根据自己的情况来改变自己，首先观察自己的缺点，从最严重的缺点开始入手改变自己，比如：最爱财，就从舍财开始做起。 财可以分为内财和外财，外财指金钱、物品、良好的环境等等身外之物，内财指我们的生命能量。所以做好自己的本职工作，比如老师奉献自己来帮助别人，就是舍内财。 刚刚进入社会的人，从最基层的工作做起，一直付出比得到的多，就是在舍内财、积福，就是「作福」。经过一定的时间以后，会得到社会大众的尊重、承担更大的社会责任，经济条件和社会地位也相应地越来越好，直到退休的时候功成名就。 如果一生默默无闻地拼命工作，为社会做出了很多的贡献，在这个过程中积了很多的善，将忠孝的品德传给了孩子，孩子得到了忠诚尽责的德行，必定会获得人生的成功和幸福。 我们今天安定、富足的生活正是因为祖辈们的积功累德，付出的多，得到的少。我们要给后代做出表率，不愧于祖先对我们的期待。 世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。布施越多，财富越多。 八、护持正法 世间正法、出世间正法都要维护。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。 九、敬重尊长 佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。 孝亲尊师，要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。 十、爱惜物命 佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将「不杀生」列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。 结语 善行真的无量无边，了凡居士在此地，为我们列出这十条，我们能做到，然后将这十条推广，才真正是积善、行善。真正依教奉行，这一生过得很充实、很美满。 积善积德要及时，有一分的能力，就尽一分的能力；有了二分的能力，尽二分的能力；有了十分的能力，再尽十分的能力。只要是好事，就不要瞻望，也无需等待，而要及时去行，及时去做。 行善，贵在诚意，贵在力行，贵在用心，而不在于多少，不在于大小。养成及时行善的习惯，时时为他人着想，处处奉献你的爱心，如此，我们的社会将更加和谐，我们的人生将更加美好！ （2025 年 9 月 21 日整理自微信公众号「戒者正气」）

推荐语 婚姻是人生中的一件大事。有的人知道人生有很多的定数，那对于结婚，要不要去卜卦？要不要由「玄学」来决定？下面的文章来自于张庆详老师，让我们来一看究竟。 即将步入婚姻的他，因易经大师预言「五年内不宜结婚」，陷入两难境地。这个婚，到底还能不能结？ 一、真的有命运之「数」吗？ 我年轻的时候认识不少台湾的易经大师，因为我喜欢到处求学。 年轻的时候对道学还不是很清楚，一股脑就栽进数术类里面，堪舆、八字、星象，然后学《易经》，最后发现天地之间有一个「数」在里面。 「数」的意思就是：天下的万事万物有个规律。 这个规律现在科学界也是可以印证的。比如说炮弹从这里打出去，仰角多少，火药填多少，它会飞多远，在哪里落地，都可以算。所以为什么你的导弹发射出来别人可以拦截，就是因为有一个「数」。 这个「数」如果被掌握到的话，就可以知道它的轨迹，精准地预测它未来会落在哪里。 人生差不多也是这个意味，人从出生的时候八字就已经定了（出生的年、月、日、时都有天干地支两个字，这样人一出生就有了八个字），这八个字就是你的阴阳比例。 譬如泡一杯咖啡，咖啡几克，牛奶几克，糖几克，有的还要再加个巧克力。你只要比例抓好，给它调进去，我们就给它取一个名字，叫拿铁或是卡布奇诺。 八字会不会被人为造作出来呢？如果懂这个原理，当然也可以对它有影响力。我们知道仰角多少，里面火药多少，打出去会到哪里，那就可以调角度，不是这样吗？ 