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推薦語 「站樁」是我國一項古老又高效快捷的養生方法。經常站樁的人，精氣神充沛，正氣十足。「黃庭書院」一般在每年的冬季開始就會推出一年一度的「百日站樁」活動。今天，11 月 1 日，「黃庭書院」2025 年的「百日站樁」線上打卡公益活動正式啟動，不住色網站特別推薦看到本文的你積極參與，用一百天，換回一個神采奕奕的自己，你要不要參加？具體參與方式請查看文末參與說明。 百日之約，告別疲憊內耗，用 100 天，重啟你的生命能量！ 你是否也曾有過這樣的時刻？ 清晨醒來，卻感覺身體沉重乏力； 思緒紛雜如麻，注意力難以集中，效率低下； 情緒莫名煩躁，一點小事就能激起內心的波瀾； 渴望寧靜與力量，卻總是在向外索取，感到更加空虛…… 我們深知，在快節奏的現代生活中，我們的「氣」—— 那支撐生命活力的本源能量，正在被悄然耗散。 是時候，為自己按一下「暫停鍵」了。 不是躺平，而是用一種更古老、更智慧的方式，向內尋找答案，為身心進行一次徹底的「充電」和「系統升級」。 現在，黃庭書院鄭重向您發出邀請： 加入【站樁養氣，百日煥新】的身心深度修復計劃。 在這 100 天裡，你將收穫什麼？ ● 一個煥然一新的身體——精力充沛、睡眠香甜、筋骨強健。 ● 一個平和寧靜的內心——情緒穩定、思路清晰、 在靜定中生出強大的內核，不再輕易被情緒的風雨動搖。 ● 一群共同學習的益友——在前進的路上相互鼓勵。 孔子盛讚顏回「三月不違仁」，長久持續地行仁，造就了顏回高尚的德行，成為大賢人。我們見賢思齊，為追求強健的體魄，飽滿的精氣神，空談無益，起而行之。 站樁是傳承千年的養生瑰寶，是古人大道至簡「不動之中求大動」的智慧，它像一枚鑰匙，能幫你打開自身的「能量開關」，讓內在的氣血自然流通，濡養五臟六腑，滌蕩內心塵埃。 新一輪的「百日站樁」活動，邀請新老朋友們一起用最簡單、最古老的方式，長養內在蓬勃的生機！ 我們不再空談養生，不再畏懼開始。 用 100 天的堅守，換未來無數個日夜的從容與安康。 一起來參加吧~~~ 活動時間：2025 年 11 月 01 日開營 - 2026 年 02 月 08 日結束。 參與方式：採用闖關模式邊學習、邊練習。每天完成站樁，通過微信小程序「小鵝通」日曆打卡以及微信群打卡。 微信掃碼添加黃庭書院小助手 👇，發送「站樁」給黃庭書院小助手併入群，然後根據群裡給到的鵝圈子打卡鏈接進入活動。 （2025 年 11 月 1 日摘錄自微信公眾號「黃庭心學」）

推薦語 你是否總是被妄念拉著跑，哪怕知道它是妄念不是你真實的念頭，也無法逃脫它的「魔掌」？有空了，請做一個小遊戲吧，靜靜地看著妄念，你會對它既熟悉又陌生，你會發現有時候它真的很奇妙。下面請看一篇從微信公眾號摘錄來的文章，讓我們跟著老師的指導，體會妄念的奇妙。 妄念很奇妙，有點像社會上的一些騙子。 當你與他們交談，並被他們的邏輯俘虜時，他們就會激起你的慾望，進而控制你。 當你不管他們，任由他們自說自話，更不會被他們矇騙時，他們也就無功而返了。 同樣的，當你太執著於妄想時，它就算一回事。 如果你不執著它，不理會它，它就只是擦身而過的過客。 你可以做個試驗，看看你能否把那妄想保持十天十夜？ 活到一定的年紀，如果要說學到什麼的話，那就是學到了對人生的境遇要有信心。 不論上天怎麼安排，我都欣然接受。 因為我深信，每一件發生在我身上的事，都將指向一個更加廣大、完美的計劃，遠非我一時片刻所能想像得到。 （2025 年 10 月 31 日整理自微信公眾號「普章瑪布」）

