推薦語 放生的多層意義：一是保護自然生靈，維護生態平衡；二是淨化環境，尊重生命權利；三是「放生自己」，即解脫內心束縛、順應自然、追尋理想，實現個人與世界的和諧。最終強調通過放生實踐慈悲精神，促進眾生福祉與世界和平。 上天有好生之德，喚醒人們的良知。讓我們學會放生，維護大自然的生態平衡，讓飛禽免遭網捕，衝出牢籠，回歸湛藍的天空，在浩瀚無垠的天空中，自由地翱翔，也讓我們的天空更加充滿活力和歡暢。 學會放生，減少環境污染，讓我們的水源更加乾淨、更加清澈，讓水族歡快暢遊，免遭餌捕。 學會放生，綠化我們的家園，營造更加和諧的生態環境。讓綠樹成蔭，讓森林更茂。讓生長在地球上的動植物茁壯成長。讓那些動物在森林裡穿行、在草原上奔跑，免遭獵人的追殺。佛說：「救人一命，勝造七級浮屠。」那些可愛的小生命也應該得到它們生存的權利。放生、護生，利己利人，惠及子孫後代！功德無量！ 學會放生，更要學會放生自己，給自己更大、更多的生活空間和舞台；不要給自己太大的壓力，不要讓自己活得那麼累；解放思想，掙脫內心的種種束縛，要讓自己從繁雜、瑣碎的日常事物當中，解脫出來；自己的一切只能自己主宰，祈求任何人，都是無用的。 其實每個人面前都是一座山，想要翻過這座山，路是自己找，甚至要自己去開鑿的，每個人從出生開始，所走的每一步路都不是平坦的，人的一生都是在開拓、前進中進行的，要將自己完全放生在這片樹林中，讓自己與這茂密的樹林融為一體，不要與大自然的一切產生對立、對持、對抗，只有隨順自然，適應社會，才能活得更加自在，更加灑脫。 放生自己，你會感覺這個世界是如此的美好，天會更藍，水會更清，路會更寬，花會更豔，陽光會更燦爛，笑容會更可愛。 放生自己，我們能夠更清楚地認清自己，你會更清楚自己想要什麼，自己的目標是什麼，可以更好的去追尋自己的理想。 學會放生，讓世界更加和諧，更加安祥！以放生實踐大乘佛教精神，以放生改善人類生存環境，以放生祝福祖國富強安寧，以放生為世界各地人民祈求幸福和平，以放生利益自他生生世世，以放生迴向法界眾生離苦得樂，這是我們每個有良知人的深心切願！ （2026 年 1 月 26 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

推薦語 道家強調修道者需具「勇猛精進」之心，即面對磨難時愈發堅定修真志向。「勇猛」指積極態度，「精進」指功行累積。退心常因外因（環境困難）或內因（心態動搖）而生，根源在於「心」。修行並非改變外境，而是內心隨緣順物，消除分別執著。破除退心需依託「道經師」三寶：以道為根本、經為指導、師為楷模，通過參悟經典、對照師行、交流反思來內觀自我。退心多因畏苦或沉溺安逸，後者危害更大。修道實為與己相鬥，需以「鬥貧、鬥是、鬥志、鬥閑」的精進心，將一切際遇化為修行資糧。若沉迷世俗而退卻，終將陷入輪迴，實為遺憾。 一 在道教經典中，經常會出現「勇猛精進」一詞，其義指修道人應該不懼世間一切磨難，不論遇到何種境況，都能夠發大志、做苦行，在越是困頓的時候偏偏越能夠激發起修真的志向。 「勇猛」，是指其修真的態度始終積極向上；「精進」，是指其修真的功行日積月累以達聖真。 這本來是對每一位修道者的基本要求，但在日常修行的過程中，人們難免會因為一些遭遇而對修行產生退心，此時應該怎麼辦？ 既生退心，便先要明白退心產生的根源在哪裏，其次才可以去求退心應該怎麼破。這是知其然且知其所以然的過程。修道雖然是在修長生神仙之道，但修行卻是從人間的日常入手，所以退心產生的根源也必然在我們最平常的生活中。 