我姓黃，今年 32 歲，給大家說說我的邪淫史以及邪淫給我帶來的苦果和惡報，希望大家以我為鑒。 我是從 2010 年開始邪淫的，那時候剛出社會沒幾年，下班之後比較閒，碰到色情書籍，慢慢的在網上很容易看到色情片導致手淫射精，感覺很舒服，從此一發不可收拾！時間久了，幾乎每天都要手淫射精，否則就不舒服，心理苦悶！雖然現在還有邪淫的惡習，但比之前少很多了，一直到現在我還沒有完全戒掉邪淫！我屢次在佛菩薩面前發願戒掉邪淫，奈何邪淫業力強大，屢戒屢犯，懺愧萬分，愧對佛菩薩！ 邪淫給我帶來了幾個方面的惡果！首先是婚姻不順，32 歲了，相親到現在沒有一個能成，父母為我的婚姻急瘋了頭，我對不起父母，無顏面對父母，恨不得自己去死！和我同齡的夥伴們都結婚了，只剩下我沒有結婚，我家庭條件一般，今後找對象結婚更難！第二個影響就是沒有自己的事業，工作不能幹長久，我們同村的夥伴，要麼已經結婚了，要麼有自己的事業，在外面做生意，而我一事無成，還在工廠上班，沒車沒房沒有事業，更是沒有多少存款。可以說我混的最差，在村裡抬不起頭做人！第三個就是對身心的影響，自從邪淫後，臉變瘦，眼圈變黑，精神萎靡，頭腦不是很靈活，眼睛渾濁，內心膽怯，學習領悟能力差，工作經常出錯，說話沒有以前清晰，邪淫的惡果幾乎全占了！ 對此，我認為，要戒除邪淫，必須從心性上戒除，否則遇到外源的引誘，內魔勾結外魔，很容易犯！另外，邪淫如同海水，越飲越渴，最後，削完自己的福報，一事無成！望大家以我為鑒，不要邪淫！ （2022 年 12 月 17 日整理自微信公眾號「壽康寶鑑」）

經常心慌氣短怎麼回事？ 有些人自己很清楚自己的原因，就是縱慾過度，但為了保護隱私，輕易不說，就讓醫生猜。很多人雖說知道原因，但卻想不明白，明明是縱慾之後出現的胸悶心慌氣短、頭昏頭蒙、記憶力減退、注意力不集中。但卻想不通這樣的道理，究竟是為什麼？ 很顯然，胸悶心慌氣短是心臟的症狀。有些人還會有明顯的心頭疼痛，有的是抽搐，有的是刺痛，有的是壓榨樣疼痛，有的是憋悶樣疼痛，雖然表現不一，但卻都發生在縱慾之後（包括手淫）。 按說，縱慾損傷的是精血，但卻為什麼表現卻是心臟的症狀呢？ 的的確確，縱慾會損傷肝腎精血，導致腎氣虧虛，所以往往事後有腰膝酸軟、頭昏頭蒙，有的人甚至有腦髓、脊髓被抽空的感覺。甚至以此來催眠，剛好可以深深的睡一覺，但隨著時間的推移，卻發現越來越不靈驗，甚至出現手腳心燙，更加難以入睡了。甚至徹夜難眠、口乾舌燥、夜尿頻繁，甚至會伴有心跳快、心慌氣短等症狀。 這是損傷過度，腎陰虛火旺，虛熱上擾心神，引發心陽難以入於腎陰之中。而我們睡眠的過程，是心陽入於腎陰之中的過程，是陽入於陰，陰陽交濟，心陽以此養精蓄銳，經過足夠的養精蓄銳，第二天就會神清氣爽、精神抖擻、思維敏捷、記憶力好、注意力集中、行動也迅速。 但如果腎精損耗太過，就會腎精虧虛太過，腎陰虛虛熱擾動心神，就會導致心陽難以入於腎陰之中，心陽也就不能足夠的養精蓄銳，第二天就表現為心不能正常的主神志。就會頭腦昏蒙、記憶力差、反應遲鈍、動不動就想睡覺、打瞌睡。這也就是傷寒論少陰症，不欲醒但欲寐的表現，但是是似睡非睡，似醒非醒，渾渾噩噩，頭腦不清醒。原因就是心陽未能足夠的養精蓄銳，不能正常的主神志。 心陽不足，不能推動血脈運行，就會血脈不利，心氣不足，就會胸悶氣短，另外肝腎精血虧虛，心血就會虧虛，就容易產生虛熱，虛熱擾動心神，就會心跳快，往往就會坐立不安，六神無主。 給平常的人說六神無主這個話，大家總以為是個成語，但對於這樣的患者，他自己就感覺，這就是自己真實的感受，切切實實，非常準確的表達了自己當下的症狀。 所以，古人認為心為君主之官，神明藏焉。所以事心主神志，只有心血充沛，心氣充沛，才能正常的主神志。而這些來自肝腎精血。 而肝血來自腎精的滋養，由此可見，腎精非常重要。所以古人認為腎為先天之本，內寓元陰元陽，內藏腎精，腎精是一身的精華，不僅確保傳宗接代，具有旺盛的生命活力，實際上，也是心氣充沛，心血充足，心能夠正常主神志，主血脈的根源。 西醫可能認為人體的壽命取決於心臟。但實際上，腎精的充盈豐沛程度，才決定了壽命的長短和生命的質量。包括了頭腦的聰慧程度，反應的敏捷程度，意志的堅強程度。所以有腎藏志，主意志的說法。所以，古人才有「一滴精十滴血」的說法，不是數量的絕對，而是寓意腎精的重要性。是人體生命的核心。也決定了一個人能否有作為，一個失精的人，是很難取得事業的成就的。但很多人是在很多年以後才明白這個道理的。 （2022 年 11 月 27 日整理自微信公眾號「精氣神飽滿的謙謙君子」）

