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編者按 曾仕強教授指出，人皆有憂鬱，關鍵在應對。抑鬱常源於空想與執念，如「一定」的絕對化觀念。建議通過具體行動打破情緒困局，例如「觀息法」——每日靜坐觀察呼吸，培養覺知與平等心。同時，可運用「誓言法」誦讀正面句子，轉變消極思維。抑鬱亦是提醒：學會關愛自己，接納不完美。如同漏桶澆灌一路鮮花，抑鬱者也可能在無意中滋養他人。正視情緒，行動療癒，方能走出陰霾。 曾仕強教授曾經說只要是人就會憂鬱，因為人無遠慮必有近憂。那麼，人憂鬱了要怎麼辦呢？就這個問題，曾仕強教授給出過不少建議，最後我總結了這樣一個方法，希望對抑鬱的朋友有用，下面就細細跟大家聊聊。 01 抑鬱背後的秘密 曾仕強教授曾說，我們得了解憂鬱症，才能更好地應對它。他說憂鬱是因為沒有具體的東西，就憂鬱了。他舉了個和自己相關的例子來說明這點。 在他小時候去井邊打水時，他看到一個影子很像鬼，嚇得跑回家，然後，他的父親告訴他，如果你看那個東西像鬼，那你可以再多看一眼，就知道根本不是鬼。父親帶著他重新回到井邊，才發現只是樹影子。從此以後，曾仕強教授再看這些不是那麼確定的都會多看兩眼，而不是自己嚇自己。 是啊，很多抑鬱的朋友應該都有這樣的感覺，非常容易東想西想，本來一開始可能只是有點不開心，但是越想越多，反而深陷抑鬱。 就像曾仕強教授說的：「有病要忘病，病才會好，沒有病也會想出病來，因為心想事成。」吸引力法則也告訴我們，我們越是想一件事，這件事反而容易成真。 02 抑鬱了，該怎麼辦 通過曾仕強教授舉的例子，我大膽假設，抑鬱的人是需要去做具體的事情，而不是被情緒和思維裹挾。那麼，要去幹什麼呢？很多抑鬱的朋友會變懶，什麼都不願意做，不願意出門，不願意運動，如果我們還強人所難，跟他們說你要出去社交啊，你要去運動啊。可是不是他們不願意，而是他們做不到。 在這裡，我推薦觀息法給大家，這個方法不需要你出門也不需要你社交，你只需要抽出 20 分鐘在一個安靜不打擾的環境，靜靜觀察自己鼻孔處的呼吸。對了，得雙腿盤坐，手放好，嘴巴合起來，眼睛閉上。 你可能會疑惑，這麼簡單的方法有用嗎？是啊，這個方法聽起來做起來都很簡單，但是它難就難在堅持。 觀息法需要你每天堅持去做，而且一天最少 2 次，時間最少 20 分鐘，然後慢慢增加時間，如果有天你能堅持 1 個小時，那你離康復肯定不遠了。 在練習觀息法的過程中，肯定也會遇到各種各樣的問題，遇到這些問題的時候，你一定要記住一點，這個方法是在訓練我們的覺知和平等心，不論出現什麼情況，你只需要做到知道和保持平等心就好。也就是你知道你出現了這樣的問題，但是你不去跟這個問題糾纏，或者你糾纏了也沒關係，你知道你糾纏了就好，還是把注意力放在呼吸上。 天道酬勤，只要付出就會有回報的。 03 除此之外，你還可以這樣做 曾仕強教授在自己的著作《情緒的奧秘》中提到，很多抑鬱症朋友患病的一個主要是因為他們的一個觀念，這個觀念就是「一定」。他們認為這個世界是非黑即白的，他們只接受一個結果，一旦沒有達到這個結果，他們就會不開心，甚至是焦慮不安。 但是這世間任何事情都有兩面，如果我們總是從反面去看問題那肯定越看越抑鬱，所以，曾仕強教授建議我們要從正面去感受。 是啊，世間萬事萬物都是有利有弊的，就像人也不可能有完美的。抑鬱了也沒關係，因為抑鬱也有好處。你猜猜是什麼呢？ 或許你看到這裡，恨不得破口大罵，說我站著說話不腰疼，但是我想告訴你，抑鬱是你的心在愛你。 為什麼我這麼說呢，因為抑鬱的人都是非常善良又內耗的人。他們總是把別人的感受放在前面，總是忽略自己。抑鬱就是在給他們敲響警鐘，讓他們知道，得好好愛自己了。 就像軀體症狀也是，很多人總是落腳在軀體症狀讓自己多麼難受痛苦上，卻忽略了軀體症狀最想告訴我們的一點，那就是我們的身體一直在不遺餘力地愛我們。哪怕是我們經常忽略身體帶給我們的信號。 相信很多人都有熬夜的經歷。熬夜後的我們總是感到疲憊，睡眼稀鬆，哈欠連天，可能只能靠咖啡續命，甚至是熬夜熬多了還會感到呼吸急促，心臟都在砰砰砰地跳。 如果，身體會說話，它肯定想告訴你：我親愛的主人，你能看看我嗎？能不能……不要再熬夜了，我現在很痛很難受…… 所以，為了讓我們學會換視角看世界看問題，可以試試這個方法——誓言法。