不住色 · 一個能幫你戒色的網站

序言 「哪裏才有生命的甜蜜和美妙？就在那些微小、平凡之處——花香、鳥鳴、晨風、夜月、鄰人的問候、孩子的歡笑……這些難以言傳的、很多人不屑一顧的東西，卻是靈魂珍視的無價之寶，是靈魂真正想要仔細、徹底、盡情感受和品味的。這也是為什麼靈性程度高的人往往很謙卑，因為他們懂得——卑微、渺小中蘊含著真正的偉大！」——文摘 七年零破，我做到了！我淨化了身心靈，做回了純真美好的自己，從邪淫的深坑爬出來了，曾幾何時我在這個坑裏陷得那麼深，那麼瘋狂，心理幾近變態，色情就是我的毒品，我是一個癮君子。 戒掉後，我深刻體會到了真正的美好和美妙就在細微平凡處，讓人深深感動和回味的細節和瞬間——父母操勞的身影、一個慈愛的眼神、孩子純真無邪的歡笑、盛開的花朵、頭頂的藍天白雲、嫩綠的小草、安靜的樹、沁人心脾的花香、溫柔的微風、一聲鳥鳴、一隻蝴蝶、一片落葉、一個微笑、一句善意的問候、一個溫暖人心的善行……生活中有太多讓人感動的瞬間，戒色後感覺植物、大自然、天空，一切的顏色都變得更加鮮豔生動，身心感到輕盈，靈魂感到幸福美好，這是童年的感覺，這種感覺太久違了。我抬起頭，彷彿看到了梵高的星空，那個流光溢彩的世界，那種對生命的熱愛，對純淨的嚮往，做純粹的自己就是一種極致的幸福。 戒友戒定乾坤：「小時候的那種純淨，躺在草地上看著蔚藍晴空，真的好神奇，覺得花朵好美，覺得蔚藍的天空漂浮的雲朵真的很美很可愛！好幸福的感覺！真的，感覺真的很美好，沒有成年人的各種糾紛爭執，沒有成年人的煩心事，更沒有可惡的邪淫，感覺天堂一樣，一切都是那麼美好的感覺，真的很嚮往。戒色後我對微小事物的感動恢復了，微小事物中蘊含著真正的偉大，我的良知復甦了，我不再是那個充滿戾氣渾渾噩噩的邪淫之徒。我的內心充滿光明和愉悅，這是一種發自靈魂深處和全身每一個細胞的快樂，這不是多巴胺刺激的快感，這是真正的高頻純淨的大快樂。我學會了修心，對治邪念，我的心地乾淨了，我開始學習聖賢教育，我蜕變了，我的靈魂被照亮了，感恩戒色，感恩分享經驗的前輩們，也感恩每一位真誠無私提供幫助的戒友。」 戒友小銘：「時間過得很快，去年的這個時候，我才開始決定徹底戒色。這一年裏有過痛苦，各種形形色色的誘惑，也時不時地衝擊著我的自制力，有過失敗，但是從不放棄，這一年裏戒色最長的時間是 148 天，依稀記著，在這 140 多天的時間裏，我充分感受到了身體裏元氣的恢復，真正感受到身體是屬於我的，而不是一具沒有靈魂的行屍走肉，真正感受到了生命裏除了那些虛幻的快感之外，還有真正應該去追尋的東西，人生不應貪圖享樂，還有很多事情要做，不能止步不前，遇到挫折就應該學會克服，人一生就是不斷克服困難的一個過程，跨過這個坎，迎來的是更美更秀麗的風景。沒有邪淫的世界是多麼的美好，特別懷念小時候的純真無邪，快樂時光，那個時候沒有那麼多的負擔，只是簡簡單單地活在當下，沒有那些虛無的快感的慾望，沒有一系列病痛的折磨，我現在想要追求的就是童年時候的那段時光，做好每一天該做的事情，吃好睡好，學習好，工作好，去迎接每一個嶄新的明天。」 戒色是君子的一項重要的修為，孔子：「少之時，血氣未定，戒之在色。」聖人提倡思無邪，保持心地純淨，這樣才能契合本心，本心也就是真我。戒色後才有主宰權，才能做真正的自己，真正地活著，而不是心魔的傀儡——沒有靈魂的行屍走肉，生命中有更重要的事情要做，不能一味放縱自己毀掉自己的前程。回想我看黃手淫的那些年，我並不快樂，我只是在尋找刺激的快感，不惜掏空自己身體的精華，家人燒好吃的給我吃，我卻這樣糟蹋自己，實在是大不孝，慚愧啊！房門一關，窗簾一拉，家人以為我在學習，其實我在看黃，在沉迷色情中迷失了自己。我的臉上少了笑容，感覺被掏空，傷精症狀開始折磨我，生活學習各種不順和倒楣也接二連三出現，我焦頭爛額，疲於應付，那時最怕老師叫家長，最怕父母問成績。小時候愛笑，墮落後，笑容真的少了，心裏不開心，腦子也被邪念佔據，身不由己。 一個戒友寫道：「十多年了，從一個陽光帥氣的男孩變成了一個內心骯髒齷齪的醜惡之人！」他這句話就是曾經那個我的真實寫照。另一個戒友寫道：「看著別人幫我拍的照片，我都不忍心看，整個人籠罩著一股死氣，臉色灰暗死氣沉沉，笑容超級猥瑣難看，眼睛無神空洞。臉色看著像是一個得了不治之症的垂死之人一樣。」回看我那時的照片，有的照片也是一臉死氣，這是瘋狂縱慾後的樣子。天理路寬，人慾路窄，邪淫的路越走越窄，越走越苦！ 通過戒色，我從禽獸變回了人，從滿腦子邪念到腦子乾淨，安住真我，原力覺醒，原力就是覺知力，也就是覺察力，每個人都有這個原力，但很多人因為不認識真我，以念頭為自己，跟著念頭跑，原力就被埋沒了。戒色後讀了大德開示，認識了真我，開發了原力，真正主宰了自己的內心。七年零破，我想告訴各位戒友，一定要注重培養覺察力，也就是觀心斷念的能力，這是實戰的核心技法，就像戰士的槍法，刀客的刀法，一定要勤加練習，多投入時間認真練習。行善修身改正不良習慣是很重要的，但如果缺少了實戰能力，最後還是破戒。我之前也失敗過很多次，自從領悟了觀心斷念，每天強化練習，戒到現在一次未破，七年間經過了很多次斷念實戰和對境實戰，我都挺過來了。《戒為良藥》前面很多季是講危害的，認識危害很重要，有利於下決心，後面很多季開始大量講實戰了，包括分析實戰案例。