究其產生退心的原因，不外於兩點因素：一是外因，即外部的生活環境中出現了無法克服的困難；二是內因，即內在心態上產生了變化，所以才會對當初立下的修真宏願生出懷疑。虔誠心一旦動搖，修行中自然就會有懈怠，這正是修真大忌。 究其內外兩因，不論是對當下生存狀態的不如意，還是心中信仰的改變，其根底仍然在於一個「心」字。 你以什麼樣的心思去評斷信仰與修行的意義，直接影響到你可以為這件事情付出多少努力。以外因來論，所有的不如意只不過是自我內心與外在事物產生抵觸之後的結果。但修行並不是要去改變外在的世界，而是在有限的外部環境中求得內心中的隨緣順物。 心與萬物相合，即是以我道與萬物之道相合。從大道本真的層面講，我之道與萬物之道本來是相通的，不同的只是各自的表現情態。若總是執著於彼此之間在表象上的不同，這尚且還談不上修行。南華真人曰「道通為一」，修行求的是表象背後的真一之道，而不是去求萬物外在的齊同。 之所以會看到不同，根本還在於自己仍懷有執著心和分別心。心中無物且無我，又何來不同之說？ 二 誠然，這是修真要達到的最終境界，但修行並不是一步登天，這是一個逐層剝除貪嗔癡等等後天影響的漫長過程。 並且，在此過程中總是會產生許多難以想像的苦楚，能超越這一層苦，才能體會到得道時候的甘甜；若只是一味沉溺於苦中而無法醒悟，那便是退心產生的最佳溫床。此時，想要破除退心，便離不開道經師三寶的指引功德。 退心產生於日常的修行生活，而破除退心的法門也存在於日常之中。道經師三寶，既是一名道人信仰的日常，也是其修持的根本。道教以道為根本教化、以經為法則指導、以師為修真楷模，三者相互補充、相互闡述，從而形成了完整的修真學習體系。 修道最終的目的是要實現與道合真，因為人們在合道的過程中總是會遇到許多無法克服的難題，又有諸多修真法門無從瞭解，所以才有了經寶傳法之妙義。 師寶，既是師父，又曰老師或先生，其既是指引我們修真的老修行，又是日常可以接觸到的每一個普通的信眾。修行中產生退心時，便要回歸到道經師三寶之根本，從祖師留下的經典中參悟大道的法門，從師真的一言一行中對比自身，從與善信的交流中反思一名道人的修持。 信仰道經師的核心，在於從對三寶的感悟中進一步內觀自我。看得到自己身上的是是非非，才使修行有了目標可循。 大凡生了退心者，一是因修道的艱苦而意志不堅，二是因生活的富足而沉淪貪溺，且後者比前者的危害更大。 修道要吃苦，生活和生理上的苦恰恰是磨練心志的試金石，往往只有在苦難之中才可以洞明人性真常。相比之下，富貴之苦則在於心，當身體貪圖一時的安逸，卻容易在不知不覺中弱化了堅定的心志。 當年邱劉譚馬四位祖師在談論修道志向時，分別以鬥貧、鬥是、鬥志、鬥閑為宗旨，此四「鬥」正是解決修行退心的法門。「貧」乃生活困頓、「是」乃自我執念、「志」乃理想高遠、「閑」乃是自由逍遙，「鬥」則是對這一切所生起的精進心。修行終歸到底是與自己相鬥的過程。 只因你我尚是一介凡人，總免不了會陷入以貧、是、志、閑為代表的種種境遇之內。修行旨在出離人生迷津，所以才需要生出勇猛精進之心，以人生中的一切際遇為濟度舟航。 若只知沉迷聲色世界，難免會被一時的退卻心迷誤了修真志。如此，終會落得眾生芸芸，不免又是一場輪迴苦楚。此實為人生一大憾事！ （2026 年 1 月 25 日整理自微信公眾號「昆侖文化家園」）

