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編者按 站樁通過微動（如用意念帶動尾椎畫圈引發身體蠕動）化解深層氣血瘀滯，防病於未然。練習需過兩關：一是筋骨關，要放鬆肩頸，做到「落肩回胛」，使身體如野生動物般協調鬆整；二是心理關，克服煩躁，堅持苦練。站樁時雖外靜內動，卻能使全身氣血流通，兼顧形（養身）與意（養心），達到「性命雙修」、身心共養的效果。初學者可從微小運動和意念配合入手，逐步體會內在變化，在堅持中找到樂趣。 站樁不僅在於能隨時發現體內深層的氣血瘀滯，更重要的是通過堅持站樁，將氣滯血瘀徹底化解，也就是將病變因素消滅在搖籃裏。 當年有位老師發現自己全身疼，站樁連一分鐘都站不下來時，就每天咬牙堅持站 60 個 3 分鐘，苦熬三個月，兩個月時全身站通。 有養生經驗的老人經常說：大動不如小動。其實，小動不如微動，站樁的動是一種微動，確切地說，是一種蠕動。 我們可以意念集中在尾椎骨尖上，慢慢地用尾椎骨尖畫小圓圈，以此帶動身體的微動，此時，我們可以感受到：十個手指的指尖有微微發麻的感覺，隨著身體的微動，這種感覺從手指傳向手臂。腿部、背部也會有相應的感覺。 身體這樣輕微晃動著，感覺自己就像站在溫泉裏，像海藻一樣，隨著迂緩的水流飄飄蕩蕩，蕩蕩悠悠。在晃晃悠悠中身體四肢得到怡養，全身血液也像安靜的溪流，周流而不息。站樁，就這樣養身和養心完美地結合起來。 多年的站樁經驗使我體會到，站樁是靜中有大動，看似靜靜站著，只有輕微晃動，實則全身的奇穴都在動，這是真正的動，是最具效率和效果的動，站樁又是不靜而真靜，雖則不能全無雜念，但卻能心生歡喜，精神愉悅。 我們普通的人，對於練功充其量也只有皮毛的功夫，在沒有掌握內在的技術和要領之前，形和意都是必須的。形者養身，意者養心，養心在靜，養身在動。 古人講「性命雙修」，實際上就是我們現代的「身心鍛煉」，站樁就是要強你的身，收你的心，通過性命雙修，自然而然就達到益壽延年的目的。 但就實際操作而言，站樁訓練其實是很苦的，至少有兩關要過：第一是筋骨關，肌肉酸痛，大汗淋漓，兩股顫顫，肩臂酸痛；第二是心理關，心猿難伏，意馬難收，人心思動，心浮氣躁。 初學站樁者第一個遇到的就是筋骨關，因為很多人還沒有練到心情煩躁的時候就已經累得無法堅持了。如何過筋骨關？此關雖然難過，但並非不能過，不可過，又不是葵花寶典的入手第一式，只要方法正確，有明師的指點，堅持一下就過去了。 1、筋骨關第一處為肩頸拙力 由於普通人的用力習慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力，所以松肩頸為站樁入手第一步。記得我剛開始站樁的時候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了會發抖，但我還可以堅持，畢竟腿的力氣要大，而肩膀累了卻酸痛難當，忍不下去了。 此關如何過？無他，放鬆。 將這些酸痛的肌肉放鬆，讓肩胛後背的肌肉發揮作用，去支撐肩膀的重量。肩胛的力量上來了，肩膀的力量就可以放鬆了，這樣肩膀就不累了。在「結構」中，這一步叫做落肩回胛； 所謂落肩指的是肩膀放鬆，將原來端著的肩膀放下來，肩膀放下來了，就形成了所謂的「熊膀」，你看那大狗熊立起來的時候，那個肩膀是什麼樣子的，那就是我們追求的狀態。 我們如何檢查松肩的效果呢？那就是看自己鎖骨的位置，普通人的兩根鎖骨，位置大概相當於 10 點 10 分時分鐘和時針所指的位置，鎖骨斜向上聳的。 鎖骨上聳，則肩聳，肩聳則氣浮，氣浮則身體緊張。只有放鬆，肩才能落得下來，兩根鎖骨的位置由 10 點 10 分向 9 點 15 分轉變，「結構」中將其稱為平鎖，平鎖要領很關鍵，不能平鎖則肩和胸無法放鬆。 所謂「回胛」，就是肩胛骨緊貼後背，後背肩胛處沒有起伏，兩片肩胛骨的距離拉開，整個後背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外支出來的，站樁的時候要把指出來的肩胛骨收回去，整個後背成為一個平面，這樣後背的力量才能向上傳遞，肩才能松得下來。 說到狗熊，前天看了薩蘇大人的文章，講到停車場裏的狗熊，「那狗熊就是一鑽一拱，整個龐大的身子就『滑』進了車裏」，「野生動物的肌肉柔韌個個不亞於最好的武術運動員，他們動物園野生園區護欄被車撞了一下，弄出個三四十公分的縫隙，楞有一頭羚羊從那兒鑽了出去，這些野生動物只要有頭能夠過去的縫隙，就能跑」。 讀到這一段在下深以為然，實際上薩大人已經寫出來站樁追求的是什麼。 2、站樁怎樣才算松？ 就是松得身上的肌肉和野生動物的肌肉差不多就行了，如果大家還沒有直觀印象的話（也是，我想大家肯定很多人沒有親眼見過野生動物，大多都在動物園或《動物世界》裏看過），你就參考貓身上的肌肉就行了。 