有些人对数术不懂，或者是半吊子，有时候我们就称其为「江湖郎中」，就是因为他算的有时候准，有时候不准，到底是骗的还是真的，搞不清楚。 但是像刘伯温、诸葛亮那种人，他就铁口直断，很准。 怎么知道那个很准的人是谁呢！这实在是可遇不可求，真的很懂的人不喜欢说话，很喜欢说话的又不懂，这个事情难就难在这。 二、既然命运不可选择，除了认命还能做什么？ 我开始学道之后，就发现以前花了这么多钱，这么多的精力，这么多的时间，算是买个经验，后来再看就有一点觉得白费。 一个人从出生到人生结束，就算这轨迹都被定了，这不是重点！重点就是在这个过程里面，你体会到了什么，在这个过程里面，你是不是俯仰无愧！ 出生在哪个家庭，你不能选择；有几个兄弟姐妹，也没办法选择；父母长什么样，你也没办法选择；他的脾气怎样，你也没办法选择；你有没有发现，可以选择的其实不多。 看起来伴侣可以选择，可是在你身旁认识的这么多朋友里面，有的人就找不出伴侣来。然后你翻一翻就会发现这个不适合、那个不适合，最后一直翻，好像这个还稍微可以交往……。 其实你所谓的可以选择，很多情况也都是因为在你可以认识的这一群人里面去选择。 有的人说，我到公园微信摇一摇，就可以认识一个人。这也是很妙，就刚好那时候他就在你旁边。有的人摇一摇，摇出一个姻缘来；有的人摇一摇，摇出一匹狼来。这个不一定。 没有错，人生是有很多可以选择。 比如我今天要吃什么，可以选择。我有三五个可以挑，我要交哪一个男朋友、女朋友，可以选择；我现在要做这个行业还是那个行业，可以选择；我今天早上要走这条路还是那条路上班，可以选择。 但是其实说穿了还是有很多不能选择。 三、真假如人生是一场旅行，需不需要做攻略？ 当遇到一个人生的十字路口，必须要做选择的时候，我想先去算个命，先知道人生的轨迹再选择，这也没什么不好。 譬如说我要去旅行，先在网络上把那些该看的风景看一遍，把要走的每一步模拟一遍，这也是可以。 但是，也有另外一种人，他实在是不知道那边是怎么样，假设我要去新疆，还是要去西藏，我知道大概要从布达拉宫，要往日喀则走，最后要到阿里。有的人知道这样就好了，中间都不知道。不知道才好玩嘛！ 然后有碰到这种际遇、那种际遇。而不是每天你要经过哪，你要入住那里，要吃什么已经全部定好、设计好了，当然也是可以。 但我全然不知道就开始往前走，那也有那种人生的味道。 你说哪一个比较好呢？我觉得都可以。 没错，如果事先知道的话，可能就可以减少错误的机会。 圣人教我们《易经》：希望我们能够在做人处事还没出问题之前，先把人生怎么待人处事，大概什么情况会出问题，大概什么情况是比较好，什么情况是对良心有愧的，什么情况是对良心无愧的，预先演习了，预先有了解了，他当然希望我们不要犯古人重复的错误。 比如，你的朋友里面有一个人就很喜欢占人便宜，他偶尔占你便宜一次两次、三次五次，终究在你心里会有个疙瘩，终究你会唾弃这个朋友，这是人生哲学。但你正在得到小便宜的时候，你并不这么认为。 圣人是看历史的人，他跳开来看整个历史的洪流，确实交朋友，如果你不老实也不诚恳，老是爱占人家便宜，总有一天你还是要吃亏。人家也不惹你，也不理你，有什么好的也绝对轮不到你。 这就是圣人的智慧，是有轨迹可循的。 好像我们现在已经有点年纪了，已经五六十了，已经有了一点人生的经验，我们现在告诉二十几岁的小孩子，他天天听，他不一定照你这样子想。但他到了五六十的时候，就知道，当时那个老人家跟我讲得都是对的。 当然讲起科技，我们比不上小孩子，比不上新的一代，但是为人处事的道理，从亘古到现在都是一样的。 四、是配合命运安排，还是做出应有的选择？ 现在说回算命先生跟他说五年之内不适合结婚，但他现在偏偏有一个觉得很适合结婚的对象，相处得也不错，这说不定就是个选项，是个际遇。 依我的看法就顺其自然。如果你真的想要结婚，她也想要结婚，全家人都赞同，浪费五年也不一定有必要了。 