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推薦語 修行本無境界之分，為便於引導，劃分為當下六境：身靜、識神靜、心神靜、身心靜、身心俱靜、入靜步虛。人有三神：元神、心神（潛意識）、後天意識。日常由後天意識主導，打坐卻需用它清理自身，以數息、守一等法使之專一，大腦得清亮空明感，後天意識減弱，心神方顯。心神顯現時亦具專一之性，心臟處生空明感，此即身心安靜之境——思想意識與潛意識皆靜。修行如剝熟蛋，以意識清意識，再及心神。重複此境，以空明感受洗滌心性，改變思維狀態。心性提升方為修行真驗。每日靜坐一時，坐姿以舒適為宜，身靜而後心靜。 修行本沒有境界之化分，為方便教引，便將所修分為當下六境：第一境界是身安靜，第二境界是識神安靜，第三境界是心神安靜，第四境界是身心安靜，第五境界就是身心靜，第六境界就是入靜步虛。 人有三神：一是元神，二是心神（平時所說的潛意識），三是後天意識（後天的知識大腦意識）。這三神是互相纏繞，互相影響的，但平常最起做用的是後天識神，關鍵時刻起做用的是心神，最終昇天的是元神，但在平時這元神基本上就是你感覺不到的，也用不起來的。 打坐時，我們是用後天的意識，也就是後天的識神，後天的學到的知識，去引導安排我們的打坐內容，但正好相反的是，我們所安排的打坐內容，正是要去掉後天識神的。後天意識後天知識太多太雜，會影響人的心神四處亂想，而不能專一，使心神不能出現。 當我們用數吸或守一的方式來打坐時，就會讓後天意識進入到專一或象剛清理完的磁盤一樣，當清理完成後，後天意識所在的大腦就會有一種非常清亮的感覺，這種感覺出現時，就是後天意識最弱的時候，此時心神就能在後天意識最弱的時候出現。 但由於後天意識是能影響心神的，所以在心神出現時，就已經帶著前面後天意識所種下的守一或數吸的慣性思維了，所以此時出現的心神，同時也是具有專一屬性的，換句話講，也就是心神出現時不帶有各種亂七八糙的想法，它也衹有一個想法，當心神帶著專一的想法或空無所有的思法出現的時候，就是一種心空的感覺，此感覺同上，和大腦的那種清亮空明的感覺是一樣的，但發生的位置不同，心神的這個感覺發生的位置就是心臟，此時會感覺心臟也會發生清亮空明的感覺。 入身心安靜的境界時會有兩個靜，一個靜是你的思想意識，識神靜下來了，才會出現腦袋位置裡面的空靈，一個靜是你的潛意識，心神靜下來了，才會出現心臟位置裡面的空靈感，但是用身空法也罷，守一法也罷，多數都是衹入了身心安靜境界中的第一個靜——思想意識之靜，僅出現了腦袋空明的修感，很多人都衹是思想意識靜下來，雖然自己也覺得很靜了，但實際上潛意識沒有靜下來，所以就衹能達到腦袋位置的空靈感，而始終修不到心臟位置的空明感。 這個靜就是兩個靜：一個是思想意識，一個潛意識，這兩個都靜了，就都靜了，你可以試試修空法，修空法是最為快速的進入身心安靜境界的了，先修到身心安靜體悟一下身心安靜境界及之前境界的修行感悟，然後再去破空或轉修守一，尤其是轉修守一也比平常人要快的多的，潛意識不需要知道，潛意識就是一個小孩子，你的思想意識教他什麼他就學什麼。 如果你的思想意識一直不停的在教他這人是好人啊，這人是好人啊…..時間長了，潛意識被洗腦了，那麼你一遇到這人或一想到這人你的潛意識就會覺得這人是好人啊，就是這樣的道理，所以講修行是由我們的識神來操控的。 所以有時候我也講，修行就象剝熟雞蛋，用雞蛋皮剝雞蛋皮和雞蛋清，其實就是一個用後天意識他自己來清理自己，同時去清理心神的一個過程。如果達到了心神空明的這個過程時，你就以經能進入到身心安靜的打坐境界了。那麼接下來就要不斷的重複這個身心安靜的打坐境界，為什麼要重複這個境界呢？ 因為要用這個境界和這個境界帶來的感悟感受，來不斷的清洗、影響、改變你的後天意識和心神的主思維狀態，讓你在這個境界中，不斷的去感受感悟這種清亮空明給你帶來的這種心身愉快的感覺，同時去體會這種象在空靈的大山中的這種離世的感覺，來不斷的改變你，從後天意識和後天心神上改變你的心性。 這就是我常說的，一個人如果他沒有很好的心性，那麼不用去管他怎麼吹，他一定不曾很好的打坐修行過，同樣這句話也衹有修行過的人才會認同，才會理解，之所以會認同，會理解，是因為他經歷過。 大家多看看以上我寫的這些，然後就會在打坐入靜中一一印證，即時，你的心性就會和打坐同時變化。每天衹需要拿出半小時或一小時的時間去修習打坐入靜。坐姿是外物，心靜是根本。如果坐不好，就去象上學時坐在椅子上正坐即可。衹要能心靜即可，但心靜先需身靜，所以什麼樣的坐姿不會很影響你的心靜，就是有利於你的坐姿。也就是說，如果你很胖就是盤不上腿，硬是去盤會很痛苦且不舒服，身體不舒服，這痛那癢的，心怎麼能夠靜下來呢？ （2026 年 1 月 17 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）

