推薦語 戒友回顧了自 2016 年底開始的四年戒色歷程與心得。他坦言，手淫惡習曾導致身心受損、人際關係疏離及消極人生態度。作者強調，戒色不僅是行為克制，更是思想淨化與意志修煉的過程。他提出戒色需「立志」明確目的，以修心（行善、接觸正能量）為主，配合鍛煉身體、清淡飲食和規律作息。戒色會經歷熱情、疑惑到心定的漫長階段，需持之以恆。作者通過讀書、養生等全面自我提升，最終戰勝自我，重獲身心健康與積極人生。戒色的核心在於堅持淨化心靈、培養正氣，從而徹底改變生活。 時光飛逝，時間總是過得那麼快，讓我們總是無法去抓住一些東西，不管是痛苦、遺憾，還是快樂，時光不會因為這些而停留，時間的轉軸裡總是把我們的記憶流逝了，讓我們在感嘆中伴隨著成長。 我從 2016 年底開始戒色，其實在這之前也有過嘗試，但一直都沒有認真戒色。因為戒色的心還沒有開竅，很多事情都只有自己真正去經歷過才會有切身的體會。直到 2016 年才開始頓悟，知道身體已經到了警戒的時刻，才開始認真思考，決定不顧一切也要把身體養好，於是開始戒色。在摸爬滾打中漸漸也學習了很多道理，在這裡想和大家分享自己的一些心得，也感謝曾經那些分享自己經驗給我的人，謝謝你們，讓我成長。 從我們誤入歧途，走上這條道路開始，就註定了我們後面的路是崎嶇和不順暢的，因為身心壞了，終有一天會出問題。我們會發現我們力不從心，也許有一天你突然發現自己哪裡不舒服，這種種的信號正是預示著犯下的邪淫罪孽開始得到「回報」了，我們開始無助，開始迷茫，開始悲觀，我們想不通為什麼上天會對我們這樣，這樣殘忍，我們卻不知道正是因為我們自己的所作所為才會導致這一切。 我們因為手淫失去了很多，友情甚至是親情，因為這個惡習我們甚至變得孤僻、自卑，不想去接觸這個世界，只想自己一個人躲在自己的世界裡去，我們絕望、悲觀，甚至開始厭世，那黑暗的曾經相信大家會和我一樣的體會。 那麼，這個世界上誰才能救我們呢，只有我們自己，所以我們開始戒色，學著去改變，我戒色了 4 年，發現了一個規律，我們不得不承認，我們太容易起邪念了，邪念最傷神和精，傷神傷精，再加上身體的「殘害」，垮掉只是遲早的事情，如果不改變這種思想，身體很難好起來，所以最重要的是杜絕一切引起邪念的事物。我們要保住自己的神和精氣，養生戒色，鍛煉身體，淨化我們被污染的心靈，達到能夠控制住自己意念的程度。 培養正氣，淨化思想，我們需要的就是控制我們自己的意念，控制自己的思想，而這不能強壓，只能慢慢轉化自己的思想。 很多人戒色只是一味地去強戒，以為只要不去手淫了，就是戒色了，這其實只是表面功夫，當然這在戒色初期很重要，因為一切都需要慢慢來，但半年以後就要開始往思想方面去想了，不然很難戒色成功，因為思想不變的話，終究是不會長久的。 戒色首先要很明確地知道自己想要的是什麼，自己為什麼戒色？你的最終目的是什麼？只有明白了自己戒色的目的，你期望最終達到什麼效果的時候，你才會真正全身心地投入進去開始戒色，這很重要。只有先明理，才會去實行，不然就像無頭蒼蠅一樣，不知道自己到底要做什麼，只是為了戒色而去戒色，基本不會長久下去。所以第一步首先要立「志」，告訴自己你為什麼戒色，最終目的是為了什麼？當然最後你會明白其實你戒色的最終的目的是為了讓自己的身心好起來，讓自己變成一個內心有正氣的人，使自己變成一個陽光的人、樂於助人的人，不再自卑、不再猥瑣的人，我相信這應該才是我們戒色的真正目的。 修心：心為主，即修心，幫助別人以及放生、公益宣傳，這其實都是在修心，這是一個過程，只能慢慢去感化，慢慢去養正去邪的過程，只有心向著陽光了，你才會慢慢感化自己，才會內心正氣，最後達到一個平和的狀態，所以大家修心為主，多做好事，多做一些正能量接觸陽光正氣的事情。 鍛煉身體：鍛煉身體也非常重要，因為鍛煉身體能夠強身健體，還能夠鍛煉你的意志力，起到輔助修心的效果，相輔相成，所以大家一定要堅持鍛煉身體，重在堅持，細水長流。每天抽出一定的時間去鍛煉身體。 飲食：飲食也是為了輔助修心，控制慾望，如果吃多了肉或者辣，容易起慾望或者刺激腸胃，對身體不好，所以飲食清淡顯得尤為重要，最好吃全素，不用但心素食沒營養，很多人都是吃純素的，晚上少吃，會有助睡眠，也要養成早睡早起的習慣，一個鍛煉毅力，另一個對身體恢復也非常的好，養足精氣神，和修心鍛煉相輔相成，這樣就會越來越好。 我現在的感悟，戒色最重要也是最難的一點還是堅持，當年我戒色大半年，硬是吃了半年的麵條晚餐，因為下麵條方便，清淡也能控制慾望，舍友說我太節省，他天天看我吃麵條，還以為我是節省，其實只有我自己知道。另外我也從此養成了早睡早起的習慣，戒色後真的沒有超過晚上 12 點後睡的，大部分是 10 點半到 11 點睡覺，一年如一日，週末的早上我也是，不貪睡，到點就起床，特別是冬天，這些其實做起來不難，但是堅持下去真的很難，你能做到一年如一日，那這強大的意志力。