会不会在心里埋下一点点隐微的想法？这都是个人得失的问题。 我还是要回到那句话：人活在世上，老天爷就是想让你经历各种不同的人、事，让你好好地去历练历练，能不能光明磊落，能不能问心无愧。 给你各种处境，富贵的处境、贫贱的处境。「素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难」。在患难的时候还能不能俯仰无愧？ 你说，这跟结不结婚有什么关系？我们今天就算结婚了，那么你跟你夫人在一起的时候，处事的时候，担起一家人的责任的时候，有没有俯仰无愧？ 万一有一天正如易经大师所说，真的要分开怎么办？如果注定要分开，其实结不结婚都是要分开了，这只是多一个手续、少一个手续的问题而已。 如果我多等五年，也许就少了一个错误，这中间的差异在哪里呢？就是麻不麻烦而已，其他也没什么差异。 我今天诚恳待人，就算只能够跟她在一起三年、五年，我尽心尽力地去保护她，把她当成家庭的一份子，那我问心无愧。 就算三年到了，结束了，我还是问心无愧。 万一碰到这样的情形，万一不得不分开，那不得不分开的过程，我没有占她便宜。不是说我很多钱不给她，还是说我就把她当仇人，对她落井下石。 我们真的要分开，还可以写封信给她，祝福她有个好归宿。该给人家一点补贴，力有所能就给她补贴，那你还是俯仰无愧。 人，不是在一生的顺遂里面显示出他的高贵人格，往往是在困厄、困难、逆境里面才显示出人格。当然也有一大部分的人在困难、逆境里面才更显得堕落，这个就是老天爷的意思。 老天爷的意思就是：你们都下去吧，我要看看谁是真正的正人君子。我会给你们很多题目、很多考验，会让你跟你的女朋友邂逅，然后分开，会让你结婚，然后离婚，会让你生意成功然后失败。不是这样吗？然后我看看你们考几分，考高分的就回来。 我们人生在世不也是这样吗？不求无事。就算古圣先贤、英雄豪杰，就是再大的事情，天要塌下来他是为众生去顶着，宁可自己受伤，也不要别人受伤；宁可自己挑责任，让众生能够更安稳，是这种气量。 不求无事，只求无愧！ 所以这样来说，现在碰到了，她一副要嫁你的样子，你也很喜欢她，亲戚朋友也都祝福了，那你蹉跎个什么呢？浪费光阴要干什么呢？ 在一起是很好的姻缘，分开是有很多原因。有这个原因，有那个原因，说不定一个意外就分开了，也不一定吵架。 你一定要是什么样的状况都会赢才肯去做的话，那历练的机会也就少了。 五、谈恋爱，要不要找大师算一下？ 谈恋爱，需要找易经大师去合一合八字吗？ 以前是没有自由恋爱，所以合合八字。既然现在都已经自由恋爱了，千万不要拿八字砸自己的脚，因为那会让你无所适从、左右犹豫。 既然你都相信自由恋爱，已经看顺眼了，他没你不行，你没他也不行，那就把八字忘了吧！ 人生也许有命运这么一回事，可是不论命运好或坏，我们还是尽量气宇轩昂、光明磊落。 有时明知道前方有坎坷，既然是出来旅游，出来看风景，哪有一直走柏油路的，偶尔也要走走栈道，偶尔也要溯溪，走走河床，偶尔也要攀岩，不就是这样人生才有点意思吗？ （2025 年 7 月 28 日整理自微信公众号「黄庭学院」）

推荐语 你看那花草随着四季生生灭灭；大树看我们也是来去匆匆。人生中的相遇皆是缘分；世间的聚散也皆不由人。凡事看淡一点，生活过的洒脱一点。下面分享慈怀书院老师的一篇文章，让我们听听老师为什么说「人生本过客，一切皆随缘」。 佛说：「随缘自在，随喜而作。若是能一切随它去，便是世间自在人。」 世间万事，不必苦苦谋划、强行追求，更应该顺应自然，一切随缘。如此，才能活得洒脱安然。 一、情感，聚散随心 人与人，心与心，有缘千里来相聚，无缘对面手难牵。 当我们在茫茫人海相遇相知时，就该以诚相待，以心相交，以情相暖，此时，大家可以泛舟同游、秉烛夜谈，可以亲密无间、互为依靠。总之，双方应该听从上天的安排，听从内心的召唤，相互交付真心真情，谱写一段友情佳话。 但是，当我们走到岔路口，必须分开时，就应该挥一挥手，温柔作别。