這個方法就是通過對充滿正能量的句子進行讀、寫、默念、背誦等，慢慢改變我們的潛意識，從而把我們潛意識裡的負面思想替換掉。 或許，你不太能理解，只是讀一下句子就能達到改變潛意識的效果嗎？我想告訴你的就是，不僅僅一個句子，也不僅僅是讀一天，而是持續每天去做，只要你有空就可以去做這個練習，具體的句子可以參考李宏夫老師的書籍——《戰勝抑鬱》。 在這裡分享 3 句《戰勝抑鬱》書裡，我特別喜歡的句子給大家，大家可以先練習： （1）生命中所發生的，無論是擁有，還是失去，都不代表一種所謂的好與壞，在自然法則下，一切都只是因緣變化現象，都只是不同形式的平等。 （2）過去我習慣看到別人的過錯，現在我容易看到別人的美好，過去我習慣去想像別人的黑暗，現在我懂得看到別人的光明，因為，我已經回歸自然法則。 （3）人的想法是無常變化的，人的感受是無常變化的，宇宙萬物的一切都是這種生起、滅去的無常變化現象，這就是自然法則。人生的真理不就是，不斷地順從這種無常變化嗎？我在這樣做。 04 寫在最後：挑水僧與破桶 曾經有一位僧人每天負責將寺廟的水缸灌滿，其中有一隻木桶有個裂縫，連著很多天，都只剩下半桶水。 這只破掉的水桶也感到非常愧疚：「是我辜負了你，你每天用了很多力氣，卻不能得不到滿桶水。」 僧人卻笑著說道：「是因為灑出來的這些水，沿途已經開滿了花。」 抑鬱的人就像這只破掉的水桶，他們總是因為自己的不完美自責內疚，可是卻不知道這個世界因為他們充滿了生機。就像對這些沿途的小花來說，這只破桶可算再生父母了。 請不妨停下來看看，或許你在不經意間也曾是他人的救贖。最後，希望抑鬱的你也能得到救贖。 （2026 年 1 月 23 日整理自微信公眾號「重塑心靈心理訓練中心」）

推薦語 色情不僅危害個人健康與福報，更嚴重扭曲社會價值觀和人生觀，可能導致民族精神墮落乃至滅亡。當前新聞媒體為吸引流量，常使用露骨標題宣揚邪淫，助長不良風氣。社會普遍存在的貪嗔癡及惡業（如殺生、邪淫、欺詐）招致天災人禍。西方「性解放」思想和色情內容侵蝕人心，使人心理變態、行為犯罪，甚至喪失精神根基。文章呼籲遠離色情與低俗文化，推薦《了凡四訓》等善書以淨化社會風氣。 相信大家也讀過不少關於色情帶來的極大害處的文章，也可能深受過黃毒的毒害。 的確，邪淫對我們的身體健康與個人福報傷害極大，但是相比起色情毒害社會人類精神世界而言，對個人的殘害是那樣的微不足道。 因為當色情氾濫於整個社會的時候，那麼它毒害的不僅僅是人的身軀福報，更多的是扭曲了整個社會人類的價值觀與人生觀，從而起到毀滅整個民族的作用。也許有些人已經習慣了沉浸於黃毒世界裏面了，我經常看到有些新聞媒體發表一些比較露骨的圖片，結果還引來了成千上萬人的點讚與轉發。 現在的新聞也好像捉住了不少人的邪思邪念的心理，從而在新聞的標題上下了很大的功夫，那些標題無一不在宣揚著邪淫思想和刺激著人們的慾望。 我不知道這種報導方式是從什麼時候興起的，個人認為新聞傳播媒體的工作人員的素質要有待提高了。 我看過一篇文章，文章說有個修行的人往大街上一眼望過去，其中來世能夠繼續為人的人不多了，剩下的都要去三惡道了。我當時覺得很不解，但是我慢慢地感覺到：這個社會的人太煩躁了，造的惡業太多了，很多人為了滿足自己的口欲而隨意殺害生命。為了得到一時的利益而去設計他人甚至殺人放火，為了滿足自己的噁心而到處邪淫，滿社會的貪嗔癡之氣在繚繞，由此天災人禍也不斷地上演。這也是一種不善業感召的惡果罷了，我想如果我們還這樣癡迷下去，那麼將會有更多的災難到來。 我有時候會觀察一下別人的行為語言，因為我覺得研究一個人的心理行為的改變是一門學問也很有趣，當然他們的這種演變不是憑空產生的，這都是有因的。 我的一個同學因為看黃，手淫，最後發展到去賣淫，他沒有沾染到那些黃毒之前人是很正經的，但是在他大二的時候被他的損友教壞了，接著他染上了抽煙喝酒邪淫的惡習。 還有一些人因為看不良信息，手淫，行為思想變得更加的變態扭曲，那種扭曲不是一般人能想像的，這種扭曲會把他帶向犯罪的絕路。 我仔細想了一下為什麼一些人會變成這樣，為什麼現在的人都毫無羞恥地展示他們心中那扭曲了的噁心呢？ 我個人找到了兩個答案： 一是現在西方宣傳的性解放自由思想讓社會上不少人都肆無忌憚地去追求所謂的「自由開放」，最終搞得自己患上愛滋和諸多性病，社會中的人倫開始失常。 二是受到色情和其他黃色讀物的毒害，這些種種黃毒都會默默改變人們的心念和價值觀。