當時我也是幾乎每天出去跑步，除非下大雨大雪不出去，鍛煉了自己的意志力，那種感覺真的很好你知道嗎？而且也養成了做事立馬執行的好習慣，不再拖拖拉拉，想到要做什麼事情都是立馬執行，當日事當日做完，執行力也增長了很多，不再懶懶散散無所謂，這其實就是一個很大的進步，所以真的是貴在堅持。 戒色其實會是一個漫長的過程，這中間你會從熱情到疑惑，再到心定這一個過程，從開始的熱情到中間，也許會出現很多問題，各種症狀也許會反復出現，打亂你的意志力，打亂你的計劃，但是請你一定要堅持，畢竟曾經那麼久對身體的傷害，也是需要長久的調養和恢復的，不管身體出現了怎樣的反復，都請你堅持下去，就會看到希望。我曾經也是這樣走過來的，中間也曾經一度反復，一度懷疑，堅持不下去。而後看到戒友的分享而堅持下去，「戒色是一個持久戰，為了你以後的人生，將來你一定會感謝現在努力的自己。」我現在時常想想，那一年也真的是我最認真、最快樂的日子了，雖然辛苦，但是很值得。 曾經的手淫讓我們失去了很多，但是過去已經過去了，我們還是要去生活，還是要去面對以後的日子，人生的路還需要我們自己去走，我相信每一個曾經手淫的人都會很有體會，那就是唏噓曾經，感嘆過去，的確，我也曾經是這樣，可是我們還需擦乾眼淚繼續前行，走好剩下的道路。 建議大家多看點書，看書真的是一個很大的自我提升，在看書的同時你會學習到很多好的知識，所以建議大家平時有空多看看好書，讀書的價值絕對是巨大的，特別是養成良好的讀書習慣後，基本每週哪怕每月讀完一本有營養的書，積累下來，對你也是一筆巨大的財富。曾經有句話：你讀過的書，看過的每個文字，終有一天會成為的你的骨和肉。 我從 16 年開始一年大約讀 30-40 本書，做了很多的讀書筆記，受益勝過曾經 20 年的生活經歷，很多曾經不懂的道理都會豁然開朗，一年的成長甚至可以超越曾經的許多年，加上鍛煉、養生一起，你真的會收穫巨大，戒色成功也只是時間的問題。 戒色本身就是一個戰勝自我的過程，有時候善與惡就在一念之間，全靠我們自己的選擇，比如當你慾望來臨了的時候，你可以選擇欺騙自己說這是最後一次，你也可以選擇斷除念頭。當你的心越來越透明，越來越有正氣的時候，你也會變得越來越光明和灑脫，多幫助別人，感化自己，樂善於人，你自己本身也成長了。 （2026 年 1 月 16 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

推薦語 疾病常源於內心。現代醫學證實，許多反覆發作、查無實據的病痛，根源往往是長期積壓的負面情緒，如壓力、焦慮。情緒會引發身體的真實反應，持續消耗健康。真正的養生不在於對抗病症，而在於調整心態：學會順其自然，不苛責自己，接受無法改變的，盡力於能改變的。守護內心的平和與寬廣，才是對身體最好的善待。心無重負，則身自安康。 最近看到一句很有道理的話：「相由心生，病由心起。」 我們常常把「病」和身體器官的損傷直接劃等號，比如胃疼就是胃不好，頭疼就是腦袋出了問題。 但現代醫學和我們的親身經歷，越來越揭示一個真相：很多時候，我們反覆發作、查不出明確病因的病，其根源可能不在身體，而在我們的內心。 正如惠明法師說：「身病起於心病，心若無病，身亦無病。」 如果一個人突然生了病，其實是老天在提醒你，要多多關心自己了。 一、任何疾病，本質上都是心病 你有沒有過這樣的感受：壓力一大，思慮一重，就什麼都吃不下，也睡不著；加班忙碌、或者長時間勞累後，容易出現偏頭痛；經常覺得身上莫名疼痛，但每次檢查結果都是無異常，找不到明確的病因…… 在現代醫學日益發達的今天，我們習慣於將身體不適歸咎於病毒、細菌或環境影響。 但其實，人是不會無緣無故生病的。 很多人之所以生病，很多時候不是因為身體弱，而是由長期積壓的情緒所誘發。 一位網友分享了自己的故事。 有段時間他的工作壓力特別大，事情一多，胃就很容易反酸、噯氣，偶爾還會隱隱作痛。 但只要項目結束就會好轉，直到下次接到任務時又會復發。 起初，他以為是自己飲食不規律導致的，可調整了飲食症狀依然沒有明顯改善。 於是他又去做了胃鏡，結果顯示只是輕度炎症，醫生開了些胃藥，但情況依舊反反覆覆。 漸漸地，他變得越來越焦慮，到處問醫生查資料，中醫也看了不少，就是好不了。 長期的身體不舒服也讓他無心工作，最後實在受不了，只能辭職回家調養。 結果神奇的是，在他回家的那段時間，胃部毛病一次都沒有犯過。 耶魯大學醫院門診部曾在一份報告中指出，到他們醫院就診的病人中，有 76% 的人得過「情緒誘發病」。 我們每個人，每時每刻都活在自己的情緒裡。 伴隨著情緒的發生，體內的血管、內臟、內分泌腺中都會有不同的變化。 積極情緒會促使大腦分泌內啡肽，帶給人快樂、滿足、樂觀。 