可以泪湿衣襟，也可以十里长亭相送；可以遥遥祝福，也可以万里鸿雁传书。总之，大家应该回归人海，各生欢喜，给这份情谊画上最后的句点。 缘起相聚，缘灭相离，都是情分，只要在厮守时足够珍惜，那么放手时就不再惋惜。有道是「合久必分」，天下无不散之筵席，饮尽杯中酒，记得对那个陪了我们一程的人，说声「谢谢」，再道声「再见」，从此只能江湖相望，再无彼此相偎。 缘来不拒，缘尽则散；聚时两情依依，散时一别两宽。这才是随心对待缘分聚散的态度。 二、生活，自在随意 人这一生，外在的枷锁太多，有很多不得不做的事，比如担责任、尽义务，等等。当我们被压得喘不过气时，最好的解脱，是活得自在一些。 活得自在，是凡事尽力而为，不超荷负重。某些事遇上了，有心力就处理，能力外的就不管。我们是自己的第一责任人，要守护好自己的能量，那些咬紧牙关才能办成的事，不必奉陪，更不必做无谓牺牲。 活得自在，是远离闲人闲事。生活的节奏太快，要操心的事很多，忙忙碌碌之后，就不要接触一些闲杂人等，那会干扰我们的磁场，让我们费心费神。去结交并维护好一个简单干净的圈子，让它成为我们远离人群后的去处。 活得自在，是不内耗不自贬。生活的意义，是怎么开心怎么来，一些小挫折，小失落，一笑而过就好，不必堆积情绪，更不必自我贬低。要相信除了生死无大事。 生活生活，唯有自在，才会真的快乐。余生，不妨活得惬意悠然一些，无琐事相扰，无压力相逼，拥抱小确幸。 三、人生，得失随缘 人生的两面，是得与失。得，要殚心竭力，是追逐之后的战利品；失，非我所愿，是力有不逮的成绩单。 过于执着人生得失，只会活得面目全非、痛苦不堪。那些想永远做赢家的，在得到之后，更加苦心经营，更加战战兢兢；那些不甘落于人后的，在失败之后，仍然披挂上阵，流汗又流血。 其实，人生本就是一场关于平衡的游戏，所有的得与失，都自有定数。该得到的，自会花落正主，不会流落他处；该失去的，也必会擦肩而过，不会停留半分。 与其在得失成败中焦虑，不如随缘看淡。当我们在平常人生中，尽力去做而不强求结果，就会远离患得患失，也会收获意外之喜。 人生没有捷径，得失随缘是答案。在最该奋力一搏的年纪，我们要拼尽全力，如果有所得，就心怀感恩、好好珍惜，如果无所成，就坦然接受、不悲不喜。 人生路很长，不必在乎一毫一厘的得，也不必执念一丝一缕的失。如此，才能走得更远。 人生本过客，不必千千结。当我们做到了聚散随心、生活随意、得失随缘，就会过得恣意潇洒，活得豁达自在，绽放出璀璨的光芒！ （2025 年 4 月 18 日整理自微信公众号「慈怀书院」）

推荐语 你是否在带着怨恨生活？你是否在带着情绪呼吸？这些都是你的包袱。如果你能放下怨恨，那些纠缠与不顺就会离你而去，如果你不能放下怨恨，那么你会永远活在痛苦中。下面请看一位老师的分享，让我们试着放下包袱，放下怨恨，轻装生活。 根据生命能量的运行法则，怀揣仇怨会大大消耗你的能量。 试想一下，你和某人吵了一架，最后又不了了之。 你和他分开了，但却无法释怀。 问题在心中越变越大，越变越大，那种纠结最终占据和消耗了你很多生命能量。 在现代科学界，称这种事件为「吸引场」，内心情绪能量越多，吸引场也就越强大。 一、为过去的事花费能量越多，留给现在的能量就越少 心理数理研究院的人发现，持续表达的消极情绪会紧紧缠绕于你的 DNA 之上，并且妨碍精神以及物理能力。 你向宇宙发射出去的消极能量，只会招致能与之共振共存的同类能量。 简而言之，在你扮演受害者，或者对他人大发雷霆时，真正受到伤害的是谁呢？ 一场吵架或是误会就如同一个十五磅重的哑铃，想象一下，带着这个哑铃在你口袋中去上班。 你努力想视而不见，却无法如愿。 在过道走路的时候，它把墙壁撞得叮当作响； 坐下的时候，它狠狠砸在了椅子上； 你起身，又感到它在拖拽你的衬衫和裤子。 只要它在你口袋里，你就不可能忽略这个随行的哑铃。 它消耗能量，同时吸引着你的注意。 