編者按 自古以來，修煉者皆以打坐為根基。老子提出「食母」，即吸收宇宙能量，方法便是「致虛極，守靜篤」——打坐。打坐時，人體停止耗能，啟動自愈，與宇宙能量交換，故能排毒、通脈、補氣。打坐是儒釋道共修的「萬法之門」，能明心見性，提升身心層次。初學者難在入靜得氣，需指導逐步體驗。長期打坐可改善健康、增強精力、提升智慧，諸多慢性病亦能通過氣脈調理自愈。 為什麼自古以來，修煉的人都要打坐？道家和佛家的人一輩子都在打坐。 老子是修煉界的鼻祖，在《道德經》中提出了「食母」的概念。「我獨異於人，而貴食母」，「母」就是宇宙母親，「食母」就吸收宇宙能量。那麼怎麼食母了？就要是要「致虛極，守靜篤」，就是打坐。 打坐，看起來是坐在那裡不動，實則，身體裡面發生了翻天覆地的變化。人體是台智能機器，當我們身體靜下來的時候，能量消耗機制停止。自我修復功能啟動，開始排毒，自我清潔。人體與宇宙能量場連結上，進行信息和能量交換。人體運動的時候，這些功能停止，能量消耗啟動。 打坐多年有道人，有的如天真孩童，有的如菩薩面孔，有的呈佛家龍象，有的仙風道骨， 打坐被稱為「萬法之門」，我們古代的道家，儒家，佛家，等等都要打坐，通過打坐的修煉才能明心見性，人體才能得到多層次的提升。這個功夫可能是上古文明遺留下來的，人體接通宇宙母親的開關。所以學會打坐對我們的意義多麼重要。 一般身體虛弱，慢性病的人，由於身體堵，虛不受補，用藥物調理是很難康復的。我們練打坐用元神來調理經脈，效果是藥物的幾十倍。 打坐最難的是入門，也就是前期的入靜，因為只有身體入靜了，才能得氣，才能通經脈。經脈通了雙盤才能練好。所以打坐一定要入靜，不然就是無效打坐。因為前期打坐沒有氣感，所以就像釣魚時沒有魚漂一樣，找不到感覺，很迷茫，很枯燥，沒有信心。所以很多人放棄了。這個就太可惜了。 老師主攻的就是前期帶大家找到氣感，有了氣感後，才知道自己練的有沒有效果，接下來身體的反應是：精氣神大幅提升，每天精神滿滿，很容易入靜，後面打坐越打越舒服，越打越上癮。然後進入練氣階段，身體開始發熱，這時氣開始打通任督二脈了，配合止漏法，好多性慾強的人，可以有效的把氣收去，還精補腦。任督二脈通了後，身體精力滿滿，不知疲倦，身體年輕好多歲。接下來身體進入大周天，氣從頭到腳會走一整圈。思維，智慧，心性達到聖人級別。 老師修煉 10 幾年，深知我們打坐要想練好，須身心同步，光理解不叫會了，身體體證到才是會了，所以我們的練習是循序漸進式的，指導一步練一步，先指導你原理和方法，你練好了第一步，再教你下一步，如此往前學習，每一步都能學好，也不會走偏。天天在進步。 至於打坐的好處，這裡就不再詳細的敘說了，之前的文章寫過很多。我打坐 10 餘年，說說我的感受，我獲得過諸多意想不到的收穫： 以前小時候身體很差，特別怕冷，得了慢性鼻炎，鼻子每天跟放水一樣，找西醫跟中醫治療 10 幾年沒好，現在給修復了。以前很容易感冒，現在 10 幾年沒感冒。因為下半身能量上來了，密宗叫海底輪，道家叫陰蹻穴。 我的大腦能突然記憶起 20 年前某一天的事，譬如我上小學時有一天下午老師講課的內容。很清晰，在大腦裡回放。後來自己的悟性也提高了，看一些佛經能很容易參透。後面抄經時，竟能聞到了香味。以前腿抽筋的毛病也沒有了。還有 10 幾年了沒去過醫院，估計連掛號都不會。去年新冠疫情突然放開，感染了，也就虛了三天就好了。各種好處太多了，不一一敘述了。 【打坐學習方式】 從練習呼吸技巧，入靜，得氣，入定，氣脈通暢，排毒，胎息，激活丹田秘法，止漏法（控制性慾），開始練小周天（過尾閭關，夾脊關，玉枕關，上鵲橋，通任脈）各種氣脈反應解惑，防止走偏差。到丹道修煉結丹，一路把控。 【學員答疑】 打坐為什麼要學，自己練不可以嗎？ 打坐不是隨便坐的，有修煉次第的，練對了才能入定，通脈。好多人自學打坐，要麼走偏了，要麼不得法一直不進步。需要按照正確的方法練習才能成功。 （2026 年 1 月 17 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）