編者按 一位與乙肝共處二十年的中年人，長期受失眠、膽囊息肉、眼痛等多種症狀困擾。為改善健康，他嘗試站樁並堅持三個月，從最初度秒如年的煎熬，逐漸延長至單次 50 分鐘。期間經歷姿勢調整、內心波動，但在老師指導下逐步穩定。三個月後，他感受到精神好轉、睡眠改善、眼部不適減輕，便秘也有所緩解。這些微小的變化給他帶來希望，站樁已成為每日習慣，他相信持續練習將為身體帶來更多積極改變。 人到中年，我已與乙肝共處二十年。 二十年漫漫求醫路，二十年日日帶病生活。 感謝家人始終如一的支持，而其中的艱辛，唯有自己體會更深。 長期的病史，連眼睛也受到了影響——這幾年只要看著手機屏幕，雙眼便異常酸痛，因此我平時幾乎不用手機。 除了乙肝，我還有膽囊息肉，並長期被失眠困擾。心虛、心悸、心驚、易緊張，這些症狀在夜裡尤為明顯。 我深知活著不易，但仍渴望健康、有質量的生活。 曾聽說站樁對乙肝有改善作用，只要有一線希望，我便不願放棄。 站樁三個月，從煎熬到適應，從忐忑到平靜。身體由僵緊漸至鬆柔，姿勢從錯誤走向端正。這個過程充滿挑戰，至今仍歷歷在目。 第一個月：最難的是「堅持」 起初只能站幾分鐘，度秒如年。內心反覆告訴自己：「再多一分鐘。」就這樣，逐漸增加到十幾分鐘。 儘管要領都記在心裡，可樁架總與老師示範相差甚遠。身體尚能承受，心理卻備受煎熬——總怕站錯了。 幸好老師一次次糾正，一次次鼓勵，讓我終於熬過這段最難的日子。 第二個月：在調整中尋找穩定 單次時間慢慢增至二十多分鐘，心漸漸能靜下來。可樁架仍不時偏離——胯坐不好、腰不會後靠、手型不對…… 心裡著急，怕姿勢不對白費功夫。老師卻說：「欲速則不達，初期每個人都會遇到各種問題，平常心對待，持續糾正就會越來越好。」 第三個月：逐漸找到節奏 站樁時間有了突破，最長能站 50 分鐘，日常則以 30 分鐘左右為主。 樁架仍不穩定，有時站十幾分鐘就感到彆扭，或是因為呼吸不暢。期間雙腳起了濕疹，老師解釋說與天氣濕熱有關，並非站樁所致，讓我安心繼續。 這三個月，身體幾乎沒有酸痛，只是頸椎和右手立掌仍不自然，中指與無名指因粘連難以撐開。 三個月，身體給了我最真實的回應。 站樁前，我長期精神不振、失眠、眼睛酸痛、便秘嚴重，常常四五天才排便一次，且又黑又臭。 站樁三個月後，最明顯的改善是精神好轉，睡眠與眼睛不適有所減輕，大便調整為兩三天一次——雖然仍是顆粒狀，但已是向前邁進的一大步。 這些變化在他人眼中或許微小，對我而言，卻意味著珍貴的希望。 如今，站樁已成為我生活中不可或缺的一部分。三個月來，我每日堅持，平均站樁超過 90 分鐘。 我相信，只要跟隨施老師的指導持續站下去，我的身體一定會迎來更令人欣喜的改變。 （2026 年 1 月 24 日整理自微信公眾號「大成拳」）

編者按 曾仕強教授指出，人皆有憂鬱，關鍵在應對。抑鬱常源於空想與執念，如「一定」的絕對化觀念。建議通過具體行動打破情緒困局，例如「觀息法」——每日靜坐觀察呼吸，培養覺知與平等心。同時，可運用「誓言法」誦讀正面句子，轉變消極思維。抑鬱亦是提醒：學會關愛自己，接納不完美。如同漏桶澆灌一路鮮花，抑鬱者也可能在無意中滋養他人。正視情緒，行動療癒，方能走出陰霾。 曾仕強教授曾經說只要是人就會憂鬱，因為人無遠慮必有近憂。那麼，人憂鬱了要怎麼辦呢？就這個問題，曾仕強教授給出過不少建議，最後我總結了這樣一個方法，希望對抑鬱的朋友有用，下面就細細跟大家聊聊。 01 抑鬱背後的秘密 曾仕強教授曾說，我們得了解憂鬱症，才能更好地應對它。他說憂鬱是因為沒有具體的東西，就憂鬱了。他舉了個和自己相關的例子來說明這點。 