你摸貓身上的肉，非常鬆弛，可是貓的力氣是很大的，貓爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一竄，一米多高的牆就上去了。沒事時多逗逗貓，看看它的動作，你對武術的認識會不知不覺的提高。 比如說，站樁求松的同時還要求一個整，什麼是整？ 很多人認為「砸之不落，推之不倒……」是整，當然這也不是錯的，這種整是站樁中出功夫的表現，但「整」不僅僅是這些，這樣的整是不能上場去格鬥的，真正的整應該是把渾身上下練得整體協調； 手上有觸動，腳下就有感覺，腰胯就有動作，你看那貓的動作，無論何時都是身子整體協調的運動，一處動則渾身無處不動，甚至連它伸懶腰，蹭癢癢都是如此。 李仲軒老先生說，「練形意拳的是屬蛇的，渾身上下就一塊肉」，指的就是把身子練得整了以後，原來身上各自動作的肌肉變成統一協調的運動，就好像身上只有一塊肉一樣。 站樁日久，功夫加深，身體的形態自然就要發生變化，逐步將原來在站樁時才會擺出來的肩膀和肩胛的姿勢變成日常生活中的常態。比如你的鎖骨不再象以前那樣聳著了，你後背的肩胛骨之間的距離展開了。 這些都是能看出來的，記得原來聽練舞蹈的說過一句話「一天不練自己知道，兩天不練導演知道，三天不練觀眾知道」，武術也是如此，練功夫和不練功夫的人，一看就能看出來。 我們的一位師兄，他的功夫很棒，方圓幾十里地的人都知道他能打，所以很多十幾歲的半大小子都來找我們師兄學拳，他們來學拳的目的純粹是為了打架時不吃虧，想學幾個好用的招式，上手就能用。 可是有招式沒功力那是沒有威力的，純粹是挨打的拳。師兄也不保守，為了讓他們提高功力就教他們站樁，可是那幫小子哪是練功的料啊。 一個個全都呲牙咧嘴，站了幾次就不站了，為了搪塞師兄，每次問起練功的進度時，他們都說在家站樁了，可是兩三個月過去了，師兄一看他們的身子，一點變化都沒有，知道他們全都偷懶，一生氣把他們全給轟跑了。 3、怎麼過筋骨關？ 站樁不是死站著不動，而是要體會身體內部的運動，站得肩膀酸痛，這是假疲勞階段，一定要挺過去，但硬挺著也不行，容易發僵，這裏我給大家推薦一個方法，大家可以試一試。 當你站樁站得肩膀酸痛的時候，可以活動肩膀，這個活動範圍很小，就幾毫米，有個意思就行，別人根本看不出來你在動，活動方向不限，向上向下向前向後隨你便，在活動中找你覺得最舒服的活動方向，動起來以後，酸痛就能緩解了，動的時間長了就能體會到體內筋的位置。 所以過筋骨關的方法一是：微小運動。 想想我當初剛站樁的時候，也是肩頸處酸痛難當，後來加強意念放鬆這裏，這裏松下來以後，鎖骨下降，肩胛骨下落，向兩邊展開，此時就體會到後背「頭頂抻拔，尾錐下降，左右展開的十字勁」。 現在你看我說得頭頭是道，但那個時候，我純粹是傻站，不想其他，我覺得我那時候長功夫是最快的，而且練武講究「意到氣到」，也就是你關注哪里哪里的功夫就長得越快。 比如你剛開始關注肩膀，意念中想著肩膀放鬆，那麼你肩膀放鬆的速度，就會比身體其他的部位快。 那時我站樁站得肩膀酸痛，兩股顫顫，為了過這一關，我就想著「松肩、松肩」，重點關注肩部，很快肩就松下來了，當然這個意識不能太重，想得模模糊糊，有點就行了，否意念太重會傷身的。肩松下來以後，感覺後背的力量傳上去了，就可以在站樁中體會後背的感覺的，將後背松下來。 所以過筋骨關的方法二是：意念配合。回想當時站樁，確實是累、苦，但我自己並不覺得苦，為什麼呢？ 因為我感覺這個苦有價值，感覺身體有好的反映，所以練起來有樂趣。站樁要站出生氣，站出樂趣，有了這個感覺才算是上道了，那個時候就不是人練拳了，而是拳練人。如果沒有這個生氣，那就不是站樁而是立了根電線杆子。 以上講的這些，都是側重於筋骨的東西，在站樁中還有神意方面的要領需要配合，但這個東西不好講，因為每個人的情況都不同，筋骨方面大家都差不多，但精神意識方面的東西與每個人的心理素質，脾氣秉性都有關係。 而站樁的不同階段對神意有不同的要求，必須由明白的老師根據每個弟子的實際情況去進行具體的指導。這裏我就不談了。 （2026 年 1 月 14 日整理自微信公眾號「打坐站樁」）

推薦語 本文闡述修身立命之道，核心可歸為三點： 一、諸惡莫作：堅守良知，不起惡念。因「舉頭三尺有神明」，善惡終有報應，不作惡是改運之基。 二、眾善奉行：積極行善，如愛惜生命、孝順仁信、濟人危急等。善能積福，改善命運，所謂「積善之家必有餘慶」。 三、謙德積福：忌驕矜，守謙虛。《易經》云「滿招損，謙受益」，謙和者得天佑人敬。 文末指出，弘揚善法（如講經印經）能得長壽、富貴、端正、尊貴、聰明五種福報。 總之，修身以止惡為本，改命以行善為徑，保福以謙遜為要。 諸惡莫作 1、為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 2、善念剛起，福雖未至，禍已遠離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。 