還可以幫助我們緩解疼痛、減輕壓力反應，並增強免疫細胞的活力。 但負面情緒卻會讓身體長期處於應激狀態，持續分泌皮質醇等壓力激素。 最終摧垮人體的防禦與平衡，轉化為各種身體不適。 可以說，世間大部分疾病的本質，都是心病。 一個人內在積壓的緊張、焦慮、憤怒等負面情緒越多，身體就會越容易生病。 二、情緒生病比身體生病更可怕 我印象很深的，是我的一位親戚。 性格溫柔，人特別好。 什麼事都親力親為，什麼事都想做到最好。 照顧老人、陪伴孩子、洗衣做飯、打掃衛生，一有空閒還會去做點手工活賺錢。 就算累到極致了，從沒聽她說過半句委屈。 人人都誇她勤勞能幹，善良體貼。 但這對外是優點，對內卻是折磨。 前幾年，她無意間摸到自己胸部有個小疙瘩，B 超顯示是個增生。 當時醫生勸過她，要多注意，保持心情愉悅，可能用不了多久就會自己消失。 但她習慣了什麼事都憋在心裡，所有疲憊、抱怨、鬱悶壓抑著，自己生悶氣。 今年回去聽說已經發展為乳腺癌了，但因錯過手術的最佳時機，現在只能選擇保守治療。 生活中，很多人往往是控制不住多思多慮，又習慣 隱忍自己。 時間久了，事情壓不垮人，但精神會。 世界衛生組織指出，當人產生了負面情緒時，七成以上的人就會以攻擊自己的身體器官的方式消化這些情緒。 現代也有大量臨床醫學研究表明：與情緒有關的疾病，已經達到 200 多種。 例如，經常情緒不安躁動的人，容易乳腺增生、高血壓；長期緊張、焦慮的人，皮膚時不時起疹、發癢；習慣忍氣吞聲的人，中風和患癌的概率高出其他人一倍…… 情緒可以隱藏，但我們身體不會說謊。 它忠實地記錄著我們內心的每一次波瀾，每一次委屈、糾結和壓力。 有一段話說得很貼切：「病是怎麼得來的？胃不好是怨出來的；腎不好是怕出來的；結節和乳腺病是氣出來的；焦慮症是要強要出來的；抑鬱症是鑽牛角尖鑽出來的；失眠是愛操心操出來的。今天的病並不是昨天剛得的，而是日積月累慢慢形成的。」 情緒不是虛無縹緲，也不會憑空消失。 我們每一次壓抑的情緒，其實都在體內引發一場真實的生化海嘯。 直到到某一天找到一個出口，變成失眠、頭痛甚至癌症反過來傷害我們自己。 三、人生最大的覺醒是「順其自然」 看到這裡，肯定有人反駁：現在社會面對複雜的人際關係，生活和經濟的雙重壓力，有時候真的很難調節自己的情緒。 確實，我也感同身受。 在這個快節奏的時代裡，我們要面對的事情太多，想要做到情緒穩定太難了。 進一步說，即使我們真的做到了波瀾不驚，也並不一定是一件好事。 因為大部分的「情緒穩定」其實只是刻意迴避，或者壓抑自己。 時間久了，消耗的是自己的生命力和能量。 所以今天，十點君也不想老生常談的教導大家如何控制情緒，管理情緒。 只想給大家分享一句最近很喜歡的話：「從你出生那一刻起，端什麼碗，吃什麼飯，都有定數，別太為難自己，順其自然就好。」 人這一生，注定要經歷諸多風雨，工作的壓力，生活的瑣碎，社交的複雜。...

編者按 為什麼總為小事鬧心？王陽明和大舜早已給出答案：問題不在別人，在「我」。真正的德行，不在於固執己見，而在於放下自我，並把善功歸於他人。《傳習錄》原文：「先生嘆曰：『世間知學的人，只有這些病痛打不破，就不是善與人同。』崇一曰：『這病痛只是個好高，不能忘己爾。』」 —— 本文整理自《張慶祥講傳習錄》第 189 集。 壹、什麼是善與人同？ 陽明先生說，世間這些求學問的人，若是只有一些毛病改不掉，僅僅只是一丁點的毛病改不掉，就不是善與人同。 什麼是善與人同呢？ 在《孟子·公孫丑》章裡有一段文章：「孟子曰：大舜有大焉，善與人同。」 孟子說，舜有一個特別的才華、特別的德行，大大的超過一般的人，就是善與人同。 什麼叫善與人同呢？ 捨己從人，樂取於人以為善。 比如說，我們很多人一起出意見，我有我的意見，他有他的意見。現在的人就會堅持己見。但是，大舜不一樣，大舜是反過來的，捨己從人。就是我的意見放下，別人的意見提出來，他敢提出來，起碼也有三分、五分的美了。 他如果提得還不是很美，那麼舜會怎麼做呢？會誘導他，誘導到這個完美的計劃，要從對方的嘴裡講出來，或者是大舜再提供一些意見給他，讓他重複一遍，這就是他提的。 樂取於人以為善，樂於把這個善透過別人提出來，然後我們來實踐它，最後把功勞歸給那個人。所以說，取諸人以為善，是與人為善也，取別人好的意見來為善。 你一定很納悶，萬一別人沒有好的意見呢？如果你願意把好意見給他，讓他重複一遍，就是他所提的好意見了。這叫做與人為善，就是帶著人一起做善，並且把善都歸給他。 貳、善與人同，無我的氣度 這個是要一個怎麼樣的人才做得到呢？一定是一個氣量非常大的人，真正無我的人，真正是內心就是有著他人，關心別人才做得到。 你想想看，我們一般的人，如果提了一個意見，結果別人把我們的意見拿去做了，做得很好。我們會怎麼說？「那都是我的意見！」 舜完全相反，他才大得人心。