在他小時候去井邊打水時，他看到一個影子很像鬼，嚇得跑回家，然後，他的父親告訴他，如果你看那個東西像鬼，那你可以再多看一眼，就知道根本不是鬼。父親帶著他重新回到井邊，才發現只是樹影子。從此以後，曾仕強教授再看這些不是那麼確定的都會多看兩眼，而不是自己嚇自己。 是啊，很多抑鬱的朋友應該都有這樣的感覺，非常容易東想西想，本來一開始可能只是有點不開心，但是越想越多，反而深陷抑鬱。 就像曾仕強教授說的：「有病要忘病，病才會好，沒有病也會想出病來，因為心想事成。」吸引力法則也告訴我們，我們越是想一件事，這件事反而容易成真。 02 抑鬱了，該怎麼辦 通過曾仕強教授舉的例子，我大膽假設，抑鬱的人是需要去做具體的事情，而不是被情緒和思維裹挾。那麼，要去幹什麼呢？很多抑鬱的朋友會變懶，什麼都不願意做，不願意出門，不願意運動，如果我們還強人所難，跟他們說你要出去社交啊，你要去運動啊。可是不是他們不願意，而是他們做不到。 在這裡，我推薦觀息法給大家，這個方法不需要你出門也不需要你社交，你只需要抽出 20 分鐘在一個安靜不打擾的環境，靜靜觀察自己鼻孔處的呼吸。對了，得雙腿盤坐，手放好，嘴巴合起來，眼睛閉上。 你可能會疑惑，這麼簡單的方法有用嗎？是啊，這個方法聽起來做起來都很簡單，但是它難就難在堅持。 觀息法需要你每天堅持去做，而且一天最少 2 次，時間最少 20 分鐘，然後慢慢增加時間，如果有天你能堅持 1 個小時，那你離康復肯定不遠了。 在練習觀息法的過程中，肯定也會遇到各種各樣的問題，遇到這些問題的時候，你一定要記住一點，這個方法是在訓練我們的覺知和平等心，不論出現什麼情況，你只需要做到知道和保持平等心就好。也就是你知道你出現了這樣的問題，但是你不去跟這個問題糾纏，或者你糾纏了也沒關係，你知道你糾纏了就好，還是把注意力放在呼吸上。 天道酬勤，只要付出就會有回報的。 03 除此之外，你還可以這樣做 曾仕強教授在自己的著作《情緒的奧秘》中提到，很多抑鬱症朋友患病的一個主要是因為他們的一個觀念，這個觀念就是「一定」。他們認為這個世界是非黑即白的，他們只接受一個結果，一旦沒有達到這個結果，他們就會不開心，甚至是焦慮不安。 但是這世間任何事情都有兩面，如果我們總是從反面去看問題那肯定越看越抑鬱，所以，曾仕強教授建議我們要從正面去感受。 是啊，世間萬事萬物都是有利有弊的，就像人也不可能有完美的。抑鬱了也沒關係，因為抑鬱也有好處。你猜猜是什麼呢？ 或許你看到這裡，恨不得破口大罵，說我站著說話不腰疼，但是我想告訴你，抑鬱是你的心在愛你。 為什麼我這麼說呢，因為抑鬱的人都是非常善良又內耗的人。他們總是把別人的感受放在前面，總是忽略自己。抑鬱就是在給他們敲響警鐘，讓他們知道，得好好愛自己了。 就像軀體症狀也是，很多人總是落腳在軀體症狀讓自己多麼難受痛苦上，卻忽略了軀體症狀最想告訴我們的一點，那就是我們的身體一直在不遺餘力地愛我們。哪怕是我們經常忽略身體帶給我們的信號。 相信很多人都有熬夜的經歷。熬夜後的我們總是感到疲憊，睡眼稀鬆，哈欠連天，可能只能靠咖啡續命，甚至是熬夜熬多了還會感到呼吸急促，心臟都在砰砰砰地跳。 如果，身體會說話，它肯定想告訴你：我親愛的主人，你能看看我嗎？能不能……不要再熬夜了，我現在很痛很難受…… 所以，為了讓我們學會換視角看世界看問題，可以試試這個方法——誓言法。這個方法就是通過對充滿正能量的句子進行讀、寫、默念、背誦等，慢慢改變我們的潛意識，從而把我們潛意識裡的負面思想替換掉。 