3、不做違背良心和大眾利益的事，完善自己的人格，規範自己的行為，眾善奉行，諸惡莫作，就是改造自我命運的根本。 滿招損，謙受益 《易經》上說：「上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛的事物。」 山高處的水，總要往下流，以添補低陷的地方。 鬼神對於驕傲自滿的人總要折損他，而庇護謙虛之人。 人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。 眾善奉行 眾善奉行，修心向善，廣積福德命運自然會改變。 1、造命在過去，立命在人（在今生），本立而後道生。力行善事，廣積陰德，則人生就會逐漸向好的方面轉變了。 2、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。 3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 4、堅持去做這十種善事，必有善報。 （一）愛惜物命，戒殺放生。（二）與人為善，良言善語。（三）護持正法，印經念佛。（四）勸人向善，廣積陰德。（五）救人危急，施藥治病。（六）公益濟世，布施財物。（七）仁義誠信，忠誠擔當。（八）孝順父母，敬重尊長。（九）成人之美。（十）懲惡揚善。 五種福報 印經說法，有五種福，講經說法和印經送人，這種法施可以得到下列五種福報： （一）長壽 —— 因為人們聽經和讀經以後，不造殺業，所以施者將來能感應到長壽的果報； （二）大富 —— 因為人們聽經和讀經以後，不去偷盜，所以施者將來能感應到大富的果報； （三）端正 —— 因為人們聽經和讀經以後，心平氣和，所以施者將來能感應到長相端莊的果報； （四）尊貴 —— 因為人們聽經和讀經以後，會信仰佛法，歸依三寶，所以施者將來能感應到尊貴和有名望的果報； （五）聰明 —— 因為人們聽經和讀經以後，領悟力會增長，而且容易明白微妙的道理，所以施者將來能感應得聰明的果報。 （見《陰騭文廣義節錄》卷下和《都乘法數》第四百四十四頁。） 阿彌陀佛！ （2026 年 1 月 13 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

推薦語 長期縱慾形成巨大「負能量冰山」，難以單靠壓制戒除。核心方法是持續補充「正能量」（如孝順、行善、規律作息、學習聖賢文化等），如陽光般融化冰山。戒色本質是能量轉換——減少負能量，增加正能量，建立積極習慣替代惡習。過程中冰山逐漸消減，雖未必完全消失，但正氣充足後便不再受其控制。獨處破戒源於獨對負能量；持續淨化、避免空虛與負面情緒是關鍵。戒色是持久修行，依靠正面力量與良好習慣，任何人都能成功。 1、冰山效應是什麼 戒色的過程就是把慾望和負能量的冰山用正能量和正氣摧毀的過程。很多戒友一開始戒色的時候感覺特別難，感覺根本戒不掉，那個慾望似乎隨時都有可能爆發，自己彷彿成為了慾望的傀儡。 因為一開始戒的時候是慾望的冰山最大的時候，是因為長年的淫慾積累的，已經達到了最高點，所以你會感覺你難以控制它，這是你難以控制的原因，因為它已經成了一座結實的冰山。 那戒色過程是什麼？是你不斷的淨化自己，用正力量融化它。正氣就如同太陽。 2、為什麼要提倡正能量戒 前面說了，它已經形成山了，而且是一個高大的很結實的山，這個時候你只是去壓制它，那你很難戰勝它？ 因為你已經正氣不足，甚至沒有正氣，戰勝不了一座大山，也就是說你想靠壓制來戰勝山幾乎不可能，那這時候需要怎麼辦呢？需要製造太陽，需要補充正面力量，讓太陽去瓦解冰山。 3、怎麼補充正能量 補充正能量的方法有很多。雖然直到現在我也沒有把它做到圓滿，但我一直照著這個在努力，並且取得了進步和一定效果，所以我把這個再次推薦給大家。 （1）孝順父母 （2）行善去惡，不斷做善事。孝和善可以改變頹勢，化解慾望，升起正氣。 （3）早睡早起，充足睡眠和規律作息對戒色和恢復身體很重要。 （4）多看聖賢教育和能讓你內心清淨的文章和信息，徹底淨化思想，擺脫骯髒色情。 （5）多匿名宣傳邪淫危害，如轉發好的戒色文章和案例，能力範圍內鼓勵幫助他人，幫人就是幫己。一開始慾望和負能量多的如同大冰山，但只要不斷補充善的力量，冰山就會被瓦解。思善，言善，行善，積累德行。心改變，你的身體和世界都會改變，加油，你可以的。 4、為什麼說戒色成功是肯定可以實現的 手淫是一種惡習。那麼現在知道了邪淫的危害，就重新去換一種方式生活，建立新的好的習慣，建立不色的習慣，用這種新習慣的建立來瓦解舊的習慣。 習慣的力量是強大的，不僅僅是壞習慣，不僅是手淫的習慣是強大的。好的習慣，看戒色文章的習慣、不手淫的習慣它也可以是強大的。所以，只要建立新的習慣，邪淫是可以徹底戒掉的。 建立好習慣的過程也就是建立小太陽的過程。以前的壞習慣是冰山習慣，現在的好習慣是太陽習慣。太陽習慣的不斷建立和壯大必定會摧毀冰山習慣。 