我們都知道有洗腦這個詞語，看黃就是一種惡的洗腦，這定會讓人心理扭曲滿腦子都是骯髒的東西。 我們都知道有人為了證明自己的信念與決心，常常會斷掉自己的手腳來表明自己的意志，因為他們認為一個人的精神與思想是最重要的也是不容侵犯的。很多民族英雄都是如此，他們都是很注重民族氣節與精神信念的，因為精神低俗墮落，那麼人就會變質，這種變質是根本上的變質。 我們所熟悉的名言「有的人活著他已經死了，有的人死了他還著」就是這個道理，所以說，長期看黃而導致內心世界變得低俗甚至走向犯罪的人。其實他已經死了，因為他沒有真正活過，他們並不知道精神世界的死亡才是最可怕的，一個沒有精神根基的民族最終只會走向分散與滅亡，我想某些外國勢力向我國輸送不良信息與開放的思想大概就是一種大陰謀吧！ 還有些人外出談生意，沒有美酒美色就好像不是在談大生意一樣，這也是讓人不解的，我想這種風氣都是拜外來腐朽思想和色情的不斷傳播與潛移默化所賜而形成的吧。 總的來說，當一個人色情和開放思想毒害到一定程度的時候，那麼這個人心理就會扭曲。 如果色情和錯誤的思想不斷地傳播。那麼這個社會都是錯亂顛倒的，到時民族必定會走向滅亡，要想改變社會風氣，就請從遠離色情和諸如此類的低俗腐朽的文化開始吧！ 戒邪淫推薦善書《了凡四訓》、《你是自己命運的設計師》、《欲海回狂》。 （2026 年 1 月 22 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

編者按 早睡早起是健康的核心，佔 70% 重要性。人體如電池，夜晚充電不足則需透支五臟精華，長期將導致質變發病。天道運行有常，人道需與之和諧，百病源於此差異，康復亦依賴此和諧。培養天人合一的思維與習慣至關重要，一天如同四季，清晨五點（驚蟄）須起牀活動以生發陽氣。早起能打破晚睡惡性循環，即使晚睡亦應早起補救。真正的睡眠重在時間段（晚 9 點至凌晨 3 點），而非時長，順應自然節律纔是健康根本。 早睡早起佔人體健康的百分之七十，心態、飲食、及時調理各佔百分之十，我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是放電，晚上睡覺是充電，晚上只衝了 50％ 的電，白天還要釋放 100％，那 50％ 哪來的，就是從五臟借。五臟在古書中爲五藏，是藏的意思，藏的就是人體的精華，你總是借，總是借，一般人借 15 年身體就垮了。 所以我們說年輕的時候什麼感覺都沒有，一到四五十歲了，病就全來了，其實這是有很長一段量變到質變的轉化時間的。 月球的引力能引起潮汐現象，能使寬廣無垠的海平面產生巨大的變化，太陽的質量是月亮的兩千多萬倍，體積是月亮的六千多萬倍，那麼太陽對地球的影響力有多大，我們可以想象。 一、人得病以及康復的根本 地球圍繞太陽轉的軌道的位置，是萬年不變的，這是天道，「天道有常，不爲堯存，不爲桀亡」，它是不以人的意志爲轉移的，只是按照客觀規律去運行，現在轉到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一體的，也就是說，整個的氣候變化比較快，大的環境已經到了冬至了，但人體內還沒沒有到，跟不上，依然還是臉紅，一陣一陣燥熱。 人道循環跟不上天道循環，就會發生問題。百病就是來自於人道循環和天道循環的差異，同樣，百病的康復，也是來自於人道循環和天道循環的和諧。 二、天人合一的思維方式最重要 我們要逐漸地培養符合自然的生活習慣和思維方式，世界觀決定方法論，車還需要定期的養護，更何況是人呢，如果根本沒有養護生命的的意識，只是得病後考慮該如何去治病，這可能不是最好的解決方法。 我們做每件事情都有意識的考慮符不符合養生之道，漸漸的這種意識會形成習慣，對我們的身心健康乃至事業工作都會很大的裨益。比如我們要牢記「春夏養陽，秋冬養陰」。一年分四季，一天也是一年的濃縮，凌晨 3 點到上午 9 點爲日春，9 點到 15 點爲日夏，15 點到 21 點爲日秋，21 點到凌晨 3 點爲日冬。 日春時，陽氣從肝出生，就像春天播種下莊稼的種子；日夏時，陽氣在心裏長，莊稼在陽光的照射下茁壯成長；日秋時，陽氣漸漸的往肺裏收，莊稼成熟了，要秋收割麥子；到了日冬，陽氣要完全藏進腎裏面去，收穫的莊稼裝袋入庫，來年也就是第二天再播種，這是陽氣一天的生長收藏的過程，如環無端，少了哪一個環節，都不會有好收成。 