不僅飛翔老師寫了很多實戰的文章，《戒者錄》裏很多前輩也都寫過實戰，高手極為強調實戰，這些實戰的文章值得反覆研讀和深入學習。 戒色是要實戰的，在這個色情氾濫的時代，實戰的機會太多，要想戒掉惡習，必須注重實戰！破戒的人有很多，其實都是實戰不行，他們也行善，也修身，但是面對誘惑或者念頭襲腦時，缺少過硬的實戰能力，結果還是破戒。所以，戒色的指導思想一定要正確，直指實戰，重視實戰，外避內斷，提高警惕，做好每次實戰，如此方能在戒色戰場幸存。七年零破，也是重視實戰的結果，實戰差時，我連一個月都無法突破，往往一到週末就會淪陷。 一、某知名戒色講堂老師 記得前段時間看過一篇帖子，那個帖子的作者是某知名戒色講堂的老師，那個戒色講堂火過好幾年，後來就銷聲匿跡了，應該是負責人退隱了，於是就停辦了。那個老師敘述了自己的戒色經歷，他還是比較誠實的，他之前其實自己也沒有突破怪圈，雖然每天在講戒色、講行善、講修身，其實他自己也沒有戒掉！別人問他戒多久了，他就撒謊說自己戒了一年了，其實一個月還沒突破，最後他認識到了還是實戰差，於是他開始真正下決心練習觀心斷念，成功突破了 100 天。看了他的帖子，我知道有的人能講，但做不到，結果依然是失敗，要做到，就要下決心去練習，去強化實戰水平，唯有如此才能突破怪圈。否則即使每天講戒色，也是無濟於事，你必須得去練！去真正落實戒色要點！ 二、觀心斷念為根，行善修德為本 斷念和行善是同等重要的，觀心斷念是實戰根本，行善修德是戒色地基，斷念和行善不可偏其一。光斷念，不行善修德，是不行的，因為德行有虧，就會驕傲自滿，很容易破戒。反之，光行善，不斷念，也是不行的，行善雖好，但邪念還是會出現，所以必須做好斷念。俞淨意公遇灶神記，很多人都看過，俞公自認生平讀書與行持都沒有差錯，卻一生貧困潦倒，兒女夭折，生了五個兒子，其中四個夭折了，剩下老三，也丟了。老三是最聰明的，八歲那年在外面玩耍，失蹤了。四個女兒，死了三個。俞公共有九個兒女，除了失蹤的兒子之外，眼前就剩一個女兒，他的妻子在這種悲痛的情況下，兩眼都哭瞎了。後遇灶神爺點破其雖行善事卻持惡念，因此被懲罰。俞公的問題很典型，就是只知行善，卻不知斷除意惡！雖行善，但腦子裏還有很多邪念，所以斷念非常重要。 古人講，對人對事對物恭敬、節儉，這是福報的根；驕吝、傲慢是災禍的根源。恭敬撙節，福之輿也；驕吝傲慢，禍之機也！戒色十規裏強調了德行，首重謙德，戒色必須具備實戰能力，同時，也要具備深厚的德行，每見一些戒友戒了一百多天、幾百天，開始驕傲自滿，以為自己成功了，於是不看戒色文章，漸漸失去了警惕，不久就破戒了。戒到後來對於德行的要求很高，不能驕傲，不能自誇，不能炫耀，要保持謙卑謹慎，一言一行都要特別注意，修己以敬，涵養德性，非德勿行，斷惡修善。德行是戒者更高的修煉，斷念技法是戒者必備的實戰技能，兩者都非常重要，都要重視。 三、戒色最上乘論——從心上對治 有的人提倡行善，卻在貶低斷念，這是思想誤區，斷念是治本之法，《了凡四訓》裏的改過之法，最上乘的是控制自己的起心動念：「然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。」 「大抵最上治心，當下清淨；才動即覺，覺之即無；苟未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之。」從心上改，是最好的，因為念頭是行為之先導。從事上改，屬於外在，從念頭上對治，就能事半功倍，直接抓住核心。戒色後學會修心對治，才是真入門了，否則停留於外在的形式，始終無法突破，必須從心上改，從心上對治，你學會觀心斷念了，就是戒色最上乘。 是什麼導致你邪淫？這個問題一定要搞清楚，是其他不良習慣導致的？還是念頭導致的？其他不良習慣，比如懶惰、沉迷手機等是容易誘發邪淫，但根源還是念頭。其他不良習慣是導致邪淫的助因，但不是根本原因，有的人改掉了很多壞習慣，但還是破戒，為什麼？因為他不懂得修心對治，修心才是根本。修心是核心，一定要懂得修心對治，如此才能突破怪圈。很多學生黨和工作族，平時戒得還可以，但是一到週末，獨處時間增多，這時候邪念就會冒出來，如果斷不掉，就會失控，瘋狂找黃看黃手淫。充實生活只能管一時，關鍵還是要具備修心斷念的實力。 四、斷念的注意事項 斷念口訣：念起即斷、念起不隨、念起即覺、覺之即無。這個口訣就是《了凡四訓》講的最上治心，念起即斷，邪念上來了，要及時斷除；念起不隨，不要跟隨念頭，跟隨就是強化念頭，最後慾火中燒；念起即覺，念頭一起就要覺察；覺之即無，覺察了，念頭就消失了。 正確的斷念與錯誤的操作 正確的斷念：不壓不隨，覺而化之；或者馬上念口訣、念佛來轉。 錯誤的操作：抗拒、害怕、過度緊張、壓念、跟隨念頭、與心魔辯論、貪戀、猶豫、當斷不斷。 斷念誤區的說明和斷念的四個要點 因抗拒而壓念，越壓，念頭越多；因害怕和緊張，導致念頭冒出。這都是誤區。實戰時要冷靜，好比大將臨陣不亂，胸有成竹。不要跟心魔辯論，心魔會把你帶入荒唐的邏輯，立刻斬斷！快、嚴、烈、狠！這是斷念四個要點！不能貪戀和猶豫，斷念時不僅需要技術嫻熟，也需要強大的決心和勇氣。 如何練習斷念口訣？ 