舜會告訴人家：對，就是他提的意見，只不過我們拿他的意見來實施，果真是這麼的好，結果是這麼的好。 所以每一個人都深受感動，這明明是舜的意見。你說出來，我重複了一遍，你就說是我的意見，試圖把功勞全部歸給我。所以每個人對於舜的領導，是百般的臣服。 這一段的意思就是說，只要一個人有一些毛病還存在，打不破還改不掉，那就不是真正的無我了。 參、病痛根源：好高與忘己 崇一曰：「這病痛只是個好高，不能忘己爾。」 前面其實並沒有講什麼病痛（毛病），王陽明說，只要有一點點的毛病沒改掉，就不是大舜的善與人同。他並沒有把毛病講出來，意思是任何的毛病。 陽明先生的高徒歐陽崇一，做到禮部的尚書，這個官位可不小，也是個進士。他就補充王陽明的意思，因為（王陽明）旁邊的學生不一定聽得懂意思。這些毛病，只要有一丁點毛病沒改掉，就不是善與人同。到底是什麼毛病呢？大家聽不懂。 歐陽崇一在陽明先生的身旁，就相當於顏回、子貢，子張這一類的人。他就提出補充：「這病痛只是個好高，不能忘己爾」。 所有的病痛、毛病，其實之所以有這些執著毛病，都是因為一個好高的心，不能忘記自己的得失榮辱所致。 一個無我的人，就是忘掉自己的得失榮辱，就能夠一心一意的去為人。 只要有一丁點的執著還在。什麼叫執著？就是因為有我，我們的執著都是我。 比如說： 我們很在乎別人對我們的看法，做個事情，老是想到別人對你的看法，很希望博得認同，那不是因為這個主軸就是你。 如果沒有你的得失榮辱，你為什麼要去在乎別人對你的看法呢？一在乎別人對你的看法，就要去虛偽地表演，表演到讓別人可以認同你，那不就作為一個虛偽的人的嗎？ 一個無我的人，就是看事情對還是錯、看怎麼做對大體、對大家有幫助，他就會往那個方向去做，所以叫做無我。 也就是說，所有的病痛、所有的毛病，它都是結合在一個焦點上，就是我。如果沒有我，那些毛病其實都不見了。 所以歐陽崇一做這樣的一個補充、畫龍點睛，師徒兩個人一唱一和，就把修行最主要的「我」這個字，這個根本處、病痛處，所有無明所集結的這個地方，就是一個「我」字，把它給點出來。 雖然這一章節對話，只有師徒兩人兩句往來，實際上已經點出了一個修行中的非常要害的地方，各位不要輕易地讀過。 所有的毛病，都是因為有一個「我」。不相信的話，從此時此刻開始，你慢慢檢驗，檢驗你的脾氣毛病出來的時候，你看看它是不是因為有一個「我」存在。 如果無我，就會像大舜一樣：大舜有大焉，善與人同。把善都歸給別人，無所謂，因為沒有我了。眼中只有別人的得失，這個事情、這個世界怎麼更好，而不是只有我怎麼更好。 各位你看，貪官污吏，他也許做了很多事業，也許刺激了經濟的成長，都做了，但是他就貪污，貪污為什麼呢？因為這是一個我。 想到我以後怎麼能夠有很好的生活，有很多的享受，我怎麼變成很有錢、很有財富，讓別人看得起，等等等等。這些都是因為先樹立一個有我，不然也就不至於此了。 所以，所有的毛病都是因為一個「我」字，叫做我執了。 （2026 年 1 月 15 日整理自微信公眾號「黃庭書院」）

編者按 站樁通過微動（如用意念帶動尾椎畫圈引發身體蠕動）化解深層氣血瘀滯，防病於未然。練習需過兩關：一是筋骨關，要放鬆肩頸，做到「落肩回胛」，使身體如野生動物般協調鬆整；二是心理關，克服煩躁，堅持苦練。站樁時雖外靜內動，卻能使全身氣血流通，兼顧形（養身）與意（養心），達到「性命雙修」、身心共養的效果。初學者可從微小運動和意念配合入手，逐步體會內在變化，在堅持中找到樂趣。 站樁不僅在於能隨時發現體內深層的氣血瘀滯，更重要的是通過堅持站樁，將氣滯血瘀徹底化解，也就是將病變因素消滅在搖籃裏。 當年有位老師發現自己全身疼，站樁連一分鐘都站不下來時，就每天咬牙堅持站 60 個 3 分鐘，苦熬三個月，兩個月時全身站通。 有養生經驗的老人經常說：大動不如小動。其實，小動不如微動，站樁的動是一種微動，確切地說，是一種蠕動。 我們可以意念集中在尾椎骨尖上，慢慢地用尾椎骨尖畫小圓圈，以此帶動身體的微動，此時，我們可以感受到：十個手指的指尖有微微發麻的感覺，隨著身體的微動，這種感覺從手指傳向手臂。腿部、背部也會有相應的感覺。 身體這樣輕微晃動著，感覺自己就像站在溫泉裏，像海藻一樣，隨著迂緩的水流飄飄蕩蕩，蕩蕩悠悠。在晃晃悠悠中身體四肢得到怡養，全身血液也像安靜的溪流，周流而不息。站樁，就這樣養身和養心完美地結合起來。 多年的站樁經驗使我體會到，站樁是靜中有大動，看似靜靜站著，只有輕微晃動，實則全身的奇穴都在動，這是真正的動，是最具效率和效果的動，站樁又是不靜而真靜，雖則不能全無雜念，但卻能心生歡喜，精神愉悅。 我們普通的人，對於練功充其量也只有皮毛的功夫，在沒有掌握內在的技術和要領之前，形和意都是必須的。形者養身，意者養心，養心在靜，養身在動。 