從理論上我們明白了，那麼我們下面就來看看在日常生活中，我們收成不好，身體經常不適的原因，看看我們到底是在那個環節出現了偏頗。 1、驚蟄起牀 一年有 24 個節氣，一天就是一年的縮影，也是有 24 節氣的。3 點立春，4 點雨水，5 點驚蟄。 驚蟄，「衆蟄各潛駭，草木縱橫舒」，蟄爲冬眠的動物，驚蟄即意味着蟄伏的動物在這個節氣驚醒，包括狗熊、蛇、青蛙，蟲子等等，不是有人挨家挨戶的去叫它們起牀，動物能感覺到天地之間陽氣的變化，所以它們都醒了，人也是高級動物，但是人們過多的自我削弱了對客觀自然的感知度，敏感的人早 5 點左右會醒來，不醒也睡的不那麼沉了，不敏感的人，還是呼呼大睡。 人體內蟄伏的是什麼呢？就是冬眠了一晚上的陽氣，也就是說在 5 點驚蟄時分，人體的陽氣要生起來，就像完成春天的播種一樣。如何生起來？ 只有一個途徑，就是「春主醒、主動」，到 5 點的時候，你必須醒了，而且醒了以後必須起來活動，一動人的陽氣就生起來了，可能前一分鐘還躺在牀上感覺特別困，在爲起或不起做思想鬥爭，當一分鐘以後，你真正穿衣服起來一活動的時候，就感覺突然不困了，爲什麼，陽氣生起來了。活動半個小時，一會困了可以睡回籠覺。 2、什麼叫多？什麼叫少？一回事 上面是從 24 節氣的角度告訴大家早起的重要性，下面我們討論一下什麼叫多少？什麼叫多？什麼叫少？多和少，是一件事情，兩個不同的名字而已，老子講「同出而異名」，就是這個意思，關鍵是你從那個角度去看它。一根筷子，順着看，是一個點；橫着看，是一條線段。到底點是這根筷子，還是線段是？都是。 那麼 5點 不起牀，你是多了還是少了？從時間上講，是多了，從陽氣生長收藏的角度上講，是少了。舉個例子，一個農民，經過了冬天的休息後，到了春天，別人都下地種田去了，他不去，想再休息三個月。他是多了，還是少了？...

編者按 「搖山晃海」是一種通過緩慢旋轉搖晃上半身來養生的靜坐功法。「山」指上身，「海」指腎。練習時以腰為軸，帶動臟腑與四肢運動，能疏通經絡、調和氣血、強健內臟，尤其能大補腎氣，對腰背痛、消化不良、失眠等有較好療效。動作需慢、勻、松、靜，配合微微收縮肛門的「內提穀道」法效果更佳。堅持練習（如每天左右各轉 36 圈），約一個月可見顯效，並能輔助雙盤打坐，強化整體健康。 在民間有一種簡單而神奇的養生方法——「搖山晃海」。 「海」指腎。在靜坐的基礎上，輕柔地旋轉、搖晃上身，使五臟、六腑、四肢、百骸都得到運動，推動經絡全面正常運行，調和氣血，增強內臟功能，有病治病，無病強身。「晃海」可以大補腎氣，一個月就能有明顯的效果。真可謂是「強化先天之本的固腎運動」。 「山」指我們身體的上半部分，「海」指腎。「搖山晃海法」可以讓您不吃什麼藥，足不出戶，就能治好腰疼，還能大補腎氣，一個月就能有明顯的效果。真可謂是「強化先天之本的固腎運動」。 「晃海」是一種坐功。練功者在靜坐的基礎上，輕柔地旋轉、搖晃上身，讓我們的五臟六腑、四肢百骸都得到運動，進而推動經絡全面正常運行，調和氣血，增強內臟功能，有病治病，無病強身。 練習晃海，能起到自我按摩整體內外的作用，尤其對內臟更為明顯，能夠協調臟腑和經絡之氣，使之運化正常，對於消化不良、腸胃病、大便不正常、神經衰弱、失眠、腰酸背痛及上實下虛各症，都有較好的療效。晃海動作還可以糾偏差，消除練功法偏後的不適感覺。 一、盤坐式晃海 １、盤腿坐好後（盡量把腰坐直），兩手臂「盡量」向後伸直； ２、由腰部帶動上身，從左到右「劃圈」，記住臀部盡量別離開坐墊，再從右往左劃圈。劃圈要放慢，從左到右算一圈，從右到左也算一圈，剛開始練習，可以各劃 36 圈。如果轉著還舒服，繼續轉下去也可以。 ３、單盤、雙盤、散盤都可以。單盤時要注意如從左向右轉時，右腳要放在上面，自右向左旋轉時，左腳要放在上面。 注意：「晃海」，可以強壯五臟六腑和腰腿，也是明師們用來對徒弟進行「磨性」的方法。長年習練，雙腿會變得柔軟，慢慢就可以雙盤了。此法可單獨作為一個養生方法來習練。 二、平坐式晃海 在常坐法的基礎上要周身放鬆，以腰為軸先從（男左女右）左向前向右俯身，然後向左旋轉，舒身上起再轉向左向前向右搖晃，這樣從左向右旋轉重複三十六次，然後從右到左旋轉三十六次，共晃七十二次（越慢越好）。 