平常人打坐為何不能得定

生命都有兩個層面，一個是知覺的，像是意識、思想、情緒；另一個是感覺的，比如疲勞想睡、肚子餓要吃等。

知覺用現代話說是心理的，感覺是生理的；西方說知覺是理性的，感覺是感性。西方認為理性是唯心的，這不同於我們講的唯心，他們認為感性是唯物的。當你打坐時，你的思想在轉動，有時多一點有時少一點，你清楚麼？

這個思想，縮小到唯識的說法，是屬於第六意識的分別意識。你還記得，我說過第六意識不屬於身體，也不屬於腦，不在內，也不再外，無所在，又無所不在。密宗和西方觀念認為第六意識是在腦，這是錯誤的，因為腦子僅僅是身識的一部分。

我常聽人說打坐坐不久，坐久了不是這裡不舒服就是那裡痛。如果有人用槍指著你的頭，你敢動一下就開槍，你還敢下座嗎？這時第六意識都知道，可是身識就不影響你了。

所以打坐坐不住了，到底是身子坐不住還是心坐不住？自己檢查看看，大部分都是第六意識要你下座的。

第六意識晝夜都在不停地流動，連睡眠時也不停，仍在做夢。不過也會有短暫的停止，不做夢了，好像真睡著了，其實那個還是第六意識的境界，是第六意識呈現的昏沉境界，我們叫它睡眠。

念是意識上的念，不是用嘴念。菩薩境界的念住不是念頭斷滅，而是不起思惟分別，念念常住清淨自在，永遠在定中。定不等於是打坐，打坐不過是初步練習學定的方法。念清淨以後，才可以談得定。

平常人修行打坐為何不能得定？因為第一：對念沒有正確認識：第二：念不能定，淨念認不到，因此雜念紛飛。

各位自己反省，當你坐不住的時候，究竟是身體坐不住，還是心坐不住呢？你認為是身體的感覺熬不下去了，其實講到底還是心坐不住，就是念的問題。

不信，如果用支槍指著你，坐不住就殺了你，保證你就坐得住。

「或臣邪佞，行不順軌」，這個形容是比喻氣脈，你想心君定，心想寧靜，可是辦不到。

我常叫大家問一問自己，你為什麼想下座？是身體坐不住？還是心坐不住？大家就茫然了。其實是心不想坐的居多。

身不想坐就是氣脈不對，就是「臣邪佞」。這個「臣」是氣脈，身體「佞」是坐不住了，定不住了。

「行不順軌」是氣脈不入軌道，氣脈不順了。大家修道做工夫，有時覺得背上或前面在轉動，認為是河車轉動。

有些人很有意思，來說，老師啊，我是任督二脈打通了的！實際上一聽人這麼說，我就知道他沒有通。真正任督二脈打通了不是這個樣子，哪有這裡動那裡動！

這是不是氣脈動呢？是！是不是通了？我叫它「凡氣通」，只是普通感受的境界罷了。

如果氣脈真通時，就沒有氣脈的感覺了，也沒有身體的感覺了，那就是天人合一，那才真正叫氣脈通，也就是「百脈沖和」的境界。

（2026 年 7 月 13 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）