古人講「性命雙修」，實際上就是我們現代的「身心鍛煉」，站樁就是要強你的身，收你的心，通過性命雙修，自然而然就達到益壽延年的目的。 但就實際操作而言，站樁訓練其實是很苦的，至少有兩關要過：第一是筋骨關，肌肉酸痛，大汗淋漓，兩股顫顫，肩臂酸痛；第二是心理關，心猿難伏，意馬難收，人心思動，心浮氣躁。 初學站樁者第一個遇到的就是筋骨關，因為很多人還沒有練到心情煩躁的時候就已經累得無法堅持了。如何過筋骨關？此關雖然難過，但並非不能過，不可過，又不是葵花寶典的入手第一式，只要方法正確，有明師的指點，堅持一下就過去了。 1、筋骨關第一處為肩頸拙力 由於普通人的用力習慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力，所以松肩頸為站樁入手第一步。記得我剛開始站樁的時候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了會發抖，但我還可以堅持，畢竟腿的力氣要大，而肩膀累了卻酸痛難當，忍不下去了。 此關如何過？無他，放鬆。 將這些酸痛的肌肉放鬆，讓肩胛後背的肌肉發揮作用，去支撐肩膀的重量。肩胛的力量上來了，肩膀的力量就可以放鬆了，這樣肩膀就不累了。在「結構」中，這一步叫做落肩回胛； 所謂落肩指的是肩膀放鬆，將原來端著的肩膀放下來，肩膀放下來了，就形成了所謂的「熊膀」，你看那大狗熊立起來的時候，那個肩膀是什麼樣子的，那就是我們追求的狀態。 我們如何檢查松肩的效果呢？那就是看自己鎖骨的位置，普通人的兩根鎖骨，位置大概相當於 10 點 10 分時分鐘和時針所指的位置，鎖骨斜向上聳的。 鎖骨上聳，則肩聳，肩聳則氣浮，氣浮則身體緊張。只有放鬆，肩才能落得下來，兩根鎖骨的位置由 10 點 10 分向 9 點 15 分轉變，「結構」中將其稱為平鎖，平鎖要領很關鍵，不能平鎖則肩和胸無法放鬆。 所謂「回胛」，就是肩胛骨緊貼後背，後背肩胛處沒有起伏，兩片肩胛骨的距離拉開，整個後背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外支出來的，站樁的時候要把指出來的肩胛骨收回去，整個後背成為一個平面，這樣後背的力量才能向上傳遞，肩才能松得下來。 說到狗熊，前天看了薩蘇大人的文章，講到停車場裏的狗熊，「那狗熊就是一鑽一拱，整個龐大的身子就『滑』進了車裏」，「野生動物的肌肉柔韌個個不亞於最好的武術運動員，他們動物園野生園區護欄被車撞了一下，弄出個三四十公分的縫隙，楞有一頭羚羊從那兒鑽了出去，這些野生動物只要有頭能夠過去的縫隙，就能跑」。 讀到這一段在下深以為然，實際上薩大人已經寫出來站樁追求的是什麼。 2、站樁怎樣才算松？ 就是松得身上的肌肉和野生動物的肌肉差不多就行了，如果大家還沒有直觀印象的話（也是，我想大家肯定很多人沒有親眼見過野生動物，大多都在動物園或《動物世界》裏看過），你就參考貓身上的肌肉就行了。 你摸貓身上的肉，非常鬆弛，可是貓的力氣是很大的，貓爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一竄，一米多高的牆就上去了。沒事時多逗逗貓，看看它的動作，你對武術的認識會不知不覺的提高。 比如說，站樁求松的同時還要求一個整，什麼是整？ 很多人認為「砸之不落，推之不倒……」是整，當然這也不是錯的，這種整是站樁中出功夫的表現，但「整」不僅僅是這些，這樣的整是不能上場去格鬥的，真正的整應該是把渾身上下練得整體協調； 手上有觸動，腳下就有感覺，腰胯就有動作，你看那貓的動作，無論何時都是身子整體協調的運動，一處動則渾身無處不動，甚至連它伸懶腰，蹭癢癢都是如此。 李仲軒老先生說，「練形意拳的是屬蛇的，渾身上下就一塊肉」，指的就是把身子練得整了以後，原來身上各自動作的肌肉變成統一協調的運動，就好像身上只有一塊肉一樣。 站樁日久，功夫加深，身體的形態自然就要發生變化，逐步將原來在站樁時才會擺出來的肩膀和肩胛的姿勢變成日常生活中的常態。比如你的鎖骨不再象以前那樣聳著了，你後背的肩胛骨之間的距離展開了。 這些都是能看出來的，記得原來聽練舞蹈的說過一句話「一天不練自己知道，兩天不練導演知道，三天不練觀眾知道」，武術也是如此，練功夫和不練功夫的人，一看就能看出來。 我們的一位師兄，他的功夫很棒，方圓幾十里地的人都知道他能打，所以很多十幾歲的半大小子都來找我們師兄學拳，他們來學拳的目的純粹是為了打架時不吃虧，想學幾個好用的招式，上手就能用。 可是有招式沒功力那是沒有威力的，純粹是挨打的拳。師兄也不保守，為了讓他們提高功力就教他們站樁，可是那幫小子哪是練功的料啊。 一個個全都呲牙咧嘴，站了幾次就不站了，為了搪塞師兄，每次問起練功的進度時，他們都說在家站樁了，可是兩三個月過去了，師兄一看他們的身子，一點變化都沒有，知道他們全都偷懶，一生氣把他們全給轟跑了。 