或許，你不太能理解，只是讀一下句子就能達到改變潛意識的效果嗎？我想告訴你的就是，不僅僅一個句子，也不僅僅是讀一天，而是持續每天去做，只要你有空就可以去做這個練習，具體的句子可以參考李宏夫老師的書籍——《戰勝抑鬱》。 在這裡分享 3 句《戰勝抑鬱》書裡，我特別喜歡的句子給大家，大家可以先練習： （1）生命中所發生的，無論是擁有，還是失去，都不代表一種所謂的好與壞，在自然法則下，一切都只是因緣變化現象，都只是不同形式的平等。 （2）過去我習慣看到別人的過錯，現在我容易看到別人的美好，過去我習慣去想像別人的黑暗，現在我懂得看到別人的光明，因為，我已經回歸自然法則。 （3）人的想法是無常變化的，人的感受是無常變化的，宇宙萬物的一切都是這種生起、滅去的無常變化現象，這就是自然法則。人生的真理不就是，不斷地順從這種無常變化嗎？我在這樣做。 04 寫在最後：挑水僧與破桶 曾經有一位僧人每天負責將寺廟的水缸灌滿，其中有一隻木桶有個裂縫，連著很多天，都只剩下半桶水。 這只破掉的水桶也感到非常愧疚：「是我辜負了你，你每天用了很多力氣，卻不能得不到滿桶水。」 僧人卻笑著說道：「是因為灑出來的這些水，沿途已經開滿了花。」 抑鬱的人就像這只破掉的水桶，他們總是因為自己的不完美自責內疚，可是卻不知道這個世界因為他們充滿了生機。就像對這些沿途的小花來說，這只破桶可算再生父母了。 請不妨停下來看看，或許你在不經意間也曾是他人的救贖。最後，希望抑鬱的你也能得到救贖。 （2026 年 1 月 23 日整理自微信公眾號「重塑心靈心理訓練中心」）

推薦語 色情不僅危害個人健康與福報，更嚴重扭曲社會價值觀和人生觀，可能導致民族精神墮落乃至滅亡。當前新聞媒體為吸引流量，常使用露骨標題宣揚邪淫，助長不良風氣。社會普遍存在的貪嗔癡及惡業（如殺生、邪淫、欺詐）招致天災人禍。西方「性解放」思想和色情內容侵蝕人心，使人心理變態、行為犯罪，甚至喪失精神根基。文章呼籲遠離色情與低俗文化，推薦《了凡四訓》等善書以淨化社會風氣。 相信大家也讀過不少關於色情帶來的極大害處的文章，也可能深受過黃毒的毒害。 的確，邪淫對我們的身體健康與個人福報傷害極大，但是相比起色情毒害社會人類精神世界而言，對個人的殘害是那樣的微不足道。 因為當色情氾濫於整個社會的時候，那麼它毒害的不僅僅是人的身軀福報，更多的是扭曲了整個社會人類的價值觀與人生觀，從而起到毀滅整個民族的作用。也許有些人已經習慣了沉浸於黃毒世界裏面了，我經常看到有些新聞媒體發表一些比較露骨的圖片，結果還引來了成千上萬人的點讚與轉發。 現在的新聞也好像捉住了不少人的邪思邪念的心理，從而在新聞的標題上下了很大的功夫，那些標題無一不在宣揚著邪淫思想和刺激著人們的慾望。 我不知道這種報導方式是從什麼時候興起的，個人認為新聞傳播媒體的工作人員的素質要有待提高了。 我看過一篇文章，文章說有個修行的人往大街上一眼望過去，其中來世能夠繼續為人的人不多了，剩下的都要去三惡道了。我當時覺得很不解，但是我慢慢地感覺到：這個社會的人太煩躁了，造的惡業太多了，很多人為了滿足自己的口欲而隨意殺害生命。為了得到一時的利益而去設計他人甚至殺人放火，為了滿足自己的噁心而到處邪淫，滿社會的貪嗔癡之氣在繚繞，由此天災人禍也不斷地上演。這也是一種不善業感召的惡果罷了，我想如果我們還這樣癡迷下去，那麼將會有更多的災難到來。 我有時候會觀察一下別人的行為語言，因為我覺得研究一個人的心理行為的改變是一門學問也很有趣，當然他們的這種演變不是憑空產生的，這都是有因的。 