從每天 500 遍開始，要點在於自念自聽。唸的過程中，會出現被念頭帶跑的情況，不要氣餒，及時拉回來即可，關鍵是拉回來的那一下，要快。斷念口訣練的就是覺察力，發現越快，拉回來越快，實戰時就會越強。明白原理，堅持練習，就能變強。練習斷念，不要急於求成，不可用力過猛，不可過於緊張，注意力不可過於集中於頭部，否則會導致頭痛，自己要學會調整放鬆。 為什麼實戰時感覺念頭越來越多？ （1）開啟了覺察力，猶如陽光照射，看到了灰塵。 （2）壓念，導致念頭瘋狂反彈。 （3）斷力不足，心魔看到有機可乘，瘋狂進攻。 （4）害怕、過度緊張，導致念頭出現，怕什麼來什麼！ 隨著堅持練習、實戰水平的提升，漸漸念頭就少了，剛開始練習是感覺念頭挺多的，主要就是以上四種原因，堅持練習，堅持對治，漸漸就少了，內心就清淨了。有一個進步的過程，誰也不能一步登天。 （2026 年 1 月 18 日整理自微信公眾號「持戒課堂 365」）

推薦語 修行本無境界之分，為便於引導，劃分為當下六境：身靜、識神靜、心神靜、身心靜、身心俱靜、入靜步虛。人有三神：元神、心神（潛意識）、後天意識。日常由後天意識主導，打坐卻需用它清理自身，以數息、守一等法使之專一，大腦得清亮空明感，後天意識減弱，心神方顯。心神顯現時亦具專一之性，心臟處生空明感，此即身心安靜之境——思想意識與潛意識皆靜。修行如剝熟蛋，以意識清意識，再及心神。重複此境，以空明感受洗滌心性，改變思維狀態。心性提升方為修行真驗。每日靜坐一時，坐姿以舒適為宜，身靜而後心靜。 修行本沒有境界之化分，為方便教引，便將所修分為當下六境：第一境界是身安靜，第二境界是識神安靜，第三境界是心神安靜，第四境界是身心安靜，第五境界就是身心靜，第六境界就是入靜步虛。 人有三神：一是元神，二是心神（平時所說的潛意識），三是後天意識（後天的知識大腦意識）。這三神是互相纏繞，互相影響的，但平常最起做用的是後天識神，關鍵時刻起做用的是心神，最終昇天的是元神，但在平時這元神基本上就是你感覺不到的，也用不起來的。 打坐時，我們是用後天的意識，也就是後天的識神，後天的學到的知識，去引導安排我們的打坐內容，但正好相反的是，我們所安排的打坐內容，正是要去掉後天識神的。後天意識後天知識太多太雜，會影響人的心神四處亂想，而不能專一，使心神不能出現。 當我們用數吸或守一的方式來打坐時，就會讓後天意識進入到專一或象剛清理完的磁盤一樣，當清理完成後，後天意識所在的大腦就會有一種非常清亮的感覺，這種感覺出現時，就是後天意識最弱的時候，此時心神就能在後天意識最弱的時候出現。 但由於後天意識是能影響心神的，所以在心神出現時，就已經帶著前面後天意識所種下的守一或數吸的慣性思維了，所以此時出現的心神，同時也是具有專一屬性的，換句話講，也就是心神出現時不帶有各種亂七八糙的想法，它也衹有一個想法，當心神帶著專一的想法或空無所有的思法出現的時候，就是一種心空的感覺，此感覺同上，和大腦的那種清亮空明的感覺是一樣的，但發生的位置不同，心神的這個感覺發生的位置就是心臟，此時會感覺心臟也會發生清亮空明的感覺。 入身心安靜的境界時會有兩個靜，一個靜是你的思想意識，識神靜下來了，才會出現腦袋位置裡面的空靈，一個靜是你的潛意識，心神靜下來了，才會出現心臟位置裡面的空靈感，但是用身空法也罷，守一法也罷，多數都是衹入了身心安靜境界中的第一個靜——思想意識之靜，僅出現了腦袋空明的修感，很多人都衹是思想意識靜下來，雖然自己也覺得很靜了，但實際上潛意識沒有靜下來，所以就衹能達到腦袋位置的空靈感，而始終修不到心臟位置的空明感。 這個靜就是兩個靜：一個是思想意識，一個潛意識，這兩個都靜了，就都靜了，你可以試試修空法，修空法是最為快速的進入身心安靜境界的了，先修到身心安靜體悟一下身心安靜境界及之前境界的修行感悟，然後再去破空或轉修守一，尤其是轉修守一也比平常人要快的多的，潛意識不需要知道，潛意識就是一個小孩子，你的思想意識教他什麼他就學什麼。 如果你的思想意識一直不停的在教他這人是好人啊，這人是好人啊…..時間長了，潛意識被洗腦了，那麼你一遇到這人或一想到這人你的潛意識就會覺得這人是好人啊，就是這樣的道理，所以講修行是由我們的識神來操控的。 所以有時候我也講，修行就象剝熟雞蛋，用雞蛋皮剝雞蛋皮和雞蛋清，其實就是一個用後天意識他自己來清理自己，同時去清理心神的一個過程。如果達到了心神空明的這個過程時，你就以經能進入到身心安靜的打坐境界了。那麼接下來就要不斷的重複這個身心安靜的打坐境界，為什麼要重複這個境界呢？ 因為要用這個境界和這個境界帶來的感悟感受，來不斷的清洗、影響、改變你的後天意識和心神的主思維狀態，讓你在這個境界中，不斷的去感受感悟這種清亮空明給你帶來的這種心身愉快的感覺，同時去體會這種象在空靈的大山中的這種離世的感覺，來不斷的改變你，從後天意識和後天心神上改變你的心性。 這就是我常說的，一個人如果他沒有很好的心性，那麼不用去管他怎麼吹，他一定不曾很好的打坐修行過，同樣這句話也衹有修行過的人才會認同，才會理解，之所以會認同，會理解，是因為他經歷過。 大家多看看以上我寫的這些，然後就會在打坐入靜中一一印證，即時，你的心性就會和打坐同時變化。每天衹需要拿出半小時或一小時的時間去修習打坐入靜。坐姿是外物，心靜是根本。如果坐不好，就去象上學時坐在椅子上正坐即可。衹要能心靜即可，但心靜先需身靜，所以什麼樣的坐姿不會很影響你的心靜，就是有利於你的坐姿。也就是說，如果你很胖就是盤不上腿，硬是去盤會很痛苦且不舒服，身體不舒服，這痛那癢的，心怎麼能夠靜下來呢？ （2026 年 1 月 17 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）

