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永嘉大師為何說「不除妄想不求真」？
推薦語 永嘉大師「不除妄想，不求真」指出：妄想如影，本無實體，越除越執；覺照如光，本自現成，越求越遠。真正的修行不是對抗妄念或追逐真理，而是看清念頭空性、體認覺照本在。當不再將妄想當真，也不把覺照當目標，心便自然回歸本然的清明與安寧。
閱讀全文戒色七年零破，見證原力覺醒
序言 「哪裏才有生命的甜蜜和美妙？就在那些微小、平凡之處——花香、鳥鳴、晨風、夜月、鄰人的問候、孩子的歡笑……這些難以言傳的、很多人不屑一顧的東西，卻是靈魂珍視的無價之寶，是靈魂真正想要仔細、徹底、盡情感受和品味的。這也是為什麼靈性程度高的人往往很謙卑，因為他們懂得——卑微、渺小中蘊含著真正的偉大！」——文摘
閱讀全文修行高人經歷過的「打坐境界」
推薦語 修行本無境界之分，為便於引導，劃分為當下六境：身靜、識神靜、心神靜、身心靜、身心俱靜、入靜步虛。人有三神：元神、心神（潛意識）、後天意識。日常由後天意識主導，打坐卻需用它清理自身，以數息、守一等法使之專一，大腦得清亮空明感，後天意識減弱，心神方顯。心神顯現時亦具專一之性，心臟處生空明感，此即身心安靜之境——思想意識與潛意識皆靜。修行如剝熟蛋，以意識清意識，再及心神。重複此境，以空明感受洗滌心性，改變思維狀態。心性提升方為修行真驗。每日靜坐一時，坐姿以舒適為宜，身靜而後心靜。
閱讀全文我身體弱了 20 年，打坐修煉讓我脫胎換骨
編者按 自古以來，修煉者皆以打坐為根基。老子提出「食母」，即吸收宇宙能量，方法便是「致虛極，守靜篤」——打坐。打坐時，人體停止耗能，啟動自愈，與宇宙能量交換，故能排毒、通脈、補氣。打坐是儒釋道共修的「萬法之門」，能明心見性，提升身心層次。初學者難在入靜得氣，需指導逐步體驗。長期打坐可改善健康、增強精力、提升智慧，諸多慢性病亦能通過氣脈調理自愈。
閱讀全文打坐練氣會重塑身體
推薦語 現代生活節奏快，物質追求雖增，卻常感不足，陪伴家人的時間稀缺。故事借三世善人求安逸而不得，喻示人生因果與修行之不易。如今盛世安定，傳統文化復興，越來越多人開始嘗試打坐修行。然而初修者常不得法門，或坐不住，或執於形式，甚至因異常體驗而慌亂。打坐無需刻意強求，應道法自然：注意保暖、環境安靜、飲食清淡，從散盤漸至雙盤，時間逐步積累。呼吸法門多樣，但核心在體驗「真靜」——那一刻無思無慮、身心舒暢。修行重在悟性而非智商，需清虛內心、平衡陰陽，以平常心對待，不執著於氣脈術語。打坐是身心合一的途徑，益處如水到渠成，保持淡然方是貼近自然之道。
閱讀全文戒色四年的經驗分享，感化自己，樂善於人
推薦語 戒友回顧了自 2016 年底開始的四年戒色歷程與心得。他坦言，手淫惡習曾導致身心受損、人際關係疏離及消極人生態度。作者強調，戒色不僅是行為克制，更是思想淨化與意志修煉的過程。他提出戒色需「立志」明確目的，以修心（行善、接觸正能量）為主，配合鍛煉身體、清淡飲食和規律作息。戒色會經歷熱情、疑惑到心定的漫長階段，需持之以恆。作者通過讀書、養生等全面自我提升，最終戰勝自我，重獲身心健康與積極人生。戒色的核心在於堅持淨化心靈、培養正氣，從而徹底改變生活。
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