注意事項： 1、要求做到慢、勻、松、靜，切忌急躁猛動； 2、切忌頭動，要以腰為軸，上身整體地慢慢晃動，人向左晃時意似向右走，這樣效果更好； 3、切忌仰身，在舒身上起時以身體挺直為度，身子不可後仰，否則便成反弓，精氣就會渙散； 4、晃海時要全身心融合於體內外的物質運動的信息之中，使整個機體的各個方面都得到更好的調節； ５、搖晃幅度愈大愈好，搖晃速度愈慢愈佳。龍虎山道家養生公眾號提示：初練時不可勉強，當循序漸進。 要發揮「搖山晃海法」的神奇功效，扭腰時還要「內提穀道」。 什麼是「內提穀道」呢？ 「穀道」即胃腸道，也就是消化五穀食物的道。該怎樣提起胃腸道呢？其實，只要微微收縮肛門，如忍大便狀就可以了。 「內提穀道」效果顯著，《內功心法》雲：「緊撮穀道內中提，明月輝輝頂上飛，欲得不老，還精補腦。」 這個晃海看著簡單，但是你真正要做到位，把晃海的時間加長。它的作用是非常大的，可以幫助你學會打坐，在你打坐之中，能夠讓你減少疼痛。當然了，你一定要多練習這個晃海，才會起到這樣的作用。多練習晃海。 還有一個好處就是在你練習晃海的時候，比如說你身體上哪兒有筋結，哪兒有不適的感覺，腰不好、膝蓋不好，它都能夠幫你治愈的，但是不是說你練兩天三天就可以的，一定要有一定功夫了才可以。一起為健康加油！ （2026 年 1 月 20 日整理自微信公眾號「中醫艾灸養生」）

推薦語 永嘉大師「不除妄想，不求真」指出：妄想如影，本無實體，越除越執；覺照如光，本自現成，越求越遠。真正的修行不是對抗妄念或追逐真理，而是看清念頭空性、體認覺照本在。當不再將妄想當真，也不把覺照當目標，心便自然回歸本然的清明與安寧。 下面的文字摘錄自「知乎網友 Pulsar 針對問題『永嘉大師為何說不除妄想不求真』的回答」） 永嘉大師在他的《證道歌》中開篇就說「君不見，絕學無為閒道人，不除妄想不求真。」初讀這句話的朋友可能會很困惑：修行不就是為了斷除妄想、追求真理，為什麼永嘉大師一上來就跟咱們說不要除、不必求呢？如果不除掉妄想，心不就更散亂嗎？如果也不去求真，又怎麼邁向解脫嘞？ 我的朋友，如果你也有這些疑問，其實正說明我們對「妄想」與「真」的理解仍停留在日常範疇，還沒達到永嘉大師所指嚮的境界，他在這裡的想法已經遠遠超越了咱們普通人的視野。感興趣的朋友聽我給你好好說說。 佛法所說的「妄想」，並不是某種可以抓住或必須去戰勝的敵人，也不是一個固定不變的心理實體。它更像是一種依條件而生的暫時顯現，就像水面上的漣漪或天空的雲影。就像你在早晨醒來的時候，可能會突然想起昨天和別人爭吵的畫面，心裡湧起一陣煩躁；幾分鐘後，你又可能被一條消息或咖啡的香味吸引，一下就又不知道想什麼去了，煩惱悄然消退。仔細觀察便會發現：這些念頭沒有恆常的形狀，沒有獨立的自性，它們在被注意時會變化，在不被注意時就會自然消散。它們就像電影裡的畫面，看起來非常真實、生動，但你卻無法真正觸碰它們的本體。所謂「妄想本空」，正是指出這一點——念頭本身並無實體，空性自現，無需去強行除掉。 妄想之所以顯得強大，是因為我們把它們當真，把它們當作「我正在想的東西」。比如，你在工作中因為同事的一句話而心裡生氣，本想提醒自己「不要生氣」，結果越想越氣，越想控制情緒，心裡的怒火反而像被火越燒越旺的火堆，越滾越大。甚至你會冒出「我不能被這些念頭控制，我一定要修行」這樣的念頭，這念頭本身又加重了心理負擔，讓原本的憤怒和焦慮堆疊得更厚。我們以為自己在努力修行，實際上卻在不知不覺中為妄想增加了第二層、第三層的外殼，讓心更加沉重，煩惱越除越多。 永嘉大師說「不除妄想」，不是讓人放任心念，而是提醒人：妄想本無實體，你越想把它趕走，就越證明你相信它是真實的。妄想來時只是看見它是影像；妄想去時也只是看見它消失。看見本身，就是它的消亡；不去迎它也不去抗拒它，就是最深的斷除了。 若說「妄想本空」解除了我們對念頭的誤解，那麼「覺照本在」則觸及心性的根本。與妄想不同，覺照不是被創造出來的內容，它不是念頭、不是情緒、不是概念，而是能覺知這一切的「明」（無念）。當你知道自己在生氣、知道自己在胡思亂想、知道自己正在注意某個對象時，這個「知道」本身不是念頭，而是覺照。念頭可以紊亂、可以善惡不定，覺照卻始終如一，不因念頭多少而增減，不因境界好壞而改變。它不需要努力才能存在，也不會因為你分心而消失；它不是未來才能得到的成果，而是你此刻正在使用、卻常常忽略的心的本質。 永嘉大師說「不求真」，正是為了破除把覺照當成目標、當成對象的執著。