推薦語 現代生活節奏快，物質追求雖增，卻常感不足，陪伴家人的時間稀缺。故事借三世善人求安逸而不得，喻示人生因果與修行之不易。如今盛世安定，傳統文化復興，越來越多人開始嘗試打坐修行。然而初修者常不得法門，或坐不住，或執於形式，甚至因異常體驗而慌亂。打坐無需刻意強求，應道法自然：注意保暖、環境安靜、飲食清淡，從散盤漸至雙盤，時間逐步積累。呼吸法門多樣，但核心在體驗「真靜」——那一刻無思無慮、身心舒暢。修行重在悟性而非智商，需清虛內心、平衡陰陽，以平常心對待，不執著於氣脈術語。打坐是身心合一的途徑，益處如水到渠成，保持淡然方是貼近自然之道。 如今人們的生活節奏加快，經濟條件也在逐漸改善。人們不斷通過努力提高物質生活，整個人都忙碌起來，可是總是感覺口袋裡的錢，沒有「足」的時候，有錢的是這樣，沒錢的也是這樣。 日常的生活中，人們用了大量的時間用於工作，少量的時間陪伴自己的家人。屬於自己的時間卻往往幾乎沒有，不知大家有沒有這個感覺。 其實，有的人能享清福，已經是受到上天的眷顧了，不知上輩子積了多少德，可是自己卻不知道。 有一個故事不是說過嗎，一個三世的善人，死後準備投胎，閻王念其積德不易，問他願望，他說，下一世想做一個什麼事都不操心的人。閻王一聽便生氣了就說，天上的神仙，也沒有這等好事。你去投胎做皇帝吧。說完也不再聽善人的話，直接讓他去投胎帝王家。 人生在世總有一些因果的，或多或少，或大或小。大家接觸的一些傳統文化神話故事中，哪一個修行者不是，大毅力和大智慧才悟的真道。 故事雖然是故事，也隱含了不少人生的道理。當下正值盛世，國內繁榮安定，百姓的日子富足有餘，只要不懶惰，就會有事情做。此生不渡己，更待何生度。 於是，傳統文化逐漸被人們重視了起來。就像「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」一樣的自然。 人們開始注重自身的修養，對於道家思想也漸漸的開始感興趣了。不少了人開始了打坐修行。 打坐修行，非常的神奇，也常常讓人又愛又恨。究其原因，不得法門。 就像一群好道之人，在經歷千辛萬苦，好不容易找到了道的大門，卻遲遲越不過「道的門檻」，在門外指指點點，百思不得法門。偶爾看見一道別人的身影消失在門檻內，自己更是急的抓耳撓腮。有時也會看見，有人邁進了門檻後，匆匆看了一眼，就又被送了出來。但是那些進入門檻的人，有的卻再也沒有出來。以上種種就是現實中人們打坐的狀態。雖然是比喻，也是一個現實情況。 盤腿打坐本來平常的事情，可是有的修行者在進入狀態時，遇到了超出認知範圍的事，就忘了自己在哪兒。自己在做什麼。自亂方寸，顧忌還加深了。還有的修行者，坐在那兒身子挺的很直，形態也很專業，結果堅持不了多少時間。或是坐了一場鏡花水月。照著葫蘆畫了瓢。毫無所得。這些都是普遍現象。 打坐這件小事，初修者得有準備才行。所說的準備不是讓你念咒語，或是佩戴護身符。更不是讓你宣佛號，宣道號。要找一個溫暖的環境，把自己保護起來，腿上要更注意保暖。飲食上要清淡。身上要穿柔軟的衣褲，門窗關上吧，怕黑的，開著燈。不怕黑的隨便，眼睛耷拉眼皮比較合理，或者睜眼閉眼自己隨意，記住一點，打坐不要頻繁的睜眼閉眼。還有什麼注意事項，一時想不起來了。發出這段話時，也是刪除發出，發出刪除，發了幾次。每想起喜歡修行的朋友，初次接觸修行，可能要走的彎路，看了文章後一無所獲，也說不過去。畢竟修行之心可貴。 打坐的時間不應該用「教條主義」，道法自然不是讓你堅持固執，打坐時間長短，是一點一點積累起來的，起步打坐，雙盤不了，那就不要虐待自己了，散盤就行，如果不知道什麼是散盤，去網絡上查詢一下。一般來說散盤到單盤最後雙盤。這個過程就是你受益的過程。不要問受益是什麼了，都是平常的事，沒必要沾沾自喜。如果散盤良久，還不能單盤，檢查一下自己身體吧。畢竟人的健康狀態是不穩定的，這些細節前幾篇已經講過了。 打坐過程中，人的呼吸比較明顯，因為周圍都是安靜的，經書上有一些練氣的法子，不少修行者已經在嘗試，或者是在進行中。其中有「調息法」、「數息法」、「伏息法」等等等等。這些仁者見仁智者見智吧。 