3、怎麼過筋骨關？ 站樁不是死站著不動，而是要體會身體內部的運動，站得肩膀酸痛，這是假疲勞階段，一定要挺過去，但硬挺著也不行，容易發僵，這裏我給大家推薦一個方法，大家可以試一試。 當你站樁站得肩膀酸痛的時候，可以活動肩膀，這個活動範圍很小，就幾毫米，有個意思就行，別人根本看不出來你在動，活動方向不限，向上向下向前向後隨你便，在活動中找你覺得最舒服的活動方向，動起來以後，酸痛就能緩解了，動的時間長了就能體會到體內筋的位置。 所以過筋骨關的方法一是：微小運動。 想想我當初剛站樁的時候，也是肩頸處酸痛難當，後來加強意念放鬆這裏，這裏松下來以後，鎖骨下降，肩胛骨下落，向兩邊展開，此時就體會到後背「頭頂抻拔，尾錐下降，左右展開的十字勁」。 現在你看我說得頭頭是道，但那個時候，我純粹是傻站，不想其他，我覺得我那時候長功夫是最快的，而且練武講究「意到氣到」，也就是你關注哪里哪里的功夫就長得越快。 比如你剛開始關注肩膀，意念中想著肩膀放鬆，那麼你肩膀放鬆的速度，就會比身體其他的部位快。 那時我站樁站得肩膀酸痛，兩股顫顫，為了過這一關，我就想著「松肩、松肩」，重點關注肩部，很快肩就松下來了，當然這個意識不能太重，想得模模糊糊，有點就行了，否意念太重會傷身的。肩松下來以後，感覺後背的力量傳上去了，就可以在站樁中體會後背的感覺的，將後背松下來。 所以過筋骨關的方法二是：意念配合。回想當時站樁，確實是累、苦，但我自己並不覺得苦，為什麼呢？ 因為我感覺這個苦有價值，感覺身體有好的反映，所以練起來有樂趣。站樁要站出生氣，站出樂趣，有了這個感覺才算是上道了，那個時候就不是人練拳了，而是拳練人。如果沒有這個生氣，那就不是站樁而是立了根電線杆子。 以上講的這些，都是側重於筋骨的東西，在站樁中還有神意方面的要領需要配合，但這個東西不好講，因為每個人的情況都不同，筋骨方面大家都差不多，但精神意識方面的東西與每個人的心理素質，脾氣秉性都有關係。 而站樁的不同階段對神意有不同的要求，必須由明白的老師根據每個弟子的實際情況去進行具體的指導。這裏我就不談了。 （2026 年 1 月 14 日整理自微信公眾號「打坐站樁」）

推薦語 本文闡述修身立命之道，核心可歸為三點： 一、諸惡莫作：堅守良知，不起惡念。因「舉頭三尺有神明」，善惡終有報應，不作惡是改運之基。 二、眾善奉行：積極行善，如愛惜生命、孝順仁信、濟人危急等。善能積福，改善命運，所謂「積善之家必有餘慶」。 三、謙德積福：忌驕矜，守謙虛。《易經》云「滿招損，謙受益」，謙和者得天佑人敬。 文末指出，弘揚善法（如講經印經）能得長壽、富貴、端正、尊貴、聰明五種福報。 總之，修身以止惡為本，改命以行善為徑，保福以謙遜為要。 諸惡莫作 1、為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 2、善念剛起，福雖未至，禍已遠離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。 3、不做違背良心和大眾利益的事，完善自己的人格，規範自己的行為，眾善奉行，諸惡莫作，就是改造自我命運的根本。 滿招損，謙受益 《易經》上說：「上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛的事物。」 山高處的水，總要往下流，以添補低陷的地方。 鬼神對於驕傲自滿的人總要折損他，而庇護謙虛之人。 人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。 眾善奉行 眾善奉行，修心向善，廣積福德命運自然會改變。 1、造命在過去，立命在人（在今生），本立而後道生。力行善事，廣積陰德，則人生就會逐漸向好的方面轉變了。 2、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。 3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 4、堅持去做這十種善事，必有善報。 （一）愛惜物命，戒殺放生。（二）與人為善，良言善語。（三）護持正法，印經念佛。（四）勸人向善，廣積陰德。（五）救人危急，施藥治病。（六）公益濟世，布施財物。（七）仁義誠信，忠誠擔當。（八）孝順父母，敬重尊長。（九）成人之美。（十）懲惡揚善。 五種福報 印經說法，有五種福，講經說法和印經送人，這種法施可以得到下列五種福報： （一）長壽 —— 因為人們聽經和讀經以後，不造殺業，所以施者將來能感應到長壽的果報； （二）大富 —— 因為人們聽經和讀經以後，不去偷盜，所以施者將來能感應到大富的果報； （三）端正 —— 因為人們聽經和讀經以後，心平氣和，所以施者將來能感應到長相端莊的果報； （四）尊貴 —— 因為人們聽經和讀經以後，會信仰佛法，歸依三寶，所以施者將來能感應到尊貴和有名望的果報； （五）聰明 —— 因為人們聽經和讀經以後，領悟力會增長，而且容易明白微妙的道理，所以施者將來能感應得聰明的果報。 （見《陰騭文廣義節錄》卷下和《都乘法數》第四百四十四頁。） 阿彌陀佛！ （2026 年 1 月 13 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）