編者按 自古以來，修煉者皆以打坐為根基。老子提出「食母」，即吸收宇宙能量，方法便是「致虛極，守靜篤」——打坐。打坐時，人體停止耗能，啟動自愈，與宇宙能量交換，故能排毒、通脈、補氣。打坐是儒釋道共修的「萬法之門」，能明心見性，提升身心層次。初學者難在入靜得氣，需指導逐步體驗。長期打坐可改善健康、增強精力、提升智慧，諸多慢性病亦能通過氣脈調理自愈。 為什麼自古以來，修煉的人都要打坐？道家和佛家的人一輩子都在打坐。 老子是修煉界的鼻祖，在《道德經》中提出了「食母」的概念。「我獨異於人，而貴食母」，「母」就是宇宙母親，「食母」就吸收宇宙能量。那麼怎麼食母了？就要是要「致虛極，守靜篤」，就是打坐。 打坐，看起來是坐在那裡不動，實則，身體裡面發生了翻天覆地的變化。人體是台智能機器，當我們身體靜下來的時候，能量消耗機制停止。自我修復功能啟動，開始排毒，自我清潔。人體與宇宙能量場連結上，進行信息和能量交換。人體運動的時候，這些功能停止，能量消耗啟動。 打坐多年有道人，有的如天真孩童，有的如菩薩面孔，有的呈佛家龍象，有的仙風道骨， 打坐被稱為「萬法之門」，我們古代的道家，儒家，佛家，等等都要打坐，通過打坐的修煉才能明心見性，人體才能得到多層次的提升。這個功夫可能是上古文明遺留下來的，人體接通宇宙母親的開關。所以學會打坐對我們的意義多麼重要。 一般身體虛弱，慢性病的人，由於身體堵，虛不受補，用藥物調理是很難康復的。我們練打坐用元神來調理經脈，效果是藥物的幾十倍。 打坐最難的是入門，也就是前期的入靜，因為只有身體入靜了，才能得氣，才能通經脈。經脈通了雙盤才能練好。所以打坐一定要入靜，不然就是無效打坐。因為前期打坐沒有氣感，所以就像釣魚時沒有魚漂一樣，找不到感覺，很迷茫，很枯燥，沒有信心。所以很多人放棄了。這個就太可惜了。 老師主攻的就是前期帶大家找到氣感，有了氣感後，才知道自己練的有沒有效果，接下來身體的反應是：精氣神大幅提升，每天精神滿滿，很容易入靜，後面打坐越打越舒服，越打越上癮。然後進入練氣階段，身體開始發熱，這時氣開始打通任督二脈了，配合止漏法，好多性慾強的人，可以有效的把氣收去，還精補腦。任督二脈通了後，身體精力滿滿，不知疲倦，身體年輕好多歲。接下來身體進入大周天，氣從頭到腳會走一整圈。思維，智慧，心性達到聖人級別。 老師修煉 10 幾年，深知我們打坐要想練好，須身心同步，光理解不叫會了，身體體證到才是會了，所以我們的練習是循序漸進式的，指導一步練一步，先指導你原理和方法，你練好了第一步，再教你下一步，如此往前學習，每一步都能學好，也不會走偏。天天在進步。 至於打坐的好處，這裡就不再詳細的敘說了，之前的文章寫過很多。我打坐 10 餘年，說說我的感受，我獲得過諸多意想不到的收穫： 以前小時候身體很差，特別怕冷，得了慢性鼻炎，鼻子每天跟放水一樣，找西醫跟中醫治療 10 幾年沒好，現在給修復了。以前很容易感冒，現在 10 幾年沒感冒。因為下半身能量上來了，密宗叫海底輪，道家叫陰蹻穴。 我的大腦能突然記憶起 20 年前某一天的事，譬如我上小學時有一天下午老師講課的內容。很清晰，在大腦裡回放。後來自己的悟性也提高了，看一些佛經能很容易參透。後面抄經時，竟能聞到了香味。以前腿抽筋的毛病也沒有了。還有 10 幾年了沒去過醫院，估計連掛號都不會。去年新冠疫情突然放開，感染了，也就虛了三天就好了。各種好處太多了，不一一敘述了。 【打坐學習方式】 從練習呼吸技巧，入靜，得氣，入定，氣脈通暢，排毒，胎息，激活丹田秘法，止漏法（控制性慾），開始練小周天（過尾閭關，夾脊關，玉枕關，上鵲橋，通任脈）各種氣脈反應解惑，防止走偏差。到丹道修煉結丹，一路把控。 【學員答疑】 打坐為什麼要學，自己練不可以嗎？ 打坐不是隨便坐的，有修煉次第的，練對了才能入定，通脈。好多人自學打坐，要麼走偏了，要麼不得法一直不進步。需要按照正確的方法練習才能成功。 （2026 年 1 月 17 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）