2025 年 10 月 29 日讀者「中華傳統文化」來信談「關於戒色的關鍵以及真戒色與假戒色」，完整內容如下，供廣大戒友參考。 戒色成功關鍵在於聖潔 聖潔就是對罪惡有著天然的厭惡反感憎恨，把罪惡看作眼中釘肉中刺，把罪惡看作仇敵。 一個人若對色不厭惡反感憎恨反而喜愛，那麼這個人就不可能真正戒色。 真戒色與假戒色 假戒色：因為色有很多危害，所以戒色。 真戒色：因為色本身就是危害，所以戒色。 假戒色的人僅僅厭惡由色帶來的危害，並不厭惡色本身；真戒色的人厭惡色本身。 假戒色的人厭惡色帶來的危害，卻喜愛色本身，就像一個人厭惡強盜搶劫，卻喜愛強盜本人，非常可笑。

推薦語 《心經》如何解決眾生的問題？核心方法是以「色即是空」等觀念「擾亂」固有認知。「空」並非指不存在，而是指萬物皆因緣和合、無獨立不變的本體。通過顛覆對股票、婚姻等世間事物的執著，引導心靈跳出局限，抵達更高境界 —— 心本如秋月皎潔，卻不可言說，在一念間即能轉換現實的體驗。 心累為什麼要讀心經？宗薩蔣揚欽哲仁波切有一個形象的說法，他說「《心經》就好像一個會議紀要，就像七國峰會，像聯合國大會一樣。這些會議也試圖解決問題，唯一不同的是，這次會議試圖解決所有眾生的問題，而不僅僅是人類的問題。」 《心經》如何解決所有眾生的問題呢？它的基本方法是「擾亂」。《心經》裡面那句廣為流傳的句子「色即是空」就是一種擾亂，一下子打亂我們習以為常的秩序。一切有形的東西、一切可以觸摸的東西、一切我們追求的東西，因為這句話突然變得可疑起來。當我們按照一般的理解把「空」理解為「沒有」或「空無」，我們就會發現這個句子顛覆了某種根深蒂固的認知。明明存在著的東西怎麼就「沒有」了呢？明明是一個美麗的女子、明明是顯赫的名望，怎麼就是「空無」呢？當然，如果我們深究下去，就知道把「空」理解成「沒有」或「虛無」並非佛陀的本意。 「色即是空」的空不是沒有，不是不存在，而是指事物都不過因緣和合、緣起緣滅，並沒有一個不變的實體。股票是空的，意味著股票是存在，但同時它不過是一種因緣和合的存在。婚姻、愛情、工作，世間的事情莫不如此。它們並非不存在，也並非存在。一如你去看 3D 電影時，戴上眼鏡，電影人物衝到你的眼前，而你伸手去摸卻什麼都沒有。 佛陀從一個很特別的思路回答了所有的問題。當《心經》說股票是空的、工作是空的，我們就跳出了原來固有的思維框架，完全以一種更高的視野來看待，以一種全新的心態來看待，從而創造了另一種現實。 唐代的夾山善會和尚曾說「眾生只見到色，卻未見到心。」《心經》把所有的問題都帶到了心的層面，當我們抵達心的層面，其實就在一念之間去了另一種境界。那麼有心的心在哪裡呢？寒山有一首詩說「吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。」大意是「我有一顆心，皎潔的像秋天的明月，世上任何東西都無法和它比擬，但你要我說說它怎樣，我卻說不出來。」說不出來並不等於不存在，恰恰相反，說不出來的恰恰是最深刻的存在，最具有力量源泉。 塵世繁華，但又處處荒涼。因為很多人那顆「秋月」似的心靈荒蕪了，或者說丟失了。因為丟失了自己的心，就不明白自己內心真正想要什麼，也不明白自己能夠真正做什麼，整天出於虛榮心在追求人云亦云的成功，追求人云亦云的幸福，卻在追求的過程裡越來越失敗，越來越不幸。 臨濟慧照禪師曾經說過「佛者，心清靜是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。」如真正學道人，念念心不間斷。所謂成佛，不過是靜心的旅程。當心清靜了，也就抵達了。而心如何才能清靜呢？要從一個又一個剎那的念頭上下功夫。所謂思想，所謂清靜心，都是從一個又一個的念頭而來。俗話說「一念之間天堂地獄」，所謂修心，其實就是要看住自己的念頭。我們無法決定颱風的方向，也無法決定生命如何死亡。但是，透過修行，我們完全可以決定，自己每個念頭的方向。 《法句譬喻經》裡有一個故事「說是一位少年比丘，性慾旺盛，難以自制。於是拿了把斧頭想砍掉自己的男根。