唐 三藏法師玄奘 譯 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。 舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法； 無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡； 無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。 依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 （2022 年 9 月 4 日整理）

學佛修道的人中，遺精的特別多。在大乘菩薩道中，漏失菩提即算破戒，不管有念也好，無念也好，有夢也好，無夢也好都算破戒。所以要求得身心定力，這一點是非常困難的，而最難的是心理問題。沒有夢的遺精行為是阿賴耶識种性的習氣，很細微。要做到不漏，有一個「鳥飛式」的方法可煉，這是對治的一味藥，現在介紹給大家。 每天睡覺以前，站著，腳後跟分開，前八後二（兩腳後跟距離約二寸）。 第一步：臀部肌肉挾緊，不是提縮肛門，肛門收縮久了會成便秘的，小腹收縮。 第二步：兩手作鳥飛狀，自然地、慢慢地舉起來，動作要柔和，嘴巴輕輕的笑開；兩肩要鬆開，兩手各在身體左右側，不要向前，也不要向後，很自然地舉起來，越慢越好。與手上舉同時，把腳跟提起來，配合姿式向上。 第三步：手放下來時，嘴巴輕輕閉起，同時腳跟配合慢慢放下。站著時用腳的大拇指用力，姿勢一定要美，要柔和，越柔和越好，重點在手指尖。手一起來，自然有一股氣到指尖，到手一轉，氣拉住了，會自然地下來，白鶴要起飛時，就是這個姿勢。 每晚睡覺以前做，開始時做十下，做時兩腿肌肉會發痛，以後慢慢就好了，慢慢增加次數。 「鳥飛式」對於遺精的毛病有很大效果，心理部分則要自己慢慢做功夫去除。 視頻參考：https://www.bilibili.com/video/av755334558/ 音頻參考：https://www.qingting.fm/channels/284675/programs/10948098 （2022 年 8 月 29 日整理自南懷瑾老師「《如何修證佛法》第十五講」，文章主題由網友「魯愚」所建議）

某男，甘肅人。此文為其自述。 幼時，因得知母親送嬸嬸一些蔬菜，嗔恨心起，咒罵嬸嬸。那時嬸嬸有孕在身，孩子快出生，由於生氣動了胎氣，自孩子出生前一直腹痛，最終孩子早產。嬸嬸生孩子時大出血，幸得救，母子平安，後遇接生者親口告訴真相，方知年少無知闖下大禍。 小學時，好殺生，且手段極其殘忍，前後殺死諸多生靈。某日被昆蟲咬傷血管，呼吸困難，眼、嘴、手腫脹難忍，後慢慢恢復。但未改其性，經常掏鳥窩，某日抓雛鳥餵養時被蛇咬，懼怕，遂告知父母，後經檢查蛇無毒，日漸減少殺生，再未被所傷。 初中時，從電視看到選美大賽中穿著暴露的選手，心生淫念。一天下雨時，正依窗心想淫事，即見空中驚雷劈至自家院落，平生自此未見更厲害打雷聲，淫念漸消。 高中時，愛意萌發，喜歡一異性同學，隨後觀看不良視頻，淫念爆發，對此同學各種幻想，因未與其真戀愛，只是帶有淫念的單相思，慢慢得病，遺精，各種吃藥，父母傷心不已。身體稍好則胡思亂想，全部是淫念。 上大學時，由於淫念感召，同一宿友亦有看不良視頻和小說的習慣，就同流合污。那時也渴望愛情，其實是淫慾心作怪。於同班一同學關係甚好，借於他 MP4，卻不知其利用它下載不良視頻，並傳看於其他同學之間。後得知，卻未反對也未刪除，自己、他們都看。後因與此同學產生矛盾，摔碎了 MP4，傳看不良視頻無形之中壞人心智，有損陰德。 又於網絡同異性聊帶有淫念的話題，還影響一小學生，被她母親發現，再未發。一日下身異常疼痛，去男科醫院檢查是前列腺炎，先後治療多次，治療花費大量父母血汗錢，當時還抱怨父母沒有能力，沒創造很多財富，真是不孝！時至今日回想此事，就是現世報而已。 此期間找到一胡姓女友，毀人名節，更在其學校發生關係，玷污學習場所，先後和她開房 4 次，真是造孽啊。後又起異心。謊話騙她，想與她分開，其實當時和她在一起就是抱著玩弄她的想法，在此向她及她的父母懺悔，也向胡氏歷代祖先懺悔。 