5、是不是把負能量的冰山必須化解盡我才可以徹底戒掉 不必化解盡，而且你幾年內也化解不盡，只要不斷淨化就可以。通過你的不斷的行善和淨化自己，冰山會減小，小到一定程度，它雖然還存在，但由於你的正氣也很多了，所以它影響不了你。就比如說我自己吧，我身上還有負能量的冰山嗎？我還有負能量嗎？那必須的有啊，20 多年的壞習慣怎麼可能通過不到一年的戒色和淨化而徹底不留痕跡。但有歸有，這殘留的冰山已經不能再讓我成為傀儡。 我以前是根本不能獨處的，只要一個人在家，一定破戒，而現在我自己經常一個人在家，有時候幫助戒友，有時候去行善，一直都是做正能量的事，都不會再想那些事。在以前只要一有情緒就破戒，但現在我脾氣雖然改很多，但我骨子裡是脾氣不小的，偶爾還會爆發，生氣，但這些已經不會讓我破戒，因為我的體質已經不像原來那麼弱不禁風。這就是原始冰山減小的緣故。 6、補充正能量需要注意什麼 冰山已經很結實了，而你的症狀也出現了，所以我們當然是希望更快的補充正能量。就像每天你可以鑿下冰山的一角，我們一定希望盡快摧毀冰山，這個時候就需要盡可能多的淨化自己和行善事。而且要盡量抓住根本和最重要的。那是什麼根本？我舉個例子，就比如我吧，我以前有兩個很大的缺點，一個是不孝父母，二是經常說話不注意口德。 但如果我的精力只能改一個缺點，那我一定要先改大的缺點，我一定要先孝順對吧，因為那是做人的根本。然後我再去改第二個缺點。因為第一個缺點是致命的，也就是第一個缺點如果改變了才能保證自己是個人，只有先成為人才說自己再去努力變的更好。所以我是這樣想的，要選最重要的改，不要捨本逐末。 7、戒色的過程冰山狀態如何變化 剛開始戒冰山狀態為，最高、最大、最結實，它對我們的影響力很大。戒了一小段時間，看戒色文章，做好事，淨化自己後，冰山並沒有減小多少，但它開始有一些鬆動，已經不是太結實了，我們已經開始影響它了，不要在這個時候放棄，你的努力已經起作用了，只是還不能對抗它。 又行善一段時間了冰山已經開始減小，你嚐到了戒色和淨化的甜頭，你的身體也好，各方面也好了些，覺得戒好像不是沒有用的。 再繼續淨化繼續堅持戒，量變引發質變，冰山這次大幅度減小，根據你這段時間的努力，再加上前段時間的努力，一起對冰山發生作用，這次你有了質的飛躍，繼續戒，冰山已經減小到了一定程度，你依然要警惕它，但是你在之前已經有了比較穩固的戒色方法和套路，而且你還繼續改變淨化著，所以冰山這時候對你無法再翻起大波浪，常常檢查下自己最近的問題，已經不像之前那麼費力了，但是不管戒多久都不能頭為自己成功了，不能放鬆警惕。 8、詳細再闡述一下正能量 正能量不僅僅是我在上面給大家貼的那 5 條，比如學習聖賢教育，給災區捐錢捐舊衣服，把自己的吃的或者自己買的東西送給兄弟姐妹，放生一些生命讓他們獲得自由，免於被傷害，諸惡莫作，眾善奉行，等等太多了。一切善都是正面力量，這些來了，冰山一定會瓦解，只要發現，每天都可以去做。生活中處處都有行善的機會。這樣慢慢就會正氣增加。 9、戒色就是從負能量到正能量的轉換 我覺得戒色就是一種能量轉換，把不好的能量排出去，把好的能量補充進來。戒色是改變自己的不良習慣和不良思維方式的過程。藥物在很多時候是重要的，但不從根本上改變，戒色幾乎不會成功的，你改變你的錯誤習慣越多，你戒色成功的越快。 就比如說我吧，我原來是一個喝酒打架的人，而且有人說打我我根本不會怕還告訴別人我等著你，不來的才是孫子，原來都扭曲到這種程度，很多很多，所以我今天的這種狀態那確實是經過大放血的，雖然還是有很多缺點，但是，如果不能把曾經大部分的人格特質改變，那麼你想徹底戒色是非常難的，這些都是連接在一起的。 10、從能量的角度來看，為什麼不能看黃 不自慰只看黃不行？假如你身體裡的能量是盆水，你不自慰很好，這樣水不會流出來。但是看黃的話，即使你能量沒有流失但是會發生什麼情況，水一滴不少，但是卻變成了一盆臭水。臭水再多有用嗎，有利於身體循環嗎，肯定不能，反而有害。從冰山效應的角度講，你看黃並不是在化解負能量，而是在增加負能量，這個冰山只會更加堅固。所以不良信息是絕對不能看的。 11、為什麼說正能量與戒色息息相關 有朋友覺得，我只戒色，其它什麼都不管，戒就戒吧，怎麼還得補充正能量。是這樣的，我們可以在生活中觀察一下，大部分陽光的人慾望會少很多，我們可以發現在生活中特別幽默的人，特別善良的人，常為人付出的人，那他的慾望都是比較少的。心陽光的一面越大，身體抗淫邪干擾的能力越強大，這一 般是成正比的。 12、破戒大多是在負能量多的時候 孤獨、氣憤、空虛，大多這個時候破的比較多。不斷行善和淨化心就會慢慢擺脫空虛。避免破戒就是避免空虛和負能量多的時候。 13、戒色就是正能量增多，負能量減少 我覺得人是先虛弱了，先負能量多了然後染上邪淫，然後越邪淫負能量就更多，正能量就更少，然後難以控制和戒掉。戒色就是讓正能量一點點不斷回升，把負能量不斷融化，讓陰暗的面積減少，陽光的面積增多。