釋迦牟尼佛阻止了他，說到『卿何愚痴，不解道理；欲求道者，先斷其痴。然後制心。心者，善惡之根源；欲斷根者，先制其心；心定意解，然後得道。』」意思是說「你怎麼如此不明白呢？想要求道，首先要斷除自己的愚昧偏執，然後調節自己的心理。心是善惡的根源，想要從根本上解決問題，必須學會駕馭自己的心。心定了，意識通達了，就能夠得到解脫。」當我們問如何解決性慾的問題？我們就很容易讓性慾帶著我們走。要麼我們去學會尋找更多的方法滿足自己的性慾，要麼我們會去尋找更多的方法遏制自己的性慾，但是佛陀提供了另一種方法，就是從「心」這個根源上去解決。從心的層面去覺知性慾的空性，從而面對它時，不再受到它的主宰。 我們喜歡把人生比喻成一場賭博，人生確實像一場賭博，理所當然的我們陷於各種比賽的規則裡，會費盡心思去琢磨怎樣贏得比賽。我們困在賭局裡，總是挖空心思想著改變牌的大小和組合，想著如何抓到大牌、好牌。想著有什麼技巧能夠打敗對方，諸如此類。然而，最後都不免竹籃打水一場空。 《心經》向我們顯示了所謂比賽的規則，乃至世間的一切事情，並非理所當然。大多數不過是一種不知不覺沉澱在我們意識裡的習性而已。如果我們有所覺知，我們隨時都能夠離開，我們隨時都能夠發現我們沉迷於其中的不過是一個又一個顛倒的幻像。《心經》還向我們顯示了一個難以用語言表達的事情「其實我們已經決定了我們自己的命運，每個人的所謂現實其實是每個人自己成就的，但每個人都以為有一個外屬於自己的強大的現實，都把成長當作了與現實妥協的過程，這種謬誤造成了無數煩惱平庸的人生。」 如果人生像一場賭博，我們無法決定牌的大小和組合，但是我們可以決定這場賭博對於我們自己來說是什麼。如果以輸贏為目的，整個賭博的過程就是一次緊張的鬥爭，我們不斷學習成功的法門又不斷承受失敗的煩惱。如果以審美為目的，我們就創造了一種遊戲的現實，整個賭博過程帶給我們的不過是趣味，不過是花開花落。如果以平靜為目的，我們就創造了一種修行的現實，整個過程不過給了我們一次又一次的機會，讓我們不斷學習著看清楚存在的真相。 人生沒有答案，只有真相，只有在發現真相的旅程裡我們才能真正的成為自己的主人，我們才能真正的超越輸贏的羈絆、越過苦樂的循環，融入到平靜的大海裡。只有我們不再妄想著有什麼不變的成功的秘訣，不再妄想著不變的快樂，而是在生命的旅程裡安靜的去覺知生命的真相和存在的真相，我們才能夠成為命運的主人，不論做什麼都是喜樂。 儘管《心經》全文僅 260 個字，卻包含了 600 卷《波若波羅蜜經》的精華和核心，是一切覺悟者成就無上智慧的必修之法。是超脫世俗困苦的根本途徑。所以，當你心累時，不妨安安靜靜地抄寫一遍《心經》，或者清靜地誦念一遍《心經》。 （2025 年 10 月 24 日手動整理自田園讀書會《心經導讀》音頻之「心累為什麼要讀心經」）

推薦語 本文來自於一位戒色師兄的分享，強調戒色的關鍵在於及時、果斷地斷除慾念。作者將慾念比作火苗，指出必須在念頭初起時就迅速覺察並撲滅，否則將難以控制。文章推薦使用「念起即斷」的口訣，通過反覆練習形成條件反射，做到在慾念產生一秒內立即斬斷。同時強調戒色需要保持高度警惕，持續審查每個念頭，不能有絲毫鬆懈，這樣才能成功戒除。 慾念就像火，戒色如防火，慾念之火的規律就是：在剛燒起來時好滅，小火是容易撲滅的，如果燒成大火了就難滅了，所以不怕念起，就怕覺遲。貴快貴狠！絕對不能遲疑和猶豫！ 很多戒友真可謂是後知後覺，慾念久了，才突然發現，啊！這時候已經不是小火了，難度就增大了不少。 所以，一定更先知先覺，當還是小火時，甚至還是火星時，立即發現，馬上無情撲滅！ 慾念關，是戒色的攔路虎。這關也是必須過的，慾念是暗漏，傷害也是非常之大的。很多戒色新人會問，光看有害嗎？如果你有一定的中醫常識，就會知道心動則精自走，只要心動了，精就會失其正位，心一動，元精變濁精。 