推薦語 現代生活節奏快，物質追求雖增，卻常感不足，陪伴家人的時間稀缺。故事借三世善人求安逸而不得，喻示人生因果與修行之不易。如今盛世安定，傳統文化復興，越來越多人開始嘗試打坐修行。然而初修者常不得法門，或坐不住，或執於形式，甚至因異常體驗而慌亂。打坐無需刻意強求，應道法自然：注意保暖、環境安靜、飲食清淡，從散盤漸至雙盤，時間逐步積累。呼吸法門多樣，但核心在體驗「真靜」——那一刻無思無慮、身心舒暢。修行重在悟性而非智商，需清虛內心、平衡陰陽，以平常心對待，不執著於氣脈術語。打坐是身心合一的途徑，益處如水到渠成，保持淡然方是貼近自然之道。 如今人們的生活節奏加快，經濟條件也在逐漸改善。人們不斷通過努力提高物質生活，整個人都忙碌起來，可是總是感覺口袋裡的錢，沒有「足」的時候，有錢的是這樣，沒錢的也是這樣。 日常的生活中，人們用了大量的時間用於工作，少量的時間陪伴自己的家人。屬於自己的時間卻往往幾乎沒有，不知大家有沒有這個感覺。 其實，有的人能享清福，已經是受到上天的眷顧了，不知上輩子積了多少德，可是自己卻不知道。 有一個故事不是說過嗎，一個三世的善人，死後準備投胎，閻王念其積德不易，問他願望，他說，下一世想做一個什麼事都不操心的人。閻王一聽便生氣了就說，天上的神仙，也沒有這等好事。你去投胎做皇帝吧。說完也不再聽善人的話，直接讓他去投胎帝王家。 人生在世總有一些因果的，或多或少，或大或小。大家接觸的一些傳統文化神話故事中，哪一個修行者不是，大毅力和大智慧才悟的真道。 故事雖然是故事，也隱含了不少人生的道理。當下正值盛世，國內繁榮安定，百姓的日子富足有餘，只要不懶惰，就會有事情做。此生不渡己，更待何生度。 於是，傳統文化逐漸被人們重視了起來。就像「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」一樣的自然。 人們開始注重自身的修養，對於道家思想也漸漸的開始感興趣了。不少了人開始了打坐修行。 打坐修行，非常的神奇，也常常讓人又愛又恨。究其原因，不得法門。 就像一群好道之人，在經歷千辛萬苦，好不容易找到了道的大門，卻遲遲越不過「道的門檻」，在門外指指點點，百思不得法門。偶爾看見一道別人的身影消失在門檻內，自己更是急的抓耳撓腮。有時也會看見，有人邁進了門檻後，匆匆看了一眼，就又被送了出來。但是那些進入門檻的人，有的卻再也沒有出來。以上種種就是現實中人們打坐的狀態。雖然是比喻，也是一個現實情況。 盤腿打坐本來平常的事情，可是有的修行者在進入狀態時，遇到了超出認知範圍的事，就忘了自己在哪兒。自己在做什麼。自亂方寸，顧忌還加深了。還有的修行者，坐在那兒身子挺的很直，形態也很專業，結果堅持不了多少時間。或是坐了一場鏡花水月。照著葫蘆畫了瓢。毫無所得。這些都是普遍現象。 打坐這件小事，初修者得有準備才行。所說的準備不是讓你念咒語，或是佩戴護身符。更不是讓你宣佛號，宣道號。要找一個溫暖的環境，把自己保護起來，腿上要更注意保暖。飲食上要清淡。身上要穿柔軟的衣褲，門窗關上吧，怕黑的，開著燈。不怕黑的隨便，眼睛耷拉眼皮比較合理，或者睜眼閉眼自己隨意，記住一點，打坐不要頻繁的睜眼閉眼。還有什麼注意事項，一時想不起來了。發出這段話時，也是刪除發出，發出刪除，發了幾次。每想起喜歡修行的朋友，初次接觸修行，可能要走的彎路，看了文章後一無所獲，也說不過去。畢竟修行之心可貴。 打坐的時間不應該用「教條主義」，道法自然不是讓你堅持固執，打坐時間長短，是一點一點積累起來的，起步打坐，雙盤不了，那就不要虐待自己了，散盤就行，如果不知道什麼是散盤，去網絡上查詢一下。一般來說散盤到單盤最後雙盤。這個過程就是你受益的過程。不要問受益是什麼了，都是平常的事，沒必要沾沾自喜。如果散盤良久，還不能單盤，檢查一下自己身體吧。畢竟人的健康狀態是不穩定的，這些細節前幾篇已經講過了。 打坐過程中，人的呼吸比較明顯，因為周圍都是安靜的，經書上有一些練氣的法子，不少修行者已經在嘗試，或者是在進行中。其中有「調息法」、「數息法」、「伏息法」等等等等。這些仁者見仁智者見智吧。 道分陰陽，陰陽成天地，天地有日月輪轉，日月輪轉四季變化，萬物一呼一吸。把這些倒回去看看試一下，如果你自己是「道」，你覺得該怎麼做，悟道沒有捷徑，也不要特意的去繞彎。人打坐時總有那麼一刻，什麼都不會想，空空如也的狀態。總之也得體驗一下什麼是真靜，哪怕一分鐘都行。真靜的感覺，身體上的舒暢，實為是有。這種狀態是不知不覺的，不是你有所準備的。 平時看書時，遇到了喜歡的作品，常常是聚精會神，「一口氣」能看完好幾段落。在近距離跑步時，一口氣能跑出好遠。喜歡游泳的朋友，一口氣能游到河的對岸，也有「一鼓作氣」的成語。現在想一下，原來一口氣能做好多事，這些都是比喻，打坐可不是讓人憋氣，小心氣急傷人。相信大家應該看的出來。日用平常就有「道理」。打坐要有一個純粹的目的，一種特殊的「定力」，一種了然開闊的心態，一種心不染塵的專注。這些也是比喻，因為沒有任何一個詞語或是一個句子，能把打坐入定的感覺和境界描述出來。因為「紙上得來終覺淺」，道還得個人自悟才靠譜。 所以說，修行與智商關係不大，甚至有時候的「聰明反被聰明誤」。但是修行與悟性關係非常，每個人的悟性，實在是不能相提並論。 道法自然，這個四個字，已經把打坐的精髓講了出來。是不是可以這麼理解一下，尋找道的根本，要有一個法子，這個法子是找到道的根本，這個法子要怎麼去找？是自然而然的去找法子。法子不是道，而道卻是法子，自然是道，道法才自然。 許多人，把一個「有為」和「無為」論證的那叫一個透徹，就這個兩個字有與無，寫一篇文章都沒問題。有與無在人們的認知裡面，最簡單，再加上一個「為」字，更是錦上添花。 在修行過程中，常常把有為和無為加入進去，來解釋一些玄而上的現象。如果讓這兩個詞重組一下，有無為，無有為。為有無，為無有。有為無，無為有。