好的多到一定程度，壞的力量少到一定程度，你就可以控制和掌控自己了。 14、為什麼自己獨處時容易破戒 自己獨處就是你和你自己在一起，那麼在你沒有淨化的時候你自己等於什麼，等於負能量，也就是說你和負能量在一起，所以你就破戒了。那麼真正的戒了，淨化了一段時間後為什麼你獨處的時候不會破戒？因為依然是你和你自己在一起，那麼用剛才的方法，這時候就是你和正能量在一起，所以你可以不破了，因為你的正氣能壓過負面力量。 15、有人敢說自己在淨化的道路已經達到極致了嗎 沒人敢說，這是一條沒有止境的道路。即使你戒了一段時間了也不要放棄淨化，只要想改正錯誤，隨時都能發現錯誤。沒有人能他已經做到了完美，所以淨化應該一生伴隨我們，這就是為什麼有的人說，人生是一場修行。 總結這篇文的核心內容： 1、能夠邪淫就一定能夠戒掉邪淫，換一種方式生活，不斷去除負能量，補充正能量。 2、只要不斷淨化，用好的文章也好，學習聖賢教育也好，做善事也好，每一個人都可以成功。戒色就是用正能量給自己淨化，就像洗臉一樣，要不斷洗，因為污垢在不斷產生。 3、正面力量能戰勝一切，習慣的力量非常強大，樹立好的習慣就能瓦解壞的習慣。心越陽光，對淫邪的抗干擾的能力越強。 祝願大家都戒色成功！這是一定能夠實現的！不是夢想，不是理想，而是現實。加油！每一位戒友！ （2026 年 1 月 13 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

推薦語 這段文字強調，飲食不僅是生存所需，更是關乎福報與修行的大事。作者指出，在吃喝中若放縱貪念、挑剔抱怨，會折損福報；反之，以恭敬心珍惜糧食、思其來處、隨緣知足，便能積德增慧。通過生活點滴——如涮淨飯碗、對飲食合掌感恩、言語讓人歡喜——修行者可在日常中克制貪瞋癡，長養定慧，避免因口腹之慾誤了道業。真正的修行，是從放下對口味的執著、生起對萬物的恭敬開始的。 在人情社會裏，不論是團圓的家宴，還是趕赴各種飯局，都想盡辦法搜羅各種新奇食材，吃得更貴、吃得更精、吃得更多。 可是，大部分人並不知道，凡事都有限度，「十分福氣只享三分」，糊塗的人會把自己的福報吃掉，而懂得的人，則可以吃出福報。 恭敬心不僅僅是對佛、對菩薩，對人、對萬事萬物都要生起恭敬心來，有情無情，你都要恭敬。飲食是我們人生最需要、最厲害、最有權威的東西，你不恭敬它，這還了得！ 古人有幾句警世語：「美食意生貪，粗食心起怒。喃喃嗜飽滿，殊不知來處。」今天吃的飯很對心意，吃完了心裏卻時時刻刻在留戀，希望每一頓都能有這種飯。這個念頭是什麼呢？是貪念。 貪念是什麼呢？貪念是折福報的第一利劍。貪念不僅是折福報的第一利劍，也是傷害法身慧命的利器。美食雖好，但是容易增貪心、貪念，所以吃飯時，莫要過分挑剔。因為吃飯失了福報，這樣就太不值得了。每一個修道的人，都要對此加深警覺。不要說挑剔，就是生一個不滿意的心，福報也會減去了一截。 莫把吃喝當小事。我剛出家的時候，有幾個沙彌跟我師父修道。有一天，不知是誰，有個兩三粒米，掉到洗碗池子裏邊，被師父發現了。 「你們糟蹋糧食，造大罪過……」我從沒有見過師父這樣罵人、這樣發火。後來師父給我們講，饑荒的時候，大家都沒飯吃，餓死了多少人，自己家裏也餓死了幾口人。所以他希望我們珍惜糧食，「絲毫都不能糟蹋」。 我們在齋堂吃完飯，為什麼要把碗涮一涮呢？這叫惜福，珍惜福報啊！你別看涮碗這一點點小事情，不僅是惜福，還是在增長功德。功德就是這樣在心上建立起來的，心上不建立功德，修行哪一天能成佛？哪一天業障能消掉呢？ 我們要點點滴滴地觀察起心動念，建立起自己的功德心。不能見到飲食不對口味就生煩惱。生起煩惱不要緊，長期這樣，現實的身心要生病，過後的身心，會更加不好。今天不合口味，心裏生煩惱，就帶出了一種瞋恨心。貪、瞋這兩種心，從哪裏生起來的呢？是從愚癡心生起來的。貪、瞋、癡，三毒悉具。 古人說：「人生一飯間，貪瞋癡悉具，智者當思維，莫為餺啜誤。」餺啜兩個字, 餺指美好的、好吃的東西，啜是好喝的東西。莫為吃喝誤，誤什麼呢？誤你這一生啊！在別的方面誤了還好一點，因為吃喝誤了道業，那就太沒意思了。 聰明人要辦聰明事，不聰明的人要學聰明。修行把持好身心，這不是小事情。饅頭、稀飯上來了，我們對它合個掌。合掌幹什麼呢？恭敬，思來處。這個來處，是廣大的勞苦大眾用血汗換來的。 合掌是思來處恭敬。恭敬心升起來了，還有什麼理由去挑剔呢？在任何地方，任何時候，如果有人問你，這個菜做得鹹不鹹？正好；甜不甜？正好；好吃不好吃？好吃。就這幾句話讓人歡喜、讓人喜歡，你的福報、智慧由此而增。 聰明人要辦聰明事，不聰明的要學聰明，這就叫定慧圓融。心散亂容易生出貪瞋癡，一頓飯的功夫，貪、瞋、癡出來了，太划不來了。「智者當思維，莫為吃喝誤」，古人講得太肯切，一語道破！ 多少年來，我在吃這個的問題上，談過很多。不要看你念經念得多、念佛念得多，但在吃飯的問題上突破不了，就要出大問題！我們修行人，身體、錢財……一切的物品都可以放下，嘴上的這一點口味，也要放下。 不要認為，我念佛了，就應該吃點好的，不能這樣想。念佛了，要隨緣；念佛了，不要給大家添煩惱；念佛了，要讓大家生歡喜心；念佛了，要給所有的人做一個好樣子。這才是真念佛人！ （2026 年 1 月 12 日整理自微信公眾號「彭州市三聖寺」）