若你把覺照當成一個在遠方等待被實現的「真」，那你心中就自然製造了距離：此刻的你「不夠好」，未來的你才能「得到覺照」。這種距離感本身就是繼續輪迴的一部分。覺照既已在此，那麼「求」反而成為遮蔽它的動作。你越用力尋找它，它越像退入陰影；當你停止追求，它反而自然顯現。覺照不是外求之物，它是心本來面目。 當我們把「不除妄想」與「不求真」一起來讀的時候，佛教最重要的見地就浮現出來。若只懂「不除妄想」，可能會以為可以任由心念散亂；若只懂「不求真」，則可能落入消極無為。但當兩者並行時，才能看見完整的道路：妄想本空所以不需除，覺照本在所以不需要求。 妄想與覺照看似對立，卻是同一心性的兩面：念頭如影，覺照如光。光不因影子而增減，影子也無法傷害光。只因我們誤將影子當成真實的黑暗，於是就開始追趕光明、驅逐黑暗；然而真正的黑暗從未存在過，所謂的黑暗只是光下的影像變化。 當我們不再把念頭當真，不再把覺照推向未來，不再在心理上製造對抗與追逐，心性的本然清明便自然顯現。這不是一種獲得，而是一種認得；這不是一種成就，而是一種回歸。當我們停止把妄想當成敵人，也停止把覺照當成目的，心就在當下鬆開執著，回到本然的開放。 如果要用一句話概括永嘉大師這句「不除妄想，不求真」的精神，那便是：「妄想無實體，不需趕走；覺照未曾離開，不必尋找。影子本來空，光本來就在」。修行不是和影子搏鬥，也不是要去尋找光，只是停止誤會影子是真實的黑暗。抱著這個角度再來看的時候，我們心中那份無念而明的狀態一定會自然浮現，這不是勉強得來，而是本自具足，注定會發生。從此修行便從對抗變為覺悟，從追求變為認出，從造作變為自然，而這，也正是佛法的要義所在。 （2026 年 1 月 19 日整理自「知乎網友 Pulsar 針對問題『永嘉大師為何說不除妄想不求真』的回答」）

序言 「哪裏才有生命的甜蜜和美妙？就在那些微小、平凡之處——花香、鳥鳴、晨風、夜月、鄰人的問候、孩子的歡笑……這些難以言傳的、很多人不屑一顧的東西，卻是靈魂珍視的無價之寶，是靈魂真正想要仔細、徹底、盡情感受和品味的。這也是為什麼靈性程度高的人往往很謙卑，因為他們懂得——卑微、渺小中蘊含著真正的偉大！」——文摘 七年零破，我做到了！我淨化了身心靈，做回了純真美好的自己，從邪淫的深坑爬出來了，曾幾何時我在這個坑裏陷得那麼深，那麼瘋狂，心理幾近變態，色情就是我的毒品，我是一個癮君子。 戒掉後，我深刻體會到了真正的美好和美妙就在細微平凡處，讓人深深感動和回味的細節和瞬間——父母操勞的身影、一個慈愛的眼神、孩子純真無邪的歡笑、盛開的花朵、頭頂的藍天白雲、嫩綠的小草、安靜的樹、沁人心脾的花香、溫柔的微風、一聲鳥鳴、一隻蝴蝶、一片落葉、一個微笑、一句善意的問候、一個溫暖人心的善行……生活中有太多讓人感動的瞬間，戒色後感覺植物、大自然、天空，一切的顏色都變得更加鮮豔生動，身心感到輕盈，靈魂感到幸福美好，這是童年的感覺，這種感覺太久違了。我抬起頭，彷彿看到了梵高的星空，那個流光溢彩的世界，那種對生命的熱愛，對純淨的嚮往，做純粹的自己就是一種極致的幸福。 戒友戒定乾坤：「小時候的那種純淨，躺在草地上看著蔚藍晴空，真的好神奇，覺得花朵好美，覺得蔚藍的天空漂浮的雲朵真的很美很可愛！好幸福的感覺！真的，感覺真的很美好，沒有成年人的各種糾紛爭執，沒有成年人的煩心事，更沒有可惡的邪淫，感覺天堂一樣，一切都是那麼美好的感覺，真的很嚮往。戒色後我對微小事物的感動恢復了，微小事物中蘊含著真正的偉大，我的良知復甦了，我不再是那個充滿戾氣渾渾噩噩的邪淫之徒。我的內心充滿光明和愉悅，這是一種發自靈魂深處和全身每一個細胞的快樂，這不是多巴胺刺激的快感，這是真正的高頻純淨的大快樂。我學會了修心，對治邪念，我的心地乾淨了，我開始學習聖賢教育，我蜕變了，我的靈魂被照亮了，感恩戒色，感恩分享經驗的前輩們，也感恩每一位真誠無私提供幫助的戒友。」 戒友小銘：「時間過得很快，去年的這個時候，我才開始決定徹底戒色。這一年裏有過痛苦，各種形形色色的誘惑，也時不時地衝擊著我的自制力，有過失敗，但是從不放棄，這一年裏戒色最長的時間是 148 天，依稀記著，在這 140 多天的時間裏，我充分感受到了身體裏元氣的恢復，真正感受到身體是屬於我的，而不是一具沒有靈魂的行屍走肉，真正感受到了生命裏除了那些虛幻的快感之外，還有真正應該去追尋的東西，人生不應貪圖享樂，還有很多事情要做，不能止步不前，遇到挫折就應該學會克服，人一生就是不斷克服困難的一個過程，跨過這個坎，迎來的是更美更秀麗的風景。