推薦語 長期縱慾形成巨大「負能量冰山」，難以單靠壓制戒除。核心方法是持續補充「正能量」（如孝順、行善、規律作息、學習聖賢文化等），如陽光般融化冰山。戒色本質是能量轉換——減少負能量，增加正能量，建立積極習慣替代惡習。過程中冰山逐漸消減，雖未必完全消失，但正氣充足後便不再受其控制。獨處破戒源於獨對負能量；持續淨化、避免空虛與負面情緒是關鍵。戒色是持久修行，依靠正面力量與良好習慣，任何人都能成功。 1、冰山效應是什麼 戒色的過程就是把慾望和負能量的冰山用正能量和正氣摧毀的過程。很多戒友一開始戒色的時候感覺特別難，感覺根本戒不掉，那個慾望似乎隨時都有可能爆發，自己彷彿成為了慾望的傀儡。 因為一開始戒的時候是慾望的冰山最大的時候，是因為長年的淫慾積累的，已經達到了最高點，所以你會感覺你難以控制它，這是你難以控制的原因，因為它已經成了一座結實的冰山。 那戒色過程是什麼？是你不斷的淨化自己，用正力量融化它。正氣就如同太陽。 2、為什麼要提倡正能量戒 前面說了，它已經形成山了，而且是一個高大的很結實的山，這個時候你只是去壓制它，那你很難戰勝它？ 因為你已經正氣不足，甚至沒有正氣，戰勝不了一座大山，也就是說你想靠壓制來戰勝山幾乎不可能，那這時候需要怎麼辦呢？需要製造太陽，需要補充正面力量，讓太陽去瓦解冰山。 3、怎麼補充正能量 補充正能量的方法有很多。雖然直到現在我也沒有把它做到圓滿，但我一直照著這個在努力，並且取得了進步和一定效果，所以我把這個再次推薦給大家。 （1）孝順父母 （2）行善去惡，不斷做善事。孝和善可以改變頹勢，化解慾望，升起正氣。 （3）早睡早起，充足睡眠和規律作息對戒色和恢復身體很重要。 （4）多看聖賢教育和能讓你內心清淨的文章和信息，徹底淨化思想，擺脫骯髒色情。 （5）多匿名宣傳邪淫危害，如轉發好的戒色文章和案例，能力範圍內鼓勵幫助他人，幫人就是幫己。一開始慾望和負能量多的如同大冰山，但只要不斷補充善的力量，冰山就會被瓦解。思善，言善，行善，積累德行。心改變，你的身體和世界都會改變，加油，你可以的。 4、為什麼說戒色成功是肯定可以實現的 手淫是一種惡習。那麼現在知道了邪淫的危害，就重新去換一種方式生活，建立新的好的習慣，建立不色的習慣，用這種新習慣的建立來瓦解舊的習慣。 習慣的力量是強大的，不僅僅是壞習慣，不僅是手淫的習慣是強大的。好的習慣，看戒色文章的習慣、不手淫的習慣它也可以是強大的。所以，只要建立新的習慣，邪淫是可以徹底戒掉的。 建立好習慣的過程也就是建立小太陽的過程。以前的壞習慣是冰山習慣，現在的好習慣是太陽習慣。太陽習慣的不斷建立和壯大必定會摧毀冰山習慣。 5、是不是把負能量的冰山必須化解盡我才可以徹底戒掉 不必化解盡，而且你幾年內也化解不盡，只要不斷淨化就可以。通過你的不斷的行善和淨化自己，冰山會減小，小到一定程度，它雖然還存在，但由於你的正氣也很多了，所以它影響不了你。就比如說我自己吧，我身上還有負能量的冰山嗎？我還有負能量嗎？那必須的有啊，20 多年的壞習慣怎麼可能通過不到一年的戒色和淨化而徹底不留痕跡。但有歸有，這殘留的冰山已經不能再讓我成為傀儡。 我以前是根本不能獨處的，只要一個人在家，一定破戒，而現在我自己經常一個人在家，有時候幫助戒友，有時候去行善，一直都是做正能量的事，都不會再想那些事。在以前只要一有情緒就破戒，但現在我脾氣雖然改很多，但我骨子裡是脾氣不小的，偶爾還會爆發，生氣，但這些已經不會讓我破戒，因為我的體質已經不像原來那麼弱不禁風。這就是原始冰山減小的緣故。 6、補充正能量需要注意什麼 冰山已經很結實了，而你的症狀也出現了，所以我們當然是希望更快的補充正能量。就像每天你可以鑿下冰山的一角，我們一定希望盡快摧毀冰山，這個時候就需要盡可能多的淨化自己和行善事。而且要盡量抓住根本和最重要的。那是什麼根本？我舉個例子，就比如我吧，我以前有兩個很大的缺點，一個是不孝父母，二是經常說話不注意口德。 但如果我的精力只能改一個缺點，那我一定要先改大的缺點，我一定要先孝順對吧，因為那是做人的根本。然後我再去改第二個缺點。因為第一個缺點是致命的，也就是第一個缺點如果改變了才能保證自己是個人，只有先成為人才說自己再去努力變的更好。