推薦語 有人心地善良卻患癌，傳統文化認爲需審視「真善」與「偽善」。善惡有報，起心動念是關鍵。疾病可能是過往傷害生命的果報，如殺生食肉。動物被殺時的痛苦，終將反映在人類健康上。因此，應心懷真切慈悲，戒殺護生，從因上避免病痛。 「我是個好人，心地善良，從來沒有害人之心，但是爲何還會得癌症？」 要回答這個問題，我們首先應該思考，什麼是善？什麼是惡？我們得了癌症，究竟是什麼在起作用？ 什麼是善？什麼是惡？ 關於什麼是善或惡的疑問，其實在中國傳統文化中，我們處處能夠找到答案。中國自古就有善惡因果報應之說。 《易》曰：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」 《書》曰：「作善，降之百祥。作不善，降之百殃。」 《太上感應篇》：「福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨行。」 《論語》：「己所不欲，勿施於人。」 《周禮》表達含義說：正月祭祀神明，不用母的動物。因爲這是它生育的時期，要憐憫它。孟子說：「君子應當遠廚房，就要成全吾人惻隱之心。」等等觀點，不一而足。 明朝的《俞淨意公遇竈神記》、《了凡四訓》等書中，關於「真善」和「偽善」就說得非常清楚。 《俞淨意公遇竈神記》書中的俞淨意先生，早年自以爲行善，沒做過什麼惡，但是一生貧窮潦倒。俞淨意先生覺察不到自己的問題在哪裏，還以爲自己做得很好，沒有得到好的結果，卻一味埋怨上天。 竈神很慈悲，來點化他：你意業太惡，沽名釣譽，專務虛名。所做善事是附和別人，不會主動去做。 竈神說：你戒殺也是嘴上說說而已，並沒有愛護生命的真實善心，你家也喫蝦蟹之類的動物，難道它們不是生命嗎？它們在砧板上被殺，在油鍋裏被煎，難道就沒有痛苦嗎？ 你是外放生，內殺生，戒殺的誓言清淨嗎？另外，你在私居獨處時，貪念、淫念、嫉妒念等等妄念、雜念太多。 沒有一件是真的善念，全是敷衍，做樣子給人看。這種惡意固結於心，天地鬼神已記錄在案，逃禍尚無暇，何有福求？ 「意惡太重，專物虛名」，竈神的一席話點醒了俞淨意公。意惡如此嚴重，就是這樣的因果，導致了他三十年悽慘的境遇。爲什麼俞淨意公三十年來一直自欺呢？就是因爲不懂因果。 後來俞淨意先生接受竈神的教誨，瞭解了因果報應的道理，依教奉行，改變了命運。 明代袁了凡所著的《了凡四訓》也是一本在社會上廣泛流行的勸善書。該書一經問世，便受到人們的喜愛，成爲人們修身立命的榜樣。 這些故事給我們啓示：人的吉凶福禍由誰造的？完全由自己的起心動念所造。言善、行善而意念不善，這個善就是偽善，只有心善、意善纔是真善。 如果以這樣的標準來衡量，那麼我們就已經能夠判斷出自己究竟是善良還是不善良了，而且這個就是我們最終要得到的是善果還是惡果的根本原因。 善有善報，惡有惡報 俞淨意公、袁了凡先生的遭遇完全符合因果規律原理：凡事皆有因緣。所謂善有善報，惡有惡報，患上癌症的人一定是造作了什麼其得癌症的因。 其實，當肉食佔領餐桌的時候，人類也攻佔了醫院、手術室、病房、藥店。 當人類舉起屠刀揮向動物的同時，也正揮向了自己。 當我們得了癌症，被各種疼痛折磨得呻吟不斷，被手術刀活生生左割右切，被各種治療儀不停擺佈，像不像當初我們對各種動物美食生吞活剝任意宰割的景象？ 一切衆生無不愛惜自己的生命。凡是動物被人抓到時，知道自己要被屠殺、被食啖，那種痛苦和可憐，與人有何兩樣？ 而人雖有眼睛卻沒有看到，雖有耳朵卻沒有聽到，雖有心思卻沒有體會。人們任意宰殺動物，以滿足自己的食慾，結怨無過如此。 你看廚房，廚師們穿着衛生服，醫生們穿的是白大褂； 這邊是廚師，那邊是外科大夫； 這邊是菜刀，那邊是手術刀； 這邊是案板，那邊是手術檯； 這邊是清潔池，那邊是消毒池； 這邊是管燈，那邊是無影燈； 這邊躺着的是動物，那邊躺着的是我們。 我們是不是需要停下來反思一下，這是巧合還是因果，其實，我們施加在動物身上的一切，最終都回到了自己的身上！ 《了凡四訓》：古人對於喫肉殺生的看法 上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？ 且彼之殺也，既受屠割，復入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓； 己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，盡可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？ 又思血氣之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體； 縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我憾我於無窮也？ 一思及此，將有對食痛心，不能下嚥者矣。 （2026 年 1 月 12 日整理自微信公衆號「慈心茹素」）

