推薦語

下面是了凡先生列出的十條善行舉措。若我們能在日常生活中時時做善事、行善行，那麼我們的命運軌跡就會朝好的方向去轉變，這是毋庸置疑的。希望大家一起學習這十條善規，然後最重要的是去做去堅持，我們的身心靈就會得到昇華。

一、與人爲善

這是講存心，要存一個善心，以善心看待一切衆生。

二、愛敬存心

以真誠心愛一切衆生，愛一切人事物；「敬」是恭敬、謹慎、細心，對人、對事、對物，愛敬存心。

三、成人之美

人家有好事，我們要幫助他、成全他，不能破壞。此人是惡人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我們也要幫助他。不能對人要對事，此事對社會有好處，對大衆有好處，就應當幫助。人雖然不善，我們要常常輔導他，盡心盡力去幫助他，使他的善行能成就。

四、勸人爲善

特別勸導有能力、有機會的人，他們有能力、有機會行善，錯過非常可惜。沒有機會去創造機會，比較困難；創造機會也必須有創造機會的條件，否則也是做不到。所以認識機會，掌握機會，這是真正的智慧。

五、救人危急

人在有急難、危險之時，不論他是好人、惡人，是恩人、冤家，不能見死不救，一定要救援。

六、興建大利

所謂大利，利益社會、利益衆生的就是大利。自己有能力，自己一個人做；沒有能力，就集合大衆的能力來做。利益社會大衆的事情太多，什麼是真正的大利，真實的大利無過於聖賢教育，聖賢教育是根本。

今天人心不安，災難頻繁，其原因就是缺失了聖賢教育，做人的教育。所以當前最大的利益是培養師資，然後纔有一批人來推動聖賢教育，來教化衆生，幫助衆生斷惡修善、積功累德。

七、舍財作福

在我們擴大心量、不斷地「舍」的過程中，舍掉的是狹隘的心胸，獲得了寬廣的情懷；舍掉的是狹隘的眼光，獲得了長遠的人生智慧。

所以我們中國人經常講「量大福大」。每個人可以根據自己的情況來改變自己，首先觀察自己的缺點，從最嚴重的缺點開始入手改變自己，比如：最愛財，就從舍財開始做起。

財可以分爲內財和外財，外財指金錢、物品、良好的環境等等身外之物，內財指我們的生命能量。所以做好自己的本職工作，比如老師奉獻自己來幫助別人，就是舍內財。

剛剛進入社會的人，從最基層的工作做起，一直付出比得到的多，就是在舍內財、積福，就是「作福」。經過一定的時間以後，會得到社會大衆的尊重、承擔更大的社會責任，經濟條件和社會地位也相應地越來越好，直到退休的時候功成名就。

如果一生默默無聞地拼命工作，爲社會做出了很多的貢獻，在這個過程中積了很多的善，將忠孝的品德傳給了孩子，孩子得到了忠誠盡責的德行，必定會獲得人生的成功和幸福。

我們今天安定、富足的生活正是因爲祖輩們的積功累德，付出的多，得到的少。我們要給後代做出表率，不愧於祖先對我們的期待。

世間人不肯舍財，就是有顧慮，擔心舍了之後生活沒着落，這是他不懂因果的道理。命裏有的決定有，舍都舍不掉；命裏沒有的，求也求不來。佈施越多，財富越多。

八、護持正法

世間正法、出世間正法都要維護。真正遇到善知識是大幸，遇到善知識要真正肯學，發心學習弘揚、護持，這是無比的福報。

九、敬重尊長

佛教導我們要孝親尊師，要做到。現在世間人不重視孝道、師道，我們要爲社會大衆做好榜樣，念念不忘父母師長的恩德，這是存心厚道。

孝親尊師，要有行動去表現，要真正做到。這是提倡孝道、師道，提倡知恩報恩，人不能忘本，這是教育的作用。

十、愛惜物命

佛家提倡素食，素食是不殺生。戒律裏，將「不殺生」列爲第一條戒。殺生是大惡，我們要學習愛護一切衆生的生命。

結語

善行真的無量無邊，了凡居士在此地，爲我們列出這十條，我們能做到，然後將這十條推廣，才真正是積善、行善。真正依教奉行，這一生過得很充實、很美滿。

積善積德要及時，有一分的能力，就盡一分的能力；有了二分的能力，盡二分的能力；有了十分的能力，再盡十分的能力。只要是好事，就不要瞻望，也無需等待，而要及時去行，及時去做。

行善，貴在誠意，貴在力行，貴在用心，而不在於多少，不在於大小。養成及時行善的習慣，時時爲他人着想，處處奉獻你的愛心，如此，我們的社會將更加和諧，我們的人生將更加美好！

（2025 年 9 月 21 日整理自微信公衆號「戒者正氣」）