道分陰陽，陰陽成天地，天地有日月輪轉，日月輪轉四季變化，萬物一呼一吸。把這些倒回去看看試一下，如果你自己是「道」，你覺得該怎麼做，悟道沒有捷徑，也不要特意的去繞彎。人打坐時總有那麼一刻，什麼都不會想，空空如也的狀態。總之也得體驗一下什麼是真靜，哪怕一分鐘都行。真靜的感覺，身體上的舒暢，實為是有。這種狀態是不知不覺的，不是你有所準備的。 平時看書時，遇到了喜歡的作品，常常是聚精會神，「一口氣」能看完好幾段落。在近距離跑步時，一口氣能跑出好遠。喜歡游泳的朋友，一口氣能游到河的對岸，也有「一鼓作氣」的成語。現在想一下，原來一口氣能做好多事，這些都是比喻，打坐可不是讓人憋氣，小心氣急傷人。相信大家應該看的出來。日用平常就有「道理」。打坐要有一個純粹的目的，一種特殊的「定力」，一種了然開闊的心態，一種心不染塵的專注。這些也是比喻，因為沒有任何一個詞語或是一個句子，能把打坐入定的感覺和境界描述出來。因為「紙上得來終覺淺」，道還得個人自悟才靠譜。 所以說，修行與智商關係不大，甚至有時候的「聰明反被聰明誤」。但是修行與悟性關係非常，每個人的悟性，實在是不能相提並論。 道法自然，這個四個字，已經把打坐的精髓講了出來。是不是可以這麼理解一下，尋找道的根本，要有一個法子，這個法子是找到道的根本，這個法子要怎麼去找？是自然而然的去找法子。法子不是道，而道卻是法子，自然是道，道法才自然。 許多人，把一個「有為」和「無為」論證的那叫一個透徹，就這個兩個字有與無，寫一篇文章都沒問題。有與無在人們的認知裡面，最簡單，再加上一個「為」字，更是錦上添花。 在修行過程中，常常把有為和無為加入進去，來解釋一些玄而上的現象。如果讓這兩個詞重組一下，有無為，無有為。為有無，為無有。有為無，無為有。這樣看看也行。 既然天地萬物分陰陽，人自身也有陰陽，打坐是什麼狀態，一般來說，打坐是提升自身陽氣的方法，人體陽多陰會少，陰多陽會少。陰陽平衡是人的健康臨界點，平時大家都知道，陽氣多了對人是有易的，陰氣多了對人是無益的。人受自然之道的影響，一生的經歷的是陽多與陰，陽與陰平衡，陽少於陰，陽盡，人生終。這是一個自然規律。修行不但不按這個規律，還要完成純陽之體。直接與自然逆著來，這時候人的心被欲所牽，定會阻止逆自然行為，擾人心智，欲使人按照天地規則行事。這時候怎麼辦，人哪能沒有慾望，本就是世間萬物的一個種類。最終不可能過的了自己的內心，所以修行人以清虛來合內心，跳出欲界，尋找解脫。 清虛這兩字學問很大，能悟透的朋友，才能在修行中所遇而不迷。 經書有雲，夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。大家應該怎麼理解這幾句話，用於打坐上是一個很好的指導，打坐時不要腦袋昏昏默默，總得清清爽爽，身體總要保持安靜。這個解釋怎麼樣？借用道祖的經文，運用於打坐。 對於怎麼練氣來說，只是一個簡單的，形象的詞語。如果執著這個練氣，必然落了下乘，為了讓實修者區分一二的方便法罷了。 人自身氣血運行，不需要心去干擾了，你的內心不要來搗亂，身體自然舒暢，身體舒暢了，經絡慢慢的通了。也不要開口閉口的，「大周天」、「小周天」的。修行一步一證，隨緣而行。 什麼叫隨緣而行，有的人開悟快，得道容易，有的人開悟慢，得道慢。自身不悟，天天打坐落入空妄。「水火不相交，神仙一旁笑」。修行過程中急不得。 說到此處，提醒一下喜歡修行的初學者，在修行的書籍中會出現，許多的詞語，比如，「水火」、「大小周天」、「河車」、「黃芽」、「玄關」、「氣穴」先瞭解一下，多看書，不要著急下手，有時候拿著答案去找答案，自尋煩惱。 話說回來了，如果有人感興趣，想實驗一下打坐是什麼感覺。僅僅是感興趣，那麼腿麻了不要強忍著，也不要直接落地就走。要按摩一下，等腿不麻了再落地，不然對腿不好。 練氣可以打坐，打坐不是練氣。這個要分明白了，誰主誰次。打坐怎麼樣能算見功，經書也說過，打坐道行深的修行者，呼吸幾不可聞，將一根鵝毛放在鼻端，鵝毛不動。這種氣若遊絲的狀態，已經是心身合一了。 練氣初期不要特意的去按照什麼樣的路線，有意識的控制氣息，那樣很麻煩。對身體不好，總得先自自然然的來。初期講究心平氣和，不疾不徐那種狀態。 經書有雲，內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。這些句子很好理解，也是打坐見「空」的一個過程。 有時間就打會坐，方法正確後，對身體的好處是顯而易見的，身體不再畏寒，人也變的有精神了，身體抵抗力強了，等等。不過，還是那句話，身體受益了，應該當做是一個水到渠成的過程，不能過於對打坐有好奇的神秘感，或迷戀這感覺那狀態。應該是，打坐對身體有好處了，也像平常一樣有平常心。打坐沒給身體帶來好處時，也要保持平常心。 對於修行來說，平常心是最貼近自然的。 （2026 年 1 月 16 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）