沒有邪淫的世界是多麼的美好，特別懷念小時候的純真無邪，快樂時光，那個時候沒有那麼多的負擔，只是簡簡單單地活在當下，沒有那些虛無的快感的慾望，沒有一系列病痛的折磨，我現在想要追求的就是童年時候的那段時光，做好每一天該做的事情，吃好睡好，學習好，工作好，去迎接每一個嶄新的明天。」 戒色是君子的一項重要的修為，孔子：「少之時，血氣未定，戒之在色。」聖人提倡思無邪，保持心地純淨，這樣才能契合本心，本心也就是真我。戒色後才有主宰權，才能做真正的自己，真正地活著，而不是心魔的傀儡——沒有靈魂的行屍走肉，生命中有更重要的事情要做，不能一味放縱自己毀掉自己的前程。回想我看黃手淫的那些年，我並不快樂，我只是在尋找刺激的快感，不惜掏空自己身體的精華，家人燒好吃的給我吃，我卻這樣糟蹋自己，實在是大不孝，慚愧啊！房門一關，窗簾一拉，家人以為我在學習，其實我在看黃，在沉迷色情中迷失了自己。我的臉上少了笑容，感覺被掏空，傷精症狀開始折磨我，生活學習各種不順和倒楣也接二連三出現，我焦頭爛額，疲於應付，那時最怕老師叫家長，最怕父母問成績。小時候愛笑，墮落後，笑容真的少了，心裏不開心，腦子也被邪念佔據，身不由己。 一個戒友寫道：「十多年了，從一個陽光帥氣的男孩變成了一個內心骯髒齷齪的醜惡之人！」他這句話就是曾經那個我的真實寫照。另一個戒友寫道：「看著別人幫我拍的照片，我都不忍心看，整個人籠罩著一股死氣，臉色灰暗死氣沉沉，笑容超級猥瑣難看，眼睛無神空洞。臉色看著像是一個得了不治之症的垂死之人一樣。」回看我那時的照片，有的照片也是一臉死氣，這是瘋狂縱慾後的樣子。天理路寬，人慾路窄，邪淫的路越走越窄，越走越苦！ 通過戒色，我從禽獸變回了人，從滿腦子邪念到腦子乾淨，安住真我，原力覺醒，原力就是覺知力，也就是覺察力，每個人都有這個原力，但很多人因為不認識真我，以念頭為自己，跟著念頭跑，原力就被埋沒了。戒色後讀了大德開示，認識了真我，開發了原力，真正主宰了自己的內心。七年零破，我想告訴各位戒友，一定要注重培養覺察力，也就是觀心斷念的能力，這是實戰的核心技法，就像戰士的槍法，刀客的刀法，一定要勤加練習，多投入時間認真練習。行善修身改正不良習慣是很重要的，但如果缺少了實戰能力，最後還是破戒。我之前也失敗過很多次，自從領悟了觀心斷念，每天強化練習，戒到現在一次未破，七年間經過了很多次斷念實戰和對境實戰，我都挺過來了。《戒為良藥》前面很多季是講危害的，認識危害很重要，有利於下決心，後面很多季開始大量講實戰了，包括分析實戰案例。不僅飛翔老師寫了很多實戰的文章，《戒者錄》裏很多前輩也都寫過實戰，高手極為強調實戰，這些實戰的文章值得反覆研讀和深入學習。 戒色是要實戰的，在這個色情氾濫的時代，實戰的機會太多，要想戒掉惡習，必須注重實戰！破戒的人有很多，其實都是實戰不行，他們也行善，也修身，但是面對誘惑或者念頭襲腦時，缺少過硬的實戰能力，結果還是破戒。所以，戒色的指導思想一定要正確，直指實戰，重視實戰，外避內斷，提高警惕，做好每次實戰，如此方能在戒色戰場幸存。七年零破，也是重視實戰的結果，實戰差時，我連一個月都無法突破，往往一到週末就會淪陷。 一、某知名戒色講堂老師 記得前段時間看過一篇帖子，那個帖子的作者是某知名戒色講堂的老師，那個戒色講堂火過好幾年，後來就銷聲匿跡了，應該是負責人退隱了，於是就停辦了。那個老師敘述了自己的戒色經歷，他還是比較誠實的，他之前其實自己也沒有突破怪圈，雖然每天在講戒色、講行善、講修身，其實他自己也沒有戒掉！別人問他戒多久了，他就撒謊說自己戒了一年了，其實一個月還沒突破，最後他認識到了還是實戰差，於是他開始真正下決心練習觀心斷念，成功突破了 100 天。看了他的帖子，我知道有的人能講，但做不到，結果依然是失敗，要做到，就要下決心去練習，去強化實戰水平，唯有如此才能突破怪圈。否則即使每天講戒色，也是無濟於事，你必須得去練！去真正落實戒色要點！ 二、觀心斷念為根，行善修德為本 斷念和行善是同等重要的，觀心斷念是實戰根本，行善修德是戒色地基，斷念和行善不可偏其一。光斷念，不行善修德，是不行的，因為德行有虧，就會驕傲自滿，很容易破戒。反之，光行善，不斷念，也是不行的，行善雖好，但邪念還是會出現，所以必須做好斷念。