我们之中还是要有一些人需要把那个哑铃拿出口袋的，不是吗？你是不是呢？ 如果你和某人的关系破裂了，即使你认为自己是对的，也向他道歉吧。 为了自己好，释放那些能量，原谅他人吧。 有一种误解，认为原谅他人，是你给予他人的礼物。 其实，那是你给自己的礼物，是燃烧了能量之后，所获得的自由。 不愿意原谅他人，恰如自己吞下毒药，却指望着别人受死。 因为，为了自己的利益，无论如何都原谅别人吧，那并非纯粹为别人着想，而是为了把你从自己所设的陷阱中解救出来。 原谅他们可以发生在一转念之间，是对放弃过去的恩恩怨怨的一种承诺。 真正的原谅，就是能够在内心以及脑海中说出：「谢谢你给了我这段经历」，这样的话。 如果你已经无法和那个人直接交流，那就送出自己的祈祷振动，写出原谅之信吧。 不管他是否能够收到，不管你是否有他的地址，这么做会让你获得其他行为无法获得的自由。 如果你认为自己生活中出现的问题，是由外界的事物引起的，那么这种想法本身就是个错误，因为，你是在放弃自己的能量。 你可能会说：都怪我的丈夫，都怪我的妻子，都怪我的老板，都怪我现在所处的环境，都怪我的工资，都怪我的政府。 这种说辞无边无际，一般人都不愿意选择完全承担责任。 很多时候，大家都选择相对比较好走的路，都选择扮演受害者，责备自己以外的人和物总是会更让人感觉很舒服。 可惜从长远来看，扮演受害者只是在减少你的能量，让你在这个世界无所立足。记住，「关注」就意味着「喜欢」。 你扮演受害者时，其实就是在培养受害者能量，而根据吸引力法则，宇宙也会让你获得更多的机会成为受害者。 生活中事情的意义全部都是你赋予给它的，那么你在生活中的体验也就与外物无关了。 而是取决于你的内心体验，取决于你如何赋予外部事物的意义，完全看你如何给自己解释。 这是更深层次的一种责任。 主动承担责任需要勇气，要为发生在自己身边的事负起责任也需要勇气。 让我们把责任的标杆抬高一下，让我们为生活中每一件事都完全负起责任吧。 是的，你没读错，每一件事，即使那件事不是你的过错。 因为，到现在，你已经明白了，生活中是否犯过错并不重要，重要的是结果。 当你能够承担起全部责任时，就能收获好的结果。 只有对生活中每一件事负起责任，才能承担起改变的责任。 我们之所以对旧爱不能释怀，之所以自怨自艾，部分原因，或许是因为在分手或者悲剧发生后，我们常常不能重拾自己的身份与和谐。 而是陷入了消极的能量之中无法自拔，将注意力集中在他人身上，白白将自己的能量给了那些人。 所有的心思和精力，都放在了过去，同时你个人的能量也就源源不断地被送回到了过去。 很显然，你为过去的事花费越多的能量，留给你现在生活、创造、行动所用的能量就会相应减少。 二、重构自己的历史，修复分裂的能量 根据爱因斯坦的理论，时间只是一种错觉。 过去，现在，将来，都同时在现时发生。你可以将能量发射给受到伤害时的自己。 回想一下过去，有哪些事情你真心的希望它们不要发生呢？ 是你父亲抛弃你的家庭，还是你一生挚爱离你而去，或者是你经历了严重的灾难？ 不管是什么事，如果它们令你觉得自己的灵魂和能量分裂了，就尝试一下重构自己历史的方法自我修复。 回到当时的思想中，审视那个场景，想象一下那些事情画面，感受当时的感受。 然后让现在的你对过去的你去做那些当时没有人做的事。 可能是握紧自己的双手，拥抱自己，或者用力摇晃自己，说一些让自己有自信的话等。 回想最让你心碎的分手，让那个人说： 我只是没有准备好，分手和你没关系，会有更好的人来爱你，我不是你生命中的那个人。 谢谢你曾经爱过我，陪我走过这一段旅程。 你并非在重写历史，你是在重构历史。 重构历史的目的就是改变今天。 量子物理学告诉我们，每一个带着负电的电子，必有与之匹配的正电子。 用我们外行的话说就是，如果一件事看上去极坏的话，那么一定在其中也有一些极好的东西。 一定会有！这是科学定律。 万物本无好坏，是我们置于其上的价值观伤害了自己。...