推薦語 戒友回顧了自 2016 年底開始的四年戒色歷程與心得。他坦言，手淫惡習曾導致身心受損、人際關係疏離及消極人生態度。作者強調，戒色不僅是行為克制，更是思想淨化與意志修煉的過程。他提出戒色需「立志」明確目的，以修心（行善、接觸正能量）為主，配合鍛煉身體、清淡飲食和規律作息。戒色會經歷熱情、疑惑到心定的漫長階段，需持之以恆。作者通過讀書、養生等全面自我提升，最終戰勝自我，重獲身心健康與積極人生。戒色的核心在於堅持淨化心靈、培養正氣，從而徹底改變生活。 時光飛逝，時間總是過得那麼快，讓我們總是無法去抓住一些東西，不管是痛苦、遺憾，還是快樂，時光不會因為這些而停留，時間的轉軸裡總是把我們的記憶流逝了，讓我們在感嘆中伴隨著成長。 我從 2016 年底開始戒色，其實在這之前也有過嘗試，但一直都沒有認真戒色。因為戒色的心還沒有開竅，很多事情都只有自己真正去經歷過才會有切身的體會。直到 2016 年才開始頓悟，知道身體已經到了警戒的時刻，才開始認真思考，決定不顧一切也要把身體養好，於是開始戒色。在摸爬滾打中漸漸也學習了很多道理，在這裡想和大家分享自己的一些心得，也感謝曾經那些分享自己經驗給我的人，謝謝你們，讓我成長。 從我們誤入歧途，走上這條道路開始，就註定了我們後面的路是崎嶇和不順暢的，因為身心壞了，終有一天會出問題。我們會發現我們力不從心，也許有一天你突然發現自己哪裡不舒服，這種種的信號正是預示著犯下的邪淫罪孽開始得到「回報」了，我們開始無助，開始迷茫，開始悲觀，我們想不通為什麼上天會對我們這樣，這樣殘忍，我們卻不知道正是因為我們自己的所作所為才會導致這一切。 我們因為手淫失去了很多，友情甚至是親情，因為這個惡習我們甚至變得孤僻、自卑，不想去接觸這個世界，只想自己一個人躲在自己的世界裡去，我們絕望、悲觀，甚至開始厭世，那黑暗的曾經相信大家會和我一樣的體會。 那麼，這個世界上誰才能救我們呢，只有我們自己，所以我們開始戒色，學著去改變，我戒色了 4 年，發現了一個規律，我們不得不承認，我們太容易起邪念了，邪念最傷神和精，傷神傷精，再加上身體的「殘害」，垮掉只是遲早的事情，如果不改變這種思想，身體很難好起來，所以最重要的是杜絕一切引起邪念的事物。我們要保住自己的神和精氣，養生戒色，鍛煉身體，淨化我們被污染的心靈，達到能夠控制住自己意念的程度。 培養正氣，淨化思想，我們需要的就是控制我們自己的意念，控制自己的思想，而這不能強壓，只能慢慢轉化自己的思想。 很多人戒色只是一味地去強戒，以為只要不去手淫了，就是戒色了，這其實只是表面功夫，當然這在戒色初期很重要，因為一切都需要慢慢來，但半年以後就要開始往思想方面去想了，不然很難戒色成功，因為思想不變的話，終究是不會長久的。 戒色首先要很明確地知道自己想要的是什麼，自己為什麼戒色？你的最終目的是什麼？只有明白了自己戒色的目的，你期望最終達到什麼效果的時候，你才會真正全身心地投入進去開始戒色，這很重要。只有先明理，才會去實行，不然就像無頭蒼蠅一樣，不知道自己到底要做什麼，只是為了戒色而去戒色，基本不會長久下去。所以第一步首先要立「志」，告訴自己你為什麼戒色，最終目的是為了什麼？當然最後你會明白其實你戒色的最終的目的是為了讓自己的身心好起來，讓自己變成一個內心有正氣的人，使自己變成一個陽光的人、樂於助人的人，不再自卑、不再猥瑣的人，我相信這應該才是我們戒色的真正目的。 修心：心為主，即修心，幫助別人以及放生、公益宣傳，這其實都是在修心，這是一個過程，只能慢慢去感化，慢慢去養正去邪的過程，只有心向著陽光了，你才會慢慢感化自己，才會內心正氣，最後達到一個平和的狀態，所以大家修心為主，多做好事，多做一些正能量接觸陽光正氣的事情。 