當然，這裏的心動，是指沉迷慾念，如果慾念剛起來就斷掉，那就沒事，如果你沉迷慾念，身體就會遭到傷害。 無數戒友都反饋過，在慾念發生後身體出現了症狀反覆，特別男科疾病的症狀反覆或者出現不適。所以，一定要學會克服慾念，過了慾念關，其實就成功了一半，過了慾念關，戒色天數就會突飛猛進！ 控制慾念，其實就是控制念頭。假使一個人一天有 100 個念頭，其中 10 個是慾念，你要做的就是淨化的念頭，淨化的心相續。 我們的念頭可以組成一條河流，不要讓它們污染這條河流，我們小時候的心相續就比較純淨，像一泓清泉。 但是大了以後，慾念增多，心相續就被污染了。而在一個慾望氾濫的年代，這種污染是異常嚴重的。有的人可能一天有幾十個乃至上百個慾念的念頭，他的心相續就像一條發臭的河流，而心的污染，就會導致身體出現各種問題，因為身心是合一的，相由心生，心被污染了，遲早會反映在身體上，更會反映在臉上，比如雙眼無神、氣色差、眼袋黑眼圈、膚質下降、身體也容易發臭。 有一個詞叫戒定真香，因為戒色，心得到了淨化，身心合一，身體也會飄出清香，這是很微妙的感覺。 那種香，就像小孩子的體香一樣，未曾污染的心靈，他的身體也會清香。一旦心被污染，身體能量大量走失，人體就會發臭。自己都覺得自己噁心猥瑣。 小孩子的氣場，是清透純正的，眼神明亮清澈，而放縱之人的氣場，是污濁的，一看就有一種說不出來的灰暗。 關於斷慾念，我推薦的就是斷慾念口訣，即：念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。 這個口訣就是降伏慾念的尚方寶劍，對於這個口訣應該每天多背，剛開始每天至少背誦幾百遍，要達到形成條件反射，要做到自動防火牆的地步，就是不需掙扎，不需猶豫，自動就斷掉了。念起即斷，下意識就斷掉了，斷得很輕鬆，一點不煎熬。要達到這種程度。 如果你斷慾念很猶豫，很捨不得，心裏很矛盾很掙扎，那就是斷慾念不得力了。控制不了慾念，破戒的可能性就很大。還有不少戒友，慾念了很久才突然發現自己在慾念，這時候已經燒成大火了，再想撲滅就很難了，逼得你不得不破戒，即使勉強克制住了，心裏也會久久難以平靜。所以有句話叫，不怕念起，就怕覺遲。 關於慾念，還有一個規律就是，如果你能不斷降伏慾念，慾念出現的次數就會減少。就像一個人經常被你打敗，他就會怕你。 慾念也是如此，如果你總是能夠戰勝慾念，慾望就會減少騷擾，慾望就像一個考官，你每次考試都通過，他也就自知無趣，就會減少考驗。但慾望一直在渴望翻盤，只要你放鬆警惕，慾望就會乘虛而入，慾念就是慾望的子彈，慫恿的念頭就是慾望的說客。 有不少戒友，戒了 1 年多，慾念變得很少了，他以為成功了，然後一放鬆警惕，馬上就破戒了。還有的戒友戒了 2 年，然後某一天出現了試定力的念頭，他不知道這是慾望的慫恿，然後他去試了，一試就把持不住，破戒了！戒 2 年很不容易，這一失足真成千古恨。 對於大腦中出現的念頭，我們要逐個審查，特別是那些可疑的念頭，要重點盤查，不要讓其輕易通過，否則它將控制你的身體。 戒色成功者，最後都是「念頭審查者」，警惕性是極高極高的，對於自己的每個念頭都極其敏感，對於不良念頭馬上加以消滅或者轉化，不讓其得勢。但很多人還是無法做到斷慾念，對於慾念還是無法自控，和不少戒友的聊天中，他們都會提到「我無法控制自己的念頭」，然而要戒色成功就必須要斷掉慾念，必須要學會控制慾念，如果你能做好斷慾念的思想工作，那麼你戒色就成功了一半。 你必須時時刻刻看住自己的念頭，出現慾念的念頭馬上就斷掉它。 凡是成功戒色的人，斷慾念都是極快極狠的，完全是壓倒式的，鐵面無私的。不怕念起，就怕覺遲，有些戒友反應太遲鈍，已經慾念十幾秒了，才突然發現自己是在慾念，而這時候，慾念的火苗已經燒起來了，要滅掉它，難度會上升很多。所以，斷慾念貴早、貴快、貴狠！ 斷慾念的規律：時間越長，就越難斷掉。慾念的時間越短，就越容易斷掉。我推薦的斷念時間是 1 秒內，如果你超過 1 秒了，其實你已經斷慢了，斷晚了。你必須先知先覺，在它剛露頭時，就無情地幹掉慾念！ （2025 年 10 月 7 日整理自微信公眾號「持戒課堂 365」）