這樣看看也行。 既然天地萬物分陰陽，人自身也有陰陽，打坐是什麼狀態，一般來說，打坐是提升自身陽氣的方法，人體陽多陰會少，陰多陽會少。陰陽平衡是人的健康臨界點，平時大家都知道，陽氣多了對人是有易的，陰氣多了對人是無益的。人受自然之道的影響，一生的經歷的是陽多與陰，陽與陰平衡，陽少於陰，陽盡，人生終。這是一個自然規律。修行不但不按這個規律，還要完成純陽之體。直接與自然逆著來，這時候人的心被欲所牽，定會阻止逆自然行為，擾人心智，欲使人按照天地規則行事。這時候怎麼辦，人哪能沒有慾望，本就是世間萬物的一個種類。最終不可能過的了自己的內心，所以修行人以清虛來合內心，跳出欲界，尋找解脫。 清虛這兩字學問很大，能悟透的朋友，才能在修行中所遇而不迷。 經書有雲，夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。大家應該怎麼理解這幾句話，用於打坐上是一個很好的指導，打坐時不要腦袋昏昏默默，總得清清爽爽，身體總要保持安靜。這個解釋怎麼樣？借用道祖的經文，運用於打坐。 對於怎麼練氣來說，只是一個簡單的，形象的詞語。如果執著這個練氣，必然落了下乘，為了讓實修者區分一二的方便法罷了。 人自身氣血運行，不需要心去干擾了，你的內心不要來搗亂，身體自然舒暢，身體舒暢了，經絡慢慢的通了。也不要開口閉口的，「大周天」、「小周天」的。修行一步一證，隨緣而行。 什麼叫隨緣而行，有的人開悟快，得道容易，有的人開悟慢，得道慢。自身不悟，天天打坐落入空妄。「水火不相交，神仙一旁笑」。修行過程中急不得。 說到此處，提醒一下喜歡修行的初學者，在修行的書籍中會出現，許多的詞語，比如，「水火」、「大小周天」、「河車」、「黃芽」、「玄關」、「氣穴」先瞭解一下，多看書，不要著急下手，有時候拿著答案去找答案，自尋煩惱。 話說回來了，如果有人感興趣，想實驗一下打坐是什麼感覺。僅僅是感興趣，那麼腿麻了不要強忍著，也不要直接落地就走。要按摩一下，等腿不麻了再落地，不然對腿不好。 練氣可以打坐，打坐不是練氣。這個要分明白了，誰主誰次。打坐怎麼樣能算見功，經書也說過，打坐道行深的修行者，呼吸幾不可聞，將一根鵝毛放在鼻端，鵝毛不動。這種氣若遊絲的狀態，已經是心身合一了。 練氣初期不要特意的去按照什麼樣的路線，有意識的控制氣息，那樣很麻煩。對身體不好，總得先自自然然的來。初期講究心平氣和，不疾不徐那種狀態。 經書有雲，內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。這些句子很好理解，也是打坐見「空」的一個過程。 有時間就打會坐，方法正確後，對身體的好處是顯而易見的，身體不再畏寒，人也變的有精神了，身體抵抗力強了，等等。不過，還是那句話，身體受益了，應該當做是一個水到渠成的過程，不能過於對打坐有好奇的神秘感，或迷戀這感覺那狀態。應該是，打坐對身體有好處了，也像平常一樣有平常心。打坐沒給身體帶來好處時，也要保持平常心。 對於修行來說，平常心是最貼近自然的。 （2026 年 1 月 16 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）

推薦語 戒友回顧了自 2016 年底開始的四年戒色歷程與心得。他坦言，手淫惡習曾導致身心受損、人際關係疏離及消極人生態度。作者強調，戒色不僅是行為克制，更是思想淨化與意志修煉的過程。他提出戒色需「立志」明確目的，以修心（行善、接觸正能量）為主，配合鍛煉身體、清淡飲食和規律作息。戒色會經歷熱情、疑惑到心定的漫長階段，需持之以恆。作者通過讀書、養生等全面自我提升，最終戰勝自我，重獲身心健康與積極人生。戒色的核心在於堅持淨化心靈、培養正氣，從而徹底改變生活。 時光飛逝，時間總是過得那麼快，讓我們總是無法去抓住一些東西，不管是痛苦、遺憾，還是快樂，時光不會因為這些而停留，時間的轉軸裡總是把我們的記憶流逝了，讓我們在感嘆中伴隨著成長。 我從 2016 年底開始戒色，其實在這之前也有過嘗試，但一直都沒有認真戒色。因為戒色的心還沒有開竅，很多事情都只有自己真正去經歷過才會有切身的體會。直到 2016 年才開始頓悟，知道身體已經到了警戒的時刻，才開始認真思考，決定不顧一切也要把身體養好，於是開始戒色。在摸爬滾打中漸漸也學習了很多道理，在這裡想和大家分享自己的一些心得，也感謝曾經那些分享自己經驗給我的人，謝謝你們，讓我成長。 從我們誤入歧途，走上這條道路開始，就註定了我們後面的路是崎嶇和不順暢的，因為身心壞了，終有一天會出問題。我們會發現我們力不從心，也許有一天你突然發現自己哪裡不舒服，這種種的信號正是預示著犯下的邪淫罪孽開始得到「回報」了，我們開始無助，開始迷茫，開始悲觀，我們想不通為什麼上天會對我們這樣，這樣殘忍，我們卻不知道正是因為我們自己的所作所為才會導致這一切。 我們因為手淫失去了很多，友情甚至是親情，因為這個惡習我們甚至變得孤僻、自卑，不想去接觸這個世界，只想自己一個人躲在自己的世界裡去，我們絕望、悲觀，甚至開始厭世，那黑暗的曾經相信大家會和我一樣的體會。 