鍛煉身體：鍛煉身體也非常重要，因為鍛煉身體能夠強身健體，還能夠鍛煉你的意志力，起到輔助修心的效果，相輔相成，所以大家一定要堅持鍛煉身體，重在堅持，細水長流。每天抽出一定的時間去鍛煉身體。 飲食：飲食也是為了輔助修心，控制慾望，如果吃多了肉或者辣，容易起慾望或者刺激腸胃，對身體不好，所以飲食清淡顯得尤為重要，最好吃全素，不用但心素食沒營養，很多人都是吃純素的，晚上少吃，會有助睡眠，也要養成早睡早起的習慣，一個鍛煉毅力，另一個對身體恢復也非常的好，養足精氣神，和修心鍛煉相輔相成，這樣就會越來越好。 我現在的感悟，戒色最重要也是最難的一點還是堅持，當年我戒色大半年，硬是吃了半年的麵條晚餐，因為下麵條方便，清淡也能控制慾望，舍友說我太節省，他天天看我吃麵條，還以為我是節省，其實只有我自己知道。另外我也從此養成了早睡早起的習慣，戒色後真的沒有超過晚上 12 點後睡的，大部分是 10 點半到 11 點睡覺，一年如一日，週末的早上我也是，不貪睡，到點就起床，特別是冬天，這些其實做起來不難，但是堅持下去真的很難，你能做到一年如一日，那這強大的意志力。當時我也是幾乎每天出去跑步，除非下大雨大雪不出去，鍛煉了自己的意志力，那種感覺真的很好你知道嗎？而且也養成了做事立馬執行的好習慣，不再拖拖拉拉，想到要做什麼事情都是立馬執行，當日事當日做完，執行力也增長了很多，不再懶懶散散無所謂，這其實就是一個很大的進步，所以真的是貴在堅持。 戒色其實會是一個漫長的過程，這中間你會從熱情到疑惑，再到心定這一個過程，從開始的熱情到中間，也許會出現很多問題，各種症狀也許會反復出現，打亂你的意志力，打亂你的計劃，但是請你一定要堅持，畢竟曾經那麼久對身體的傷害，也是需要長久的調養和恢復的，不管身體出現了怎樣的反復，都請你堅持下去，就會看到希望。我曾經也是這樣走過來的，中間也曾經一度反復，一度懷疑，堅持不下去。而後看到戒友的分享而堅持下去，「戒色是一個持久戰，為了你以後的人生，將來你一定會感謝現在努力的自己。」我現在時常想想，那一年也真的是我最認真、最快樂的日子了，雖然辛苦，但是很值得。 曾經的手淫讓我們失去了很多，但是過去已經過去了，我們還是要去生活，還是要去面對以後的日子，人生的路還需要我們自己去走，我相信每一個曾經手淫的人都會很有體會，那就是唏噓曾經，感嘆過去，的確，我也曾經是這樣，可是我們還需擦乾眼淚繼續前行，走好剩下的道路。 建議大家多看點書，看書真的是一個很大的自我提升，在看書的同時你會學習到很多好的知識，所以建議大家平時有空多看看好書，讀書的價值絕對是巨大的，特別是養成良好的讀書習慣後，基本每週哪怕每月讀完一本有營養的書，積累下來，對你也是一筆巨大的財富。曾經有句話：你讀過的書，看過的每個文字，終有一天會成為的你的骨和肉。 我從 16 年開始一年大約讀 30-40 本書，做了很多的讀書筆記，受益勝過曾經 20 年的生活經歷，很多曾經不懂的道理都會豁然開朗，一年的成長甚至可以超越曾經的許多年，加上鍛煉、養生一起，你真的會收穫巨大，戒色成功也只是時間的問題。 戒色本身就是一個戰勝自我的過程，有時候善與惡就在一念之間，全靠我們自己的選擇，比如當你慾望來臨了的時候，你可以選擇欺騙自己說這是最後一次，你也可以選擇斷除念頭。當你的心越來越透明，越來越有正氣的時候，你也會變得越來越光明和灑脫，多幫助別人，感化自己，樂善於人，你自己本身也成長了。 （2026 年 1 月 16 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

推薦語 疾病常源於內心。現代醫學證實，許多反覆發作、查無實據的病痛，根源往往是長期積壓的負面情緒，如壓力、焦慮。情緒會引發身體的真實反應，持續消耗健康。真正的養生不在於對抗病症，而在於調整心態：學會順其自然，不苛責自己，接受無法改變的，盡力於能改變的。守護內心的平和與寬廣，才是對身體最好的善待。心無重負，則身自安康。 最近看到一句很有道理的話：「相由心生，病由心起。」 我們常常把「病」和身體器官的損傷直接劃等號，比如胃疼就是胃不好，頭疼就是腦袋出了問題。 但現代醫學和我們的親身經歷，越來越揭示一個真相：很多時候，我們反覆發作、查不出明確病因的病，其根源可能不在身體，而在我們的內心。 正如惠明法師說：「身病起於心病，心若無病，身亦無病。」 