所以我是這樣想的，要選最重要的改，不要捨本逐末。 7、戒色的過程冰山狀態如何變化 剛開始戒冰山狀態為，最高、最大、最結實，它對我們的影響力很大。戒了一小段時間，看戒色文章，做好事，淨化自己後，冰山並沒有減小多少，但它開始有一些鬆動，已經不是太結實了，我們已經開始影響它了，不要在這個時候放棄，你的努力已經起作用了，只是還不能對抗它。 又行善一段時間了冰山已經開始減小，你嚐到了戒色和淨化的甜頭，你的身體也好，各方面也好了些，覺得戒好像不是沒有用的。 再繼續淨化繼續堅持戒，量變引發質變，冰山這次大幅度減小，根據你這段時間的努力，再加上前段時間的努力，一起對冰山發生作用，這次你有了質的飛躍，繼續戒，冰山已經減小到了一定程度，你依然要警惕它，但是你在之前已經有了比較穩固的戒色方法和套路，而且你還繼續改變淨化著，所以冰山這時候對你無法再翻起大波浪，常常檢查下自己最近的問題，已經不像之前那麼費力了，但是不管戒多久都不能頭為自己成功了，不能放鬆警惕。 8、詳細再闡述一下正能量 正能量不僅僅是我在上面給大家貼的那 5 條，比如學習聖賢教育，給災區捐錢捐舊衣服，把自己的吃的或者自己買的東西送給兄弟姐妹，放生一些生命讓他們獲得自由，免於被傷害，諸惡莫作，眾善奉行，等等太多了。一切善都是正面力量，這些來了，冰山一定會瓦解，只要發現，每天都可以去做。生活中處處都有行善的機會。這樣慢慢就會正氣增加。 9、戒色就是從負能量到正能量的轉換 我覺得戒色就是一種能量轉換，把不好的能量排出去，把好的能量補充進來。戒色是改變自己的不良習慣和不良思維方式的過程。藥物在很多時候是重要的，但不從根本上改變，戒色幾乎不會成功的，你改變你的錯誤習慣越多，你戒色成功的越快。 就比如說我吧，我原來是一個喝酒打架的人，而且有人說打我我根本不會怕還告訴別人我等著你，不來的才是孫子，原來都扭曲到這種程度，很多很多，所以我今天的這種狀態那確實是經過大放血的，雖然還是有很多缺點，但是，如果不能把曾經大部分的人格特質改變，那麼你想徹底戒色是非常難的，這些都是連接在一起的。 10、從能量的角度來看，為什麼不能看黃 不自慰只看黃不行？假如你身體裡的能量是盆水，你不自慰很好，這樣水不會流出來。但是看黃的話，即使你能量沒有流失但是會發生什麼情況，水一滴不少，但是卻變成了一盆臭水。臭水再多有用嗎，有利於身體循環嗎，肯定不能，反而有害。從冰山效應的角度講，你看黃並不是在化解負能量，而是在增加負能量，這個冰山只會更加堅固。所以不良信息是絕對不能看的。 11、為什麼說正能量與戒色息息相關 有朋友覺得，我只戒色，其它什麼都不管，戒就戒吧，怎麼還得補充正能量。是這樣的，我們可以在生活中觀察一下，大部分陽光的人慾望會少很多，我們可以發現在生活中特別幽默的人，特別善良的人，常為人付出的人，那他的慾望都是比較少的。心陽光的一面越大，身體抗淫邪干擾的能力越強大，這一 般是成正比的。 12、破戒大多是在負能量多的時候 孤獨、氣憤、空虛，大多這個時候破的比較多。不斷行善和淨化心就會慢慢擺脫空虛。避免破戒就是避免空虛和負能量多的時候。 13、戒色就是正能量增多，負能量減少 我覺得人是先虛弱了，先負能量多了然後染上邪淫，然後越邪淫負能量就更多，正能量就更少，然後難以控制和戒掉。戒色就是讓正能量一點點不斷回升，把負能量不斷融化，讓陰暗的面積減少，陽光的面積增多。好的多到一定程度，壞的力量少到一定程度，你就可以控制和掌控自己了。 14、為什麼自己獨處時容易破戒 自己獨處就是你和你自己在一起，那麼在你沒有淨化的時候你自己等於什麼，等於負能量，也就是說你和負能量在一起，所以你就破戒了。那麼真正的戒了，淨化了一段時間後為什麼你獨處的時候不會破戒？因為依然是你和你自己在一起，那麼用剛才的方法，這時候就是你和正能量在一起，所以你可以不破了，因為你的正氣能壓過負面力量。 15、有人敢說自己在淨化的道路已經達到極致了嗎 沒人敢說，這是一條沒有止境的道路。即使你戒了一段時間了也不要放棄淨化，只要想改正錯誤，隨時都能發現錯誤。沒有人能他已經做到了完美，所以淨化應該一生伴隨我們，這就是為什麼有的人說，人生是一場修行。 總結這篇文的核心內容： 1、能夠邪淫就一定能夠戒掉邪淫，換一種方式生活，不斷去除負能量，補充正能量。 2、只要不斷淨化，用好的文章也好，學習聖賢教育也好，做善事也好，每一個人都可以成功。戒色就是用正能量給自己淨化，就像洗臉一樣，要不斷洗，因為污垢在不斷產生。 3、正面力量能戰勝一切，習慣的力量非常強大，樹立好的習慣就能瓦解壞的習慣。心越陽光，對淫邪的抗干擾的能力越強。 祝願大家都戒色成功！這是一定能夠實現的！不是夢想，不是理想，而是現實。加油！每一位戒友！ （2026 年 1 月 13 日整理自微信公眾號「慈光持戒堂」）