推薦語 下面的文章是一位戒友的真實分享。該戒友因青少年時期接觸不良信息並沉迷手淫，導致身心健康、學業與人際關係嚴重受損。在接觸戒色團隊後，他徹底戒除手淫六年，身心狀況全面好轉。文中強調「適度無害」的說法錯誤，並總結戒色經驗，包括落實戒律、素食、遠離誘惑、行善修心等方法，呼籲有相似經歷者共勉，堅決戒除。 我小的時候學習很好，父母給予我希望。但是，自從考上高中的那個暑假，看了從惡友那裏借來的害人東西以後，整個人就變了，腦子裏整天只有骯髒的想法。直到上了高中開始手淫，自己也戒過，但總是斷斷續續。 從那時候開始，到現在，越來越坎坷，整天神經兮兮，臉蠟黃、油膩、兩眼無神、社恐，人際關係很差，人見人厭，考大學考了二回，考研究生考了好幾回才成功。還有慢性鼻炎（相當痛苦），整天疑神疑鬼，跟自己過不去。 自從知道了戒色團隊，看了很多戒友的帖子，看了他們的真心發露，才悔悟過來，才堅決認真地戒掉了這個害人不淺的邪淫。 自己的一些經歷和一些戒友們的經歷一對照。總結起來，手淫的人，一般有以下特點：身有異味，自卑，疑神疑鬼，膽小怕事，腦子不好使，消減功名，減少聰明才智，人際關係很差，定力很差，記憶力下降，思維遲鈍，身患一些頑固的慢性疾病（比如說本人的慢性鼻炎），經常被人騙，老丟東西。 自從戒了手淫以後，我整個人變化很大，無論是從身體，還是學業，人際關係，等等都得到了極大的好轉，我每天都像在過年一樣！其中，困擾我很久的慢性鼻炎病情也好多了，手淫和慢性鼻炎病情的加重有直接關係，因為手淫所導致的腎氣的嚴重虧損會導致慢性鼻炎病情的加重，「下損而不能上達」。 希望大家千萬不要相信一些無知至極的話：「適度沒有關係」，這是大大的錯誤，說這種話的人肯定會有惡報的，因為這些話誤導了眾生。我以過來人的身分，告訴大家：有則改之（而且是立刻懺悔過錯），無則加勉。 總結自己戒掉手淫六年的經驗： 一、戒色文章所說的 《戒色十規》是我們戒慾望的必備指南，上面所說的一定要條條落實，必有很好的效果； 二、盡量素食，這個很重要，不用擔心素食沒營養。李連杰，孟子，劉德華，愛因斯坦，這些大德都是吃純素的； 三、遠離害人東西，沒有正事盡量不要上網，網上隨處見的害人擦邊東西，很多戒友都是因為有意或者無意看了擦邊東西而屢戒屢犯的； 四、管好自己的眼睛，不要看穿著暴露的人，一定不要覺得看看沒關係，須知小小的刺激的力量累積起來都會成為一座高山。 五、要經常祈求菩薩加持自己戒色，我們凡夫俗子，業障深重，煩惱習氣很多，菩薩就像母親一樣，我們就是學步的小孩，沒有母親的護持，我們肯定會摔得頭破血流的，有了母親的護佑，我們才會健康茁壯成長； 六、重點：多行善事，諸惡莫作，眾善奉行，多放生，很多戒友多行善事之後，往往比較容易管住自己； 七、一定要認識到：意淫的危害和手淫一樣大，戒手淫的基礎是戒意淫，才可以收到好功效，我的經驗感覺行善，念佛是對治慾念的最好方法！ 八、常修不淨觀（或者印光大師教我們，白骨觀），這個方法很對治； 九、行善，放生超拔怨親債主，為什麼戒慾念屢戒屢犯，其中也有自己的冤親債主在起作用，強烈建議大家到山西小院打地藏七，就會明白了，這個很重要很重要，也一定要堅持行善。 十、大悲寺的妙祥法師說，少吃，盡量過午不食，或者晚上只吃五分飽，可以幫助我們戒慾念，有助於持戒！這一點我還是前一段時間才看到的，我現在正在體驗，過一段時間再向大家匯報。以上是我的個人感受和經歷，僅供大家參考！人生之路坎坷，戒色的路上，願與所有戒友們共勉！ （2025 年 10 月 7 日整理自微信公眾號「戒者正氣」）