如果一個人突然生了病，其實是老天在提醒你，要多多關心自己了。 一、任何疾病，本質上都是心病 你有沒有過這樣的感受：壓力一大，思慮一重，就什麼都吃不下，也睡不著；加班忙碌、或者長時間勞累後，容易出現偏頭痛；經常覺得身上莫名疼痛，但每次檢查結果都是無異常，找不到明確的病因…… 在現代醫學日益發達的今天，我們習慣於將身體不適歸咎於病毒、細菌或環境影響。 但其實，人是不會無緣無故生病的。 很多人之所以生病，很多時候不是因為身體弱，而是由長期積壓的情緒所誘發。 一位網友分享了自己的故事。 有段時間他的工作壓力特別大，事情一多，胃就很容易反酸、噯氣，偶爾還會隱隱作痛。 但只要項目結束就會好轉，直到下次接到任務時又會復發。 起初，他以為是自己飲食不規律導致的，可調整了飲食症狀依然沒有明顯改善。 於是他又去做了胃鏡，結果顯示只是輕度炎症，醫生開了些胃藥，但情況依舊反反覆覆。 漸漸地，他變得越來越焦慮，到處問醫生查資料，中醫也看了不少，就是好不了。 長期的身體不舒服也讓他無心工作，最後實在受不了，只能辭職回家調養。 結果神奇的是，在他回家的那段時間，胃部毛病一次都沒有犯過。 耶魯大學醫院門診部曾在一份報告中指出，到他們醫院就診的病人中，有 76% 的人得過「情緒誘發病」。 我們每個人，每時每刻都活在自己的情緒裡。 伴隨著情緒的發生，體內的血管、內臟、內分泌腺中都會有不同的變化。 積極情緒會促使大腦分泌內啡肽，帶給人快樂、滿足、樂觀。 還可以幫助我們緩解疼痛、減輕壓力反應，並增強免疫細胞的活力。 但負面情緒卻會讓身體長期處於應激狀態，持續分泌皮質醇等壓力激素。 最終摧垮人體的防禦與平衡，轉化為各種身體不適。 可以說，世間大部分疾病的本質，都是心病。 一個人內在積壓的緊張、焦慮、憤怒等負面情緒越多，身體就會越容易生病。 二、情緒生病比身體生病更可怕 我印象很深的，是我的一位親戚。 性格溫柔，人特別好。 什麼事都親力親為，什麼事都想做到最好。 照顧老人、陪伴孩子、洗衣做飯、打掃衛生，一有空閒還會去做點手工活賺錢。 就算累到極致了，從沒聽她說過半句委屈。 人人都誇她勤勞能幹，善良體貼。 但這對外是優點，對內卻是折磨。 前幾年，她無意間摸到自己胸部有個小疙瘩，B 超顯示是個增生。 當時醫生勸過她，要多注意，保持心情愉悅，可能用不了多久就會自己消失。 但她習慣了什麼事都憋在心裡，所有疲憊、抱怨、鬱悶壓抑著，自己生悶氣。 今年回去聽說已經發展為乳腺癌了，但因錯過手術的最佳時機，現在只能選擇保守治療。 生活中，很多人往往是控制不住多思多慮，又習慣 隱忍自己。 時間久了，事情壓不垮人，但精神會。 世界衛生組織指出，當人產生了負面情緒時，七成以上的人就會以攻擊自己的身體器官的方式消化這些情緒。 現代也有大量臨床醫學研究表明：與情緒有關的疾病，已經達到 200 多種。 例如，經常情緒不安躁動的人，容易乳腺增生、高血壓；長期緊張、焦慮的人，皮膚時不時起疹、發癢；習慣忍氣吞聲的人，中風和患癌的概率高出其他人一倍…… 情緒可以隱藏，但我們身體不會說謊。 它忠實地記錄著我們內心的每一次波瀾，每一次委屈、糾結和壓力。 有一段話說得很貼切：「病是怎麼得來的？胃不好是怨出來的；腎不好是怕出來的；結節和乳腺病是氣出來的；焦慮症是要強要出來的；抑鬱症是鑽牛角尖鑽出來的；失眠是愛操心操出來的。今天的病並不是昨天剛得的，而是日積月累慢慢形成的。」 情緒不是虛無縹緲，也不會憑空消失。 我們每一次壓抑的情緒，其實都在體內引發一場真實的生化海嘯。 直到到某一天找到一個出口，變成失眠、頭痛甚至癌症反過來傷害我們自己。 三、人生最大的覺醒是「順其自然」 看到這裡，肯定有人反駁：現在社會面對複雜的人際關係，生活和經濟的雙重壓力，有時候真的很難調節自己的情緒。 確實，我也感同身受。 在這個快節奏的時代裡，我們要面對的事情太多，想要做到情緒穩定太難了。 進一步說，即使我們真的做到了波瀾不驚，也並不一定是一件好事。 因為大部分的「情緒穩定」其實只是刻意迴避，或者壓抑自己。 時間久了，消耗的是自己的生命力和能量。 所以今天，十點君也不想老生常談的教導大家如何控制情緒，管理情緒。 只想給大家分享一句最近很喜歡的話：「從你出生那一刻起，端什麼碗，吃什麼飯，都有定數，別太為難自己，順其自然就好。」 人這一生，注定要經歷諸多風雨，工作的壓力，生活的瑣碎，社交的複雜。...