我的一個同學因為看黃，手淫，最後發展到去賣淫，他沒有沾染到那些黃毒之前人是很正經的，但是在他大二的時候被他的損友教壞了，接著他染上了抽煙喝酒邪淫的惡習。 還有一些人因為看不良信息，手淫，行為思想變得更加的變態扭曲，那種扭曲不是一般人能想像的，這種扭曲會把他帶向犯罪的絕路。 我仔細想了一下為什麼一些人會變成這樣，為什麼現在的人都毫無羞恥地展示他們心中那扭曲了的噁心呢？ 我個人找到了兩個答案： 一是現在西方宣傳的性解放自由思想讓社會上不少人都肆無忌憚地去追求所謂的「自由開放」，最終搞得自己患上愛滋和諸多性病，社會中的人倫開始失常。 二是受到色情和其他黃色讀物的毒害，這些種種黃毒都會默默改變人們的心念和價值觀。我們都知道有洗腦這個詞語，看黃就是一種惡的洗腦，這定會讓人心理扭曲滿腦子都是骯髒的東西。 我們都知道有人為了證明自己的信念與決心，常常會斷掉自己的手腳來表明自己的意志，因為他們認為一個人的精神與思想是最重要的也是不容侵犯的。很多民族英雄都是如此，他們都是很注重民族氣節與精神信念的，因為精神低俗墮落，那麼人就會變質，這種變質是根本上的變質。 我們所熟悉的名言「有的人活著他已經死了，有的人死了他還著」就是這個道理，所以說，長期看黃而導致內心世界變得低俗甚至走向犯罪的人。其實他已經死了，因為他沒有真正活過，他們並不知道精神世界的死亡才是最可怕的，一個沒有精神根基的民族最終只會走向分散與滅亡，我想某些外國勢力向我國輸送不良信息與開放的思想大概就是一種大陰謀吧！ 還有些人外出談生意，沒有美酒美色就好像不是在談大生意一樣，這也是讓人不解的，我想這種風氣都是拜外來腐朽思想和色情的不斷傳播與潛移默化所賜而形成的吧。 總的來說，當一個人色情和開放思想毒害到一定程度的時候，那麼這個人心理就會扭曲。 如果色情和錯誤的思想不斷地傳播。那麼這個社會都是錯亂顛倒的，到時民族必定會走向滅亡，要想改變社會風氣，就請從遠離色情和諸如此類的低俗腐朽的文化開始吧！ 戒邪淫推薦善書《了凡四訓》、《你是自己命運的設計師》、《欲海回狂》。 （2026 年 1 月 22 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

編者按 早睡早起是健康的核心，佔 70% 重要性。人體如電池，夜晚充電不足則需透支五臟精華，長期將導致質變發病。天道運行有常，人道需與之和諧，百病源於此差異，康復亦依賴此和諧。培養天人合一的思維與習慣至關重要，一天如同四季，清晨五點（驚蟄）須起牀活動以生發陽氣。早起能打破晚睡惡性循環，即使晚睡亦應早起補救。真正的睡眠重在時間段（晚 9 點至凌晨 3 點），而非時長，順應自然節律纔是健康根本。 早睡早起佔人體健康的百分之七十，心態、飲食、及時調理各佔百分之十，我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是放電，晚上睡覺是充電，晚上只衝了 50％ 的電，白天還要釋放 100％，那 50％ 哪來的，就是從五臟借。五臟在古書中爲五藏，是藏的意思，藏的就是人體的精華，你總是借，總是借，一般人借 15 年身體就垮了。 所以我們說年輕的時候什麼感覺都沒有，一到四五十歲了，病就全來了，其實這是有很長一段量變到質變的轉化時間的。 月球的引力能引起潮汐現象，能使寬廣無垠的海平面產生巨大的變化，太陽的質量是月亮的兩千多萬倍，體積是月亮的六千多萬倍，那麼太陽對地球的影響力有多大，我們可以想象。 