那麼，這個世界上誰才能救我們呢，只有我們自己，所以我們開始戒色，學著去改變，我戒色了 4 年，發現了一個規律，我們不得不承認，我們太容易起邪念了，邪念最傷神和精，傷神傷精，再加上身體的「殘害」，垮掉只是遲早的事情，如果不改變這種思想，身體很難好起來，所以最重要的是杜絕一切引起邪念的事物。我們要保住自己的神和精氣，養生戒色，鍛煉身體，淨化我們被污染的心靈，達到能夠控制住自己意念的程度。 培養正氣，淨化思想，我們需要的就是控制我們自己的意念，控制自己的思想，而這不能強壓，只能慢慢轉化自己的思想。 很多人戒色只是一味地去強戒，以為只要不去手淫了，就是戒色了，這其實只是表面功夫，當然這在戒色初期很重要，因為一切都需要慢慢來，但半年以後就要開始往思想方面去想了，不然很難戒色成功，因為思想不變的話，終究是不會長久的。 戒色首先要很明確地知道自己想要的是什麼，自己為什麼戒色？你的最終目的是什麼？只有明白了自己戒色的目的，你期望最終達到什麼效果的時候，你才會真正全身心地投入進去開始戒色，這很重要。只有先明理，才會去實行，不然就像無頭蒼蠅一樣，不知道自己到底要做什麼，只是為了戒色而去戒色，基本不會長久下去。所以第一步首先要立「志」，告訴自己你為什麼戒色，最終目的是為了什麼？當然最後你會明白其實你戒色的最終的目的是為了讓自己的身心好起來，讓自己變成一個內心有正氣的人，使自己變成一個陽光的人、樂於助人的人，不再自卑、不再猥瑣的人，我相信這應該才是我們戒色的真正目的。 修心：心為主，即修心，幫助別人以及放生、公益宣傳，這其實都是在修心，這是一個過程，只能慢慢去感化，慢慢去養正去邪的過程，只有心向著陽光了，你才會慢慢感化自己，才會內心正氣，最後達到一個平和的狀態，所以大家修心為主，多做好事，多做一些正能量接觸陽光正氣的事情。 鍛煉身體：鍛煉身體也非常重要，因為鍛煉身體能夠強身健體，還能夠鍛煉你的意志力，起到輔助修心的效果，相輔相成，所以大家一定要堅持鍛煉身體，重在堅持，細水長流。每天抽出一定的時間去鍛煉身體。 飲食：飲食也是為了輔助修心，控制慾望，如果吃多了肉或者辣，容易起慾望或者刺激腸胃，對身體不好，所以飲食清淡顯得尤為重要，最好吃全素，不用但心素食沒營養，很多人都是吃純素的，晚上少吃，會有助睡眠，也要養成早睡早起的習慣，一個鍛煉毅力，另一個對身體恢復也非常的好，養足精氣神，和修心鍛煉相輔相成，這樣就會越來越好。 我現在的感悟，戒色最重要也是最難的一點還是堅持，當年我戒色大半年，硬是吃了半年的麵條晚餐，因為下麵條方便，清淡也能控制慾望，舍友說我太節省，他天天看我吃麵條，還以為我是節省，其實只有我自己知道。另外我也從此養成了早睡早起的習慣，戒色後真的沒有超過晚上 12 點後睡的，大部分是 10 點半到 11 點睡覺，一年如一日，週末的早上我也是，不貪睡，到點就起床，特別是冬天，這些其實做起來不難，但是堅持下去真的很難，你能做到一年如一日，那這強大的意志力。當時我也是幾乎每天出去跑步，除非下大雨大雪不出去，鍛煉了自己的意志力，那種感覺真的很好你知道嗎？而且也養成了做事立馬執行的好習慣，不再拖拖拉拉，想到要做什麼事情都是立馬執行，當日事當日做完，執行力也增長了很多，不再懶懶散散無所謂，這其實就是一個很大的進步，所以真的是貴在堅持。 戒色其實會是一個漫長的過程，這中間你會從熱情到疑惑，再到心定這一個過程，從開始的熱情到中間，也許會出現很多問題，各種症狀也許會反復出現，打亂你的意志力，打亂你的計劃，但是請你一定要堅持，畢竟曾經那麼久對身體的傷害，也是需要長久的調養和恢復的，不管身體出現了怎樣的反復，都請你堅持下去，就會看到希望。我曾經也是這樣走過來的，中間也曾經一度反復，一度懷疑，堅持不下去。而後看到戒友的分享而堅持下去，「戒色是一個持久戰，為了你以後的人生，將來你一定會感謝現在努力的自己。」我現在時常想想，那一年也真的是我最認真、最快樂的日子了，雖然辛苦，但是很值得。 曾經的手淫讓我們失去了很多，但是過去已經過去了，我們還是要去生活，還是要去面對以後的日子，人生的路還需要我們自己去走，我相信每一個曾經手淫的人都會很有體會，那就是唏噓曾經，感嘆過去，的確，我也曾經是這樣，可是我們還需擦乾眼淚繼續前行，走好剩下的道路。 建議大家多看點書，看書真的是一個很大的自我提升，在看書的同時你會學習到很多好的知識，所以建議大家平時有空多看看好書，讀書的價值絕對是巨大的，特別是養成良好的讀書習慣後，基本每週哪怕每月讀完一本有營養的書，積累下來，對你也是一筆巨大的財富。曾經有句話：你讀過的書，看過的每個文字，終有一天會成為的你的骨和肉。 我從 16 年開始一年大約讀 30-40 本書，做了很多的讀書筆記，受益勝過曾經 20 年的生活經歷，很多曾經不懂的道理都會豁然開朗，一年的成長甚至可以超越曾經的許多年，加上鍛煉、養生一起，你真的會收穫巨大，戒色成功也只是時間的問題。 戒色本身就是一個戰勝自我的過程，有時候善與惡就在一念之間，全靠我們自己的選擇，比如當你慾望來臨了的時候，你可以選擇欺騙自己說這是最後一次，你也可以選擇斷除念頭。當你的心越來越透明，越來越有正氣的時候，你也會變得越來越光明和灑脫，多幫助別人，感化自己，樂善於人，你自己本身也成長了。 （2026 年 1 月 16 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