編者按 為什麼總為小事鬧心？王陽明和大舜早已給出答案：問題不在別人，在「我」。真正的德行，不在於固執己見，而在於放下自我，並把善功歸於他人。《傳習錄》原文：「先生嘆曰：『世間知學的人，只有這些病痛打不破，就不是善與人同。』崇一曰：『這病痛只是個好高，不能忘己爾。』」 —— 本文整理自《張慶祥講傳習錄》第 189 集。 壹、什麼是善與人同？ 陽明先生說，世間這些求學問的人，若是只有一些毛病改不掉，僅僅只是一丁點的毛病改不掉，就不是善與人同。 什麼是善與人同呢？ 在《孟子·公孫丑》章裡有一段文章：「孟子曰：大舜有大焉，善與人同。」 孟子說，舜有一個特別的才華、特別的德行，大大的超過一般的人，就是善與人同。 什麼叫善與人同呢？ 捨己從人，樂取於人以為善。 比如說，我們很多人一起出意見，我有我的意見，他有他的意見。現在的人就會堅持己見。但是，大舜不一樣，大舜是反過來的，捨己從人。就是我的意見放下，別人的意見提出來，他敢提出來，起碼也有三分、五分的美了。 他如果提得還不是很美，那麼舜會怎麼做呢？會誘導他，誘導到這個完美的計劃，要從對方的嘴裡講出來，或者是大舜再提供一些意見給他，讓他重複一遍，這就是他提的。 樂取於人以為善，樂於把這個善透過別人提出來，然後我們來實踐它，最後把功勞歸給那個人。所以說，取諸人以為善，是與人為善也，取別人好的意見來為善。 你一定很納悶，萬一別人沒有好的意見呢？如果你願意把好意見給他，讓他重複一遍，就是他所提的好意見了。這叫做與人為善，就是帶著人一起做善，並且把善都歸給他。 貳、善與人同，無我的氣度 這個是要一個怎麼樣的人才做得到呢？一定是一個氣量非常大的人，真正無我的人，真正是內心就是有著他人，關心別人才做得到。 你想想看，我們一般的人，如果提了一個意見，結果別人把我們的意見拿去做了，做得很好。我們會怎麼說？「那都是我的意見！」 舜完全相反，他才大得人心。舜會告訴人家：對，就是他提的意見，只不過我們拿他的意見來實施，果真是這麼的好，結果是這麼的好。 所以每一個人都深受感動，這明明是舜的意見。你說出來，我重複了一遍，你就說是我的意見，試圖把功勞全部歸給我。所以每個人對於舜的領導，是百般的臣服。 這一段的意思就是說，只要一個人有一些毛病還存在，打不破還改不掉，那就不是真正的無我了。 參、病痛根源：好高與忘己 崇一曰：「這病痛只是個好高，不能忘己爾。」 前面其實並沒有講什麼病痛（毛病），王陽明說，只要有一點點的毛病沒改掉，就不是大舜的善與人同。他並沒有把毛病講出來，意思是任何的毛病。 陽明先生的高徒歐陽崇一，做到禮部的尚書，這個官位可不小，也是個進士。他就補充王陽明的意思，因為（王陽明）旁邊的學生不一定聽得懂意思。這些毛病，只要有一丁點毛病沒改掉，就不是善與人同。到底是什麼毛病呢？大家聽不懂。 歐陽崇一在陽明先生的身旁，就相當於顏回、子貢，子張這一類的人。他就提出補充：「這病痛只是個好高，不能忘己爾」。 所有的病痛、毛病，其實之所以有這些執著毛病，都是因為一個好高的心，不能忘記自己的得失榮辱所致。 一個無我的人，就是忘掉自己的得失榮辱，就能夠一心一意的去為人。 只要有一丁點的執著還在。什麼叫執著？就是因為有我，我們的執著都是我。 比如說： 我們很在乎別人對我們的看法，做個事情，老是想到別人對你的看法，很希望博得認同，那不是因為這個主軸就是你。 如果沒有你的得失榮辱，你為什麼要去在乎別人對你的看法呢？一在乎別人對你的看法，就要去虛偽地表演，表演到讓別人可以認同你，那不就作為一個虛偽的人的嗎？ 一個無我的人，就是看事情對還是錯、看怎麼做對大體、對大家有幫助，他就會往那個方向去做，所以叫做無我。 也就是說，所有的病痛、所有的毛病，它都是結合在一個焦點上，就是我。如果沒有我，那些毛病其實都不見了。 所以歐陽崇一做這樣的一個補充、畫龍點睛，師徒兩個人一唱一和，就把修行最主要的「我」這個字，這個根本處、病痛處，所有無明所集結的這個地方，就是一個「我」字，把它給點出來。 雖然這一章節對話，只有師徒兩人兩句往來，實際上已經點出了一個修行中的非常要害的地方，各位不要輕易地讀過。 所有的毛病，都是因為有一個「我」。不相信的話，從此時此刻開始，你慢慢檢驗，檢驗你的脾氣毛病出來的時候，你看看它是不是因為有一個「我」存在。 如果無我，就會像大舜一樣：大舜有大焉，善與人同。把善都歸給別人，無所謂，因為沒有我了。眼中只有別人的得失，這個事情、這個世界怎麼更好，而不是只有我怎麼更好。 各位你看，貪官污吏，他也許做了很多事業，也許刺激了經濟的成長，都做了，但是他就貪污，貪污為什麼呢？因為這是一個我。 想到我以後怎麼能夠有很好的生活，有很多的享受，我怎麼變成很有錢、很有財富，讓別人看得起，等等等等。這些都是因為先樹立一個有我，不然也就不至於此了。 所以，所有的毛病都是因為一個「我」字，叫做我執了。 （2026 年 1 月 15 日整理自微信公眾號「黃庭書院」）