畢業工作以後，淫念熾盛，常夜夢行淫畫面，就產生嚴重頻繁遺精。2015 年，有幸結緣三部釋家書籍，均未好好珍惜，更是在有放置書籍的房內行淫，且多次，不尊敬；在當年工程結算中，以權謀私，謊報工程款，後得 1 萬圓，此錢感得父親突生重病，這個錢花完了父親病也好了，真的是「貨悖而入，必悖而出」。 這年底，在另一項目，又收受別人禮品及金錢。來年六月，在一全權負責項目中因工程質量，故意勒索老闆禮品（煙酒）；這年底的另外一項目，又接受宴請多次，接受別人贈送茶葉，還接受別人手機一部（2500 圓），利用權利謀私利 6000 多圓，又涉獵色情場所，調戲按摩女，當時雖有聽聞《了凡四訓》和《壽康寶鑑》，但未能真正入心領悟，被淫慾蒙蔽心智。 長久邪行，使滿臉起痘，流膿不止，既痛又癢，羞於見人，後服藥，有所好轉。在家一直看不起父親，嫌棄父親，一次被父親因一件事說幾句，便起咒恨，準備拿一棍或掃帚打父親，當時已經拿起來了，但是沒有去打，現在想想真是畜生，不知感謝養育之恩，真是忤逆不孝。 結婚之後，精神有多次出軌，淫慾之心並未絲毫減弱。白天見面容姣好女性，淫念即起，導致日有所思夜有所夢。腎虛腰痛，常年吃藥，精神崩潰，思想扭曲，更被人騙錢。 在長達八年的時間內，每年總有數次莫名的頭痛頭暈，後讀善書，日漸醒悟。2018 年一夜，夢行一街道，此地寂靜，左右兩旁商鋪林立，右側第一商鋪掛牌城隍廟，依次往前看，每個都有門牌，有的內設神像，有的內設刑具，有的內部漆黑。一直走到盡頭，見一類似於窯洞的房子，進於裡，內部非常寬大，但見一身著白衣人被鐵鏈懸吊半空，貌似受刑剛畢，未與其交談。隨後出門，看見街道左側一宏大建築物，其門非常高大，門頂上有尊大佛像，夢即醒。 此後不久有幸觀看《俞淨意公遇灶神記》視頻，感動而泣。得知自己意念有染，心不能淨，一生坎坷，貧窮多病，全因邪行不孝而致，不知削了多少福祿壽。 2018 年 10 月老婆生孩子後和老婆吵架，老婆要自殺，母親很生氣也很傷心，都給我跪下了並且還用頭撞墻，真的是天大的不孝。吵架後因妻子即將吵架之事告訴岳父，岳父也非常生氣，打電話問我媽，就因為這個我至今一直懷恨岳父。 2019 年至 2021 年在網上又對兩個女性動了淫慾之心，真的對不起自己的妻子。現在經常打罵兩個孩子，真的沒有包容心、慈悲心、忍耐心。現在腦子裡經常有那些污穢的畫面浮現和邪惡（不好）的意念，導致腦子混亂。 在此真心懺悔，我錯了，自己大不孝，有負於父母養育之恩，有愧於祖先之恩德，對不起妻子。真心希望有此不良習氣之人引以為戒，希望正在遭受淫慾之害的人都能醒悟。 （2022 年 5 月 15 日整理自微信公眾號「持戒課堂 365」）

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。 所謂「誠其意」者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至；見君子而後厭然，揜其不善，而著其善；人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。 曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。 詩云：「瞻彼淇澳，箓竹猗猗！有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可諠兮。」如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自脩也；瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。詩云：「於戲！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。 康誥曰：「克明德。」大甲曰：「顧諟天之明命。」帝典曰：「克明峻德。」皆自明也。湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」康誥曰：「作新民。」詩曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。詩云：「邦畿千裡，惟民所止。」詩云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。