一、人得病以及康復的根本 地球圍繞太陽轉的軌道的位置，是萬年不變的，這是天道，「天道有常，不爲堯存，不爲桀亡」，它是不以人的意志爲轉移的，只是按照客觀規律去運行，現在轉到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一體的，也就是說，整個的氣候變化比較快，大的環境已經到了冬至了，但人體內還沒沒有到，跟不上，依然還是臉紅，一陣一陣燥熱。 人道循環跟不上天道循環，就會發生問題。百病就是來自於人道循環和天道循環的差異，同樣，百病的康復，也是來自於人道循環和天道循環的和諧。 二、天人合一的思維方式最重要 我們要逐漸地培養符合自然的生活習慣和思維方式，世界觀決定方法論，車還需要定期的養護，更何況是人呢，如果根本沒有養護生命的的意識，只是得病後考慮該如何去治病，這可能不是最好的解決方法。 我們做每件事情都有意識的考慮符不符合養生之道，漸漸的這種意識會形成習慣，對我們的身心健康乃至事業工作都會很大的裨益。比如我們要牢記「春夏養陽，秋冬養陰」。一年分四季，一天也是一年的濃縮，凌晨 3 點到上午 9 點爲日春，9 點到 15 點爲日夏，15 點到 21 點爲日秋，21 點到凌晨 3 點爲日冬。 日春時，陽氣從肝出生，就像春天播種下莊稼的種子；日夏時，陽氣在心裏長，莊稼在陽光的照射下茁壯成長；日秋時，陽氣漸漸的往肺裏收，莊稼成熟了，要秋收割麥子；到了日冬，陽氣要完全藏進腎裏面去，收穫的莊稼裝袋入庫，來年也就是第二天再播種，這是陽氣一天的生長收藏的過程，如環無端，少了哪一個環節，都不會有好收成。 從理論上我們明白了，那麼我們下面就來看看在日常生活中，我們收成不好，身體經常不適的原因，看看我們到底是在那個環節出現了偏頗。 1、驚蟄起牀 一年有 24 個節氣，一天就是一年的縮影，也是有 24 節氣的。3 點立春，4 點雨水，5 點驚蟄。 驚蟄，「衆蟄各潛駭，草木縱橫舒」，蟄爲冬眠的動物，驚蟄即意味着蟄伏的動物在這個節氣驚醒，包括狗熊、蛇、青蛙，蟲子等等，不是有人挨家挨戶的去叫它們起牀，動物能感覺到天地之間陽氣的變化，所以它們都醒了，人也是高級動物，但是人們過多的自我削弱了對客觀自然的感知度，敏感的人早 5 點左右會醒來，不醒也睡的不那麼沉了，不敏感的人，還是呼呼大睡。 人體內蟄伏的是什麼呢？就是冬眠了一晚上的陽氣，也就是說在 5 點驚蟄時分，人體的陽氣要生起來，就像完成春天的播種一樣。如何生起來？ 只有一個途徑，就是「春主醒、主動」，到 5 點的時候，你必須醒了，而且醒了以後必須起來活動，一動人的陽氣就生起來了，可能前一分鐘還躺在牀上感覺特別困，在爲起或不起做思想鬥爭，當一分鐘以後，你真正穿衣服起來一活動的時候，就感覺突然不困了，爲什麼，陽氣生起來了。活動半個小時，一會困了可以睡回籠覺。 2、什麼叫多？什麼叫少？一回事 上面是從 24 節氣的角度告訴大家早起的重要性，下面我們討論一下什麼叫多少？什麼叫多？什麼叫少？多和少，是一件事情，兩個不同的名字而已，老子講「同出而異名」，就是這個意思，關鍵是你從那個角度去看它。一根筷子，順着看，是一個點；橫着看，是一條線段。到底點是這根筷子，還是線段是？都是。 那麼 5點 不起牀，你是多了還是少了？從時間上講，是多了，從陽氣生長收藏的角度上講，是少了。舉個例子，一個農民，經過了冬天的休息後，到了春天，別人都下地種田去了，他不去，想再休息三個月。他是多了，還是少了？...