修行人生
RSS淫慾，修煉最大的阻礙，唯有「此法」才能斷淫
推薦語 本文探討佛教中斷除淫慾、證得「漏盡通」的修行要義。核心在於通過「煉精化氣」轉化生命能量，而非強行壓抑慾望。具體方法是持續禁慾、靜坐，積蓄精氣以衝開丹田，使能量內化循環於三脈七輪，從而身心清淨，不起淫念。達到「漏盡」的標誌是徹底斷除淫慾心念，連微細念頭亦不生，進而減少睡眠與食慾，成就純陽之體。這不僅是超脫輪迴的關鍵，也是獲得真實智慧與定力的基礎。修行者可依此實踐，以「百日無淫漏、夜不倒單」為檢驗標準。
閱讀全文和光同塵：體驗修行的真味
推薦語 本文整理自《張慶祥講道德經》第 98 集。「和其光，同其塵，是謂玄同。」——《道德經》第五十六章。「和光同塵」，常常被誤解為「隨波逐流」，可謂失之毫釐，差之千里。禪修重點在於解脫痛苦，而非逃避感受。要在得意光彩或卑下痛苦時，都能保持「一塵不染、悠遊自在」的心境。如舜未得位時甘於貧苦，貴為天子亦淡然處之，內心始終無分別、無動盪，此即「和光同塵」的修為。真正的解脫不是靠咬牙忍耐，而是回歸渾然為一、無污染的本心感受。
閱讀全文學會放生，也放自己一生
推薦語 放生的多層意義：一是保護自然生靈，維護生態平衡；二是淨化環境，尊重生命權利；三是「放生自己」，即解脫內心束縛、順應自然、追尋理想，實現個人與世界的和諧。最終強調通過放生實踐慈悲精神，促進眾生福祉與世界和平。
閱讀全文修行中生了退心，該如何應對？
推薦語 道家強調修道者需具「勇猛精進」之心，即面對磨難時愈發堅定修真志向。「勇猛」指積極態度，「精進」指功行累積。退心常因外因（環境困難）或內因（心態動搖）而生，根源在於「心」。修行並非改變外境，而是內心隨緣順物，消除分別執著。破除退心需依託「道經師」三寶：以道為根本、經為指導、師為楷模，通過參悟經典、對照師行、交流反思來內觀自我。退心多因畏苦或沉溺安逸，後者危害更大。修道實為與己相鬥，需以「鬥貧、鬥是、鬥志、鬥閑」的精進心，將一切際遇化為修行資糧。若沉迷世俗而退卻，終將陷入輪迴，實為遺憾。
閱讀全文永嘉大師為何說「不除妄想不求真」？
推薦語 永嘉大師「不除妄想，不求真」指出：妄想如影，本無實體，越除越執；覺照如光，本自現成，越求越遠。真正的修行不是對抗妄念或追逐真理，而是看清念頭空性、體認覺照本在。當不再將妄想當真，也不把覺照當目標，心便自然回歸本然的清明與安寧。
閱讀全文毛病改不掉？多半是「我」在作怪
編者按 為什麼總為小事鬧心？王陽明和大舜早已給出答案：問題不在別人，在「我」。真正的德行，不在於固執己見，而在於放下自我，並把善功歸於他人。《傳習錄》原文：「先生嘆曰：『世間知學的人，只有這些病痛打不破，就不是善與人同。』崇一曰：『這病痛只是個好高，不能忘己爾。』」
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