推薦語 疾病常源於內心。現代醫學證實，許多反覆發作、查無實據的病痛，根源往往是長期積壓的負面情緒，如壓力、焦慮。情緒會引發身體的真實反應，持續消耗健康。真正的養生不在於對抗病症，而在於調整心態：學會順其自然，不苛責自己，接受無法改變的，盡力於能改變的。守護內心的平和與寬廣，才是對身體最好的善待。心無重負，則身自安康。 最近看到一句很有道理的話：「相由心生，病由心起。」 我們常常把「病」和身體器官的損傷直接劃等號，比如胃疼就是胃不好，頭疼就是腦袋出了問題。 但現代醫學和我們的親身經歷，越來越揭示一個真相：很多時候，我們反覆發作、查不出明確病因的病，其根源可能不在身體，而在我們的內心。 正如惠明法師說：「身病起於心病，心若無病，身亦無病。」 如果一個人突然生了病，其實是老天在提醒你，要多多關心自己了。 一、任何疾病，本質上都是心病 你有沒有過這樣的感受：壓力一大，思慮一重，就什麼都吃不下，也睡不著；加班忙碌、或者長時間勞累後，容易出現偏頭痛；經常覺得身上莫名疼痛，但每次檢查結果都是無異常，找不到明確的病因…… 在現代醫學日益發達的今天，我們習慣於將身體不適歸咎於病毒、細菌或環境影響。 但其實，人是不會無緣無故生病的。 很多人之所以生病，很多時候不是因為身體弱，而是由長期積壓的情緒所誘發。 一位網友分享了自己的故事。 有段時間他的工作壓力特別大，事情一多，胃就很容易反酸、噯氣，偶爾還會隱隱作痛。 但只要項目結束就會好轉，直到下次接到任務時又會復發。 起初，他以為是自己飲食不規律導致的，可調整了飲食症狀依然沒有明顯改善。 於是他又去做了胃鏡，結果顯示只是輕度炎症，醫生開了些胃藥，但情況依舊反反覆覆。 漸漸地，他變得越來越焦慮，到處問醫生查資料，中醫也看了不少，就是好不了。 長期的身體不舒服也讓他無心工作，最後實在受不了，只能辭職回家調養。 結果神奇的是，在他回家的那段時間，胃部毛病一次都沒有犯過。 耶魯大學醫院門診部曾在一份報告中指出，到他們醫院就診的病人中，有 76% 的人得過「情緒誘發病」。 我們每個人，每時每刻都活在自己的情緒裡。 伴隨著情緒的發生，體內的血管、內臟、內分泌腺中都會有不同的變化。 積極情緒會促使大腦分泌內啡肽，帶給人快樂、滿足、樂觀。 還可以幫助我們緩解疼痛、減輕壓力反應，並增強免疫細胞的活力。 但負面情緒卻會讓身體長期處於應激狀態，持續分泌皮質醇等壓力激素。 最終摧垮人體的防禦與平衡，轉化為各種身體不適。 可以說，世間大部分疾病的本質，都是心病。 一個人內在積壓的緊張、焦慮、憤怒等負面情緒越多，身體就會越容易生病。 二、情緒生病比身體生病更可怕 我印象很深的，是我的一位親戚。 性格溫柔，人特別好。 什麼事都親力親為，什麼事都想做到最好。 照顧老人、陪伴孩子、洗衣做飯、打掃衛生，一有空閒還會去做點手工活賺錢。 就算累到極致了，從沒聽她說過半句委屈。 人人都誇她勤勞能幹，善良體貼。 但這對外是優點，對內卻是折磨。 前幾年，她無意間摸到自己胸部有個小疙瘩，B 超顯示是個增生。 當時醫生勸過她，要多注意，保持心情愉悅，可能用不了多久就會自己消失。 但她習慣了什麼事都憋在心裡，所有疲憊、抱怨、鬱悶壓抑著，自己生悶氣。 今年回去聽說已經發展為乳腺癌了，但因錯過手術的最佳時機，現在只能選擇保守治療。 生活中，很多人往往是控制不住多思多慮，又習慣 隱忍自己。 時間久了，事情壓不垮人，但精神會。 世界衛生組織指出，當人產生了負面情緒時，七成以上的人就會以攻擊自己的身體器官的方式消化這些情緒。 現代也有大量臨床醫學研究表明：與情緒有關的疾病，已經達到 200 多種。 例如，經常情緒不安躁動的人，容易乳腺增生、高血壓；長期緊張、焦慮的人，皮膚時不時起疹、發癢；習慣忍氣吞聲的人，中風和患癌的概率高出其他人一倍…… 情緒可以隱藏，但我們身體不會說謊。 它忠實地記錄著我們內心的每一次波瀾，每一次委屈、糾結和壓力。 有一段話說得很貼切：「病是怎麼得來的？胃不好是怨出來的；腎不好是怕出來的；結節和乳腺病是氣出來的；焦慮症是要強要出來的；抑鬱症是鑽牛角尖鑽出來的；失眠是愛操心操出來的。今天的病並不是昨天剛得的，而是日積月累慢慢形成的。」 情緒不是虛無縹緲，也不會憑空消失。 我們每一次壓抑的情緒，其實都在體內引發一場真實的生化海嘯。 直到到某一天找到一個出口，變成失眠、頭痛甚至癌症反過來傷害我們自己。 三、人生最大的覺醒是「順其自然」 看到這裡，肯定有人反駁：現在社會面對複雜的人際關係，生活和經濟的雙重壓力，有時候真的很難調節自己的情緒。 確實，我也感同身受。 在這個快節奏的時代裡，我們要面對的事情太多，想要做到情緒穩定太難了。 進一步說，即使我們真的做到了波瀾不驚，也並不一定是一件好事。 因為大部分的「情緒穩定」其實只是刻意迴避，或者壓抑自己。 時間久了，消耗的是自己的生命力和能量。 所以今天，十點君也不想老生常談的教導大家如何控制情緒，管理情緒。 只想給大家分享一句最近很喜歡的話：「從你出生那一刻起，端什麼碗，吃什麼飯，都有定數，別太為難自己，順其自然就好。」 人這一生，注定要經歷諸多風雨，工作的壓力，生活的瑣碎，社交的複雜。...