子曰：「聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎！」無情者不得盡其辭，大畏民志；此謂知本。 所謂「脩身在正其心」者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正；心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂「脩身在正其心」。 所謂「齊其家在脩其身」者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡、惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不脩，不可以齊其家。 所謂「治國必先齊其家者」，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成教於國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。康誥曰：「如保赤子。」心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而后嫁者也。 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂；其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而後求諸人；無諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。 詩云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。」宜其家人，而后可以教國人。詩云：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而后可以教國人。詩云：「其儀不忒，正是四國。」其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國在齊其家。 所謂「平天下在治其國者」，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右，此之謂絜矩之道。詩云：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。詩云：「節彼南山，維石巖巖；赫赫師尹，民具爾瞻。」有國者不可以不慎，辟，則為天下僇矣！詩云：「殷之未喪師，克配上帝；儀監于殷，峻命不易。」道得眾則得國，失眾則失國。 是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。康誥曰：「惟命不于常。」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以為寶，惟善以為寶。」舅犯曰：「亡人無以為寶，仁親以為寶。」 秦誓曰：「若有一個臣，斷斷兮，無他技；其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之；不啻若自其口出，實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之俾不通；實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂「唯仁人為能愛人，能惡人。」見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。 生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也；未有府庫財，非其財者也。 孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣；與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣；彼為善之。小人之使為國家，菑害並至，雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利為利，以義為利也。 （2022 年 5 月 13 日整理自「黃庭心學」《初五》）