推薦語 一位 90 後女孩自述從乖乖女到沉淪的歷程。幼時乖巧，考入大學後因富商資助埋下隱患。大二起，她從性好奇開始自瀆成癮，繼而陷入約炮、成為第三者等混亂關係。隨後與初中同學倉促結婚，丈夫賭博、冷暴力，婚姻破裂。期間她自暴自棄，多次出軌並墮胎，身心俱損，患上皮炎。最終她通過閱讀戒色書籍醒悟，戒除惡習，皮膚病痊癒，心境回歸平和。她以自身經歷警示：邪淫終將自食惡果，唯有持正念、走正道才能獲得新生！ 當我決定寫這篇懺悔文之前，我痛心的回憶過往和當時的心境，我要怎麼整理才能更完整更清晰的表達出那段不堪回憶的痛苦過往。 願你不是以看小説的心態去閱讀，過後就拋之腦後，而是有則改正無則加勉。這是一個乖乖女淪落成情人、約炮網友、婚姻破裂的真實案例。 我來自廣東，是一位九零後女孩，在我二十歲之前我是一位乖巧懂事，心思純良的女孩。 雖然家庭不富裕，跟隨父母背井離鄉在外上學，但我的心是充盈的世界，是快樂的。 我小時候就讀於鄉下一所中心小學，那些男生很調皮，喜歡逗女生，甚至趁你不注意脱褲子以此為樂，所以我從小不喜歡跟男生玩。 父母的家教比較嚴不讓帶手機不准夜不歸宿，一直到高中都沒有男生打擾我。小學初中高中都遇到一些改變提升我的老師，加上我認真好學很順利的考上了一所雙一流大學。 15 年高考過後，我來到一家酒店打暑假工，遇到了一位願意資助我上學的富商。我的家人知道了對方這個善舉，告訴我要知恩圖報，每次大學寒暑假都會讓我帶點鮮榨的油、走地雞表達謝意。 這件事情我也告訴過高中相處的很好的老師，他跟我説天上不會掉餡餅，尤其是小女生，但是我認為現在愛心人士很多這種屬於正常。 暑假結束，我就離開父母獨自前往北方上大學。大二的時候，有一個身材矮小的學長約我國慶的時候一起去玩，因為都是廣東老鄉，沒有防備心的我欣然接受了邀請。 我們一起去了北京，遊玩到了晚上就只開了一間單人房休息。晚上半夢半醒之間，感覺有人在抱我，對方幾次三番想親近。出於對男性的好奇，半推半就進行了一些邊緣性行為，回來之後我很後悔自責，就跟他斷了聯繫。 只是那種感覺讓我心生幻想，躺在牀上的時候幻想一些情色場景對話。 當時只覺得心裏面很舒服，我上網搜索睡前幻想的行為是怎麼回事。百度裏一個醫生頭像的性學專家底下有一段話，大致意思就是女生到一定年紀會出現少女懷春，可以通過手淫緩解心理壓力。 看到這樣專業的答覆搭配醫生的頭像，出於對權威的絕對的信任，我跟著這些方法達到了第一次性高潮，這個高潮的情景還被舍友無意間看到了。 從此之後，我便一發不可收拾，最開始的時候一天手淫七次，半夜睡不著去廁所手淫，只要宿舍沒人心裏面就異常的欣喜，終於可以一個人了。 古人説：不欺暗室，積德累功。我這種行為天知地知舍友知，那時的我就像著了魔被身體控制了思想，成為了色慾的奴隸。 這種自瀆行為持續了半個月，我就出現精神恍惚，有氣無力，眼皮重，上課精神不集中的現象，後來減少到幾天一次的頻率。 心裏面開始渴望跟異性説話聊天，而邪淫的人必定感召邪淫的異性，撩騷、曖昧，還有一些人發黃片黃圖。在幻想自我褻瀆中不斷徘徊，越陷越深。 內心知道這是不對的，過段時間就會刪除好友，強迫自己不能這樣，但是心魔上來又會添加新的異性繼續沉淪。 一直到後來，我跟一個男生聊出了感情，兩個人一見面沒多久我們就發生邪淫。骨子裏的道德思想告訴我，自己的第一次只能給未來的老公，他家境貧寒，我不可能嫁給他，邊緣性行為過後又將他拉黑刪除。 可能是壞果子成熟了，那位富商對我説，一開始思想很單純只想幫助我，但是經過幾年的相處對我產生了別樣的情愫，性邀請被我拒絕了。（編者註：天上不會掉餡餅，一定不要與資助者發生感情糾葛） 後來，我將這件事情告訴了家人，家人都是老實巴交的農民，認為人家幫助了我們，直接刪除拉黑未免太過無情，還是少見面不要單獨在一起的好。 同年，我認識了現在的老公，我們是初中同學，通過班羣我們有了交集，慢慢發展成戀人關係。他初中沒畢業就去廣東電子廠打工，我在北方讀大學，我知道我跟他只是短暫的心理慰藉不會有結果，畢竟他初中沒畢業我本科學歷。 後來，我回老家實習，為了避免跟男朋友的進一步發展，就把他拉黑了。實習的我感覺特別孤單，尤其是每次手淫過後——那種空虛感，經常莫名的煩躁哭泣。 我租到了一間不衞生的房子，據房東説上一個租客是一位玩劈腿的女生，住進來沒多久，我的手上開始長小水泡。 知道我回鄉實習，那個富商就約我出門一同吃晚飯。