俞淨意公遇灶神記，很多人都看過，俞公自認生平讀書與行持都沒有差錯，卻一生貧困潦倒，兒女夭折，生了五個兒子，其中四個夭折了，剩下老三，也丟了。老三是最聰明的，八歲那年在外面玩耍，失蹤了。四個女兒，死了三個。俞公共有九個兒女，除了失蹤的兒子之外，眼前就剩一個女兒，他的妻子在這種悲痛的情況下，兩眼都哭瞎了。後遇灶神爺點破其雖行善事卻持惡念，因此被懲罰。俞公的問題很典型，就是只知行善，卻不知斷除意惡！雖行善，但腦子裏還有很多邪念，所以斷念非常重要。 古人講，對人對事對物恭敬、節儉，這是福報的根；驕吝、傲慢是災禍的根源。恭敬撙節，福之輿也；驕吝傲慢，禍之機也！戒色十規裏強調了德行，首重謙德，戒色必須具備實戰能力，同時，也要具備深厚的德行，每見一些戒友戒了一百多天、幾百天，開始驕傲自滿，以為自己成功了，於是不看戒色文章，漸漸失去了警惕，不久就破戒了。戒到後來對於德行的要求很高，不能驕傲，不能自誇，不能炫耀，要保持謙卑謹慎，一言一行都要特別注意，修己以敬，涵養德性，非德勿行，斷惡修善。德行是戒者更高的修煉，斷念技法是戒者必備的實戰技能，兩者都非常重要，都要重視。 三、戒色最上乘論——從心上對治 有的人提倡行善，卻在貶低斷念，這是思想誤區，斷念是治本之法，《了凡四訓》裏的改過之法，最上乘的是控制自己的起心動念：「然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。」 「大抵最上治心，當下清淨；才動即覺，覺之即無；苟未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之。」從心上改，是最好的，因為念頭是行為之先導。從事上改，屬於外在，從念頭上對治，就能事半功倍，直接抓住核心。戒色後學會修心對治，才是真入門了，否則停留於外在的形式，始終無法突破，必須從心上改，從心上對治，你學會觀心斷念了，就是戒色最上乘。 是什麼導致你邪淫？這個問題一定要搞清楚，是其他不良習慣導致的？還是念頭導致的？其他不良習慣，比如懶惰、沉迷手機等是容易誘發邪淫，但根源還是念頭。其他不良習慣是導致邪淫的助因，但不是根本原因，有的人改掉了很多壞習慣，但還是破戒，為什麼？因為他不懂得修心對治，修心才是根本。修心是核心，一定要懂得修心對治，如此才能突破怪圈。很多學生黨和工作族，平時戒得還可以，但是一到週末，獨處時間增多，這時候邪念就會冒出來，如果斷不掉，就會失控，瘋狂找黃看黃手淫。充實生活只能管一時，關鍵還是要具備修心斷念的實力。 四、斷念的注意事項 斷念口訣：念起即斷、念起不隨、念起即覺、覺之即無。這個口訣就是《了凡四訓》講的最上治心，念起即斷，邪念上來了，要及時斷除；念起不隨，不要跟隨念頭，跟隨就是強化念頭，最後慾火中燒；念起即覺，念頭一起就要覺察；覺之即無，覺察了，念頭就消失了。 正確的斷念與錯誤的操作 正確的斷念：不壓不隨，覺而化之；或者馬上念口訣、念佛來轉。 錯誤的操作：抗拒、害怕、過度緊張、壓念、跟隨念頭、與心魔辯論、貪戀、猶豫、當斷不斷。 斷念誤區的說明和斷念的四個要點 因抗拒而壓念，越壓，念頭越多；因害怕和緊張，導致念頭冒出。這都是誤區。實戰時要冷靜，好比大將臨陣不亂，胸有成竹。不要跟心魔辯論，心魔會把你帶入荒唐的邏輯，立刻斬斷！快、嚴、烈、狠！這是斷念四個要點！不能貪戀和猶豫，斷念時不僅需要技術嫻熟，也需要強大的決心和勇氣。 如何練習斷念口訣？ 從每天 500 遍開始，要點在於自念自聽。唸的過程中，會出現被念頭帶跑的情況，不要氣餒，及時拉回來即可，關鍵是拉回來的那一下，要快。斷念口訣練的就是覺察力，發現越快，拉回來越快，實戰時就會越強。明白原理，堅持練習，就能變強。練習斷念，不要急於求成，不可用力過猛，不可過於緊張，注意力不可過於集中於頭部，否則會導致頭痛，自己要學會調整放鬆。 為什麼實戰時感覺念頭越來越多？ （1）開啟了覺察力，猶如陽光照射，看到了灰塵。 （2）壓念，導致念頭瘋狂反彈。 （3）斷力不足，心魔看到有機可乘，瘋狂進攻。 （4）害怕、過度緊張，導致念頭出現，怕什麼來什麼！ 隨著堅持練習、實戰水平的提升，漸漸念頭就少了，剛開始練習是感覺念頭挺多的，主要就是以上四種原因，堅持練習，堅持對治，漸漸就少了，內心就清淨了。有一個進步的過程，誰也不能一步登天。 （2026 年 1 月 18 日整理自微信公眾號「持戒課堂 365」）