已經天黑了，他引誘我帶我開車兜兜風，結果一路開開到了他的家。我麻木的跟個傀儡一樣，孤男寡女共處一室還安慰自己不會發生什麼。他將我按倒，我劇烈掙扎，他説你如果這樣，那我們也就沒必要再聯繫了，因為很難看。 我沒有堅守住自己的心理防線，就這樣我在 22 歲的時候失去了自己的第一次，回到宿舍我痛哭不止，打電話跟他哭然後被他掛斷。 我是愛他麼？怎麼可能！一位二十出頭晶瑩剔透的女孩，怎麼會愛上一個六十多歲滿身褶皺的老頭？ 是自我褻瀆的墮落麻木，接受了人家好處的不平等關係。因為人家是富商就盲目崇拜，沒有人告訴我我該怎麼做。 這幾年，我接受的一直都是他的洗腦，以及不停的手淫，掏空自己的身體。當他給我錢的時候，我覺得是侮辱，我不願意接受，他説你才剛剛實習你需要金錢的幫助…… 我強迫自己説我喜歡他，我愛他，我可以為他付出自己的身體。我不需要他娶我，不會破壞他的家庭，我不是第三者，我是為愛付出的戰士。我是純粹的無私的，無法接受自己的骯髒，只能不斷的麻痺自己。 因為失去了第一次，我對於貞操也就不再看重了，甚至覺得貞操就是一個笑話。 因為沒有了第一次，我跟男友也就是現在的老公發生了婚前性行為，墜入深淵的感情也死灰復燃，當然我偶爾也會跟那個富商有性行為。 也就是當小三加上脚踏兩條船，這讓我顧此失彼，沒有考慮男朋友的品行。 我當時的想法是：這樣的我還配找更好的男人嗎？同齡的，總比再跟這個已婚老男人繼續下去好。 當時的我，認為忘掉和遠離一個男人最好的方法就是開啟一段新的感情，所以我和男朋友婚前同居了。 後來，因為他們家拆遷促使兩人登記成婚，婚後有了自己的孩子。 邪淫的人怎麼能那麼容易擁有幸福呢？婚後，他網上賭博、酗酒，花光了拆遷款，我們一直爭吵不斷。雖然不打我，但是冷暴力、語言暴力，跟女人撩騷，手機有專門的軟件看黃，跟兄弟聊天也是互發黃圖。 賭徒的眼裏只有錢，怎麼搞到錢，怎麼把賭輸的錢贏回來，怎麼贏更多的錢。 其實，他賭博也不是一天兩天了，他一直都有賭博行為，只是以前是賭自己的工資，後來有錢了賭拆遷款。 我沒有因為他這些惡習而從婚姻中逃離，反而跟他一起邪淫。 他不喜歡做安全措施，我又懷孕了。因為是剖腹產，間隔一年就懷孕間隔時間太短，也因為他賭博酗酒，我選擇了墮胎。我對不起選擇我當自己母親的孩子，我無數個日夜都在懺悔自責無法釋懷，那是永遠的痛。 小月子後，大概過了半年多，我就去另一個城鎮工作了，每個月回家兩到三次。 可能是殺生的罪惡，我的淫心更重了，還產生了報復心理：他都不關心我，我為什麼要為他守身如玉，他賭博撩騷，我為什麼要剋制自己。 隨後就是網上約炮，一夜情，時不時擔心自己身體出現問題。我之前手上的小水泡一直沒治好，變成了頑固性皮炎，在恨和自責中不斷的摧殘自己的身心。 工作中，也受到小人的擠兌。 其實，我們每個人都是獨立的個體，種什麼因結什麼果。你如果因為別人而選擇走不歸路，那將苦果自受。 而他，也在一次重大事故中差點失去了生命。雖然最後恢復了，但是精神更加的偏執，性格更加的古怪，更加易怒暴躁，我們就像老鼠和貓，見面就吵架，家裏雞犬不寧。 是哪個環節出現了問題，是不是我們兩地分隔的原因，我想回歸家庭好好過日子。隨即我辭職回家，打算兩人做點小生意。 但是兩個思想不端正的人，怎麼能料理好家庭呢？小小的生意整天吵架，兩個人幹活，最後變成一個人幹活。 最後受不了，我從家裏搬了出來，選擇離婚，他不願意離婚，要求給錢才離婚，賭徒的眼中只有錢沒有情。 我的身心俱疲，已經不允許自己在打官司中繼續折騰，我的頭髮大片大片的掉，整宿整宿的睡不著，易燥易怒甚至想過自殘。 我知道自己不能再等了，需要從這種狀態中剝離出來，我選擇了遠走他鄉，我來到了另一個城市工作，跟婆家徹底斷聯。 一個女生還是要好好讀書，因為在你困境的時候，你還能找到一份養活自己的工作，如果沒學歷你怎麼辦？ 我出來工作的頭兩個月還好，但穩定了之後還是繼續邪淫。 工作壓力大自瀆的頻率會更多，我似乎又陷入了另一個漩渦。我強忍著自己不去自瀆，但是堅持了幾天後面又是更加瘋狂的自瀆，我開始買玩具開始看更變態的黃，甚至看黃多了都覺得噁心。 直到半年前，我聽書的時候讀到了《戒為良藥》，開頭幾段話就把我鎮住了，這説的不就是我麼？ 隨後，我如饑似渴般的選找各種關於戒色關於走正道的書，不停的尋找方法。再後來我看到了一本書《小女生的職場修行記》，我才明白以前的我是多麼的荒唐，我這些年都在幹什麼！ 不管你是初中生還是博士生，普通人或者專家，窮人有錢人，不論你是青少年或者老年人，在這方面人人平等——只要你染上了邪淫思想不端一律會淪為「畜生」。 也許你認為當下是好的幸福的，當有一天種下的果子成熟了，一切將真相大白。 目前，我已經大半年沒有手淫行為，我手上好幾年的皮膚病也治好了。我的情緒漸漸平和，不會再出現失眠夢淫歇斯底里痛哭的現象，思維越來越清晰。 現在的我回過頭來看從前，那個萎靡對生活失去信心的自己，那個麻木怨天尤人的自己，那段晦暗的過往。...