今生的夫妻,必然有着前世的因緣

推薦語 你是否相信因果?你是否相信業力?你是否相信人與人的姻緣冥冥中有一定的定數。不管你信不信佛,你是否想看看從佛家的角度怎麼看待人生?看待姻緣? 每個人的面目不同,其因果也不一樣,每個人在往昔生生世世所欠下的債也不同。有些人欠債太多了,到這個世界上來,還也還不了,所謂「債臺高築」,也就是業障之臺,一天比一天高,一天比一天深,債上加債,糾纏不清。 這是什麼緣故呢?是因爲往昔專門放高利貸,借錢給人,利上加利,貪得無厭,自己以爲佔了便宜,結果是自己吃了虧,業障一天比一天重,終於拔不出腿來了! 有的欠人做父親的債,有的欠人做母親的債,有的欠人做妻子的債,有的欠人做丈夫的債,有的欠人做兒子的債,有的欠人做女兒的債。所謂「父母的饑荒,倫常的賬碼」,種種的因緣,乃促成你我今生命運的安排。 可是一般人不明白一切都是前因後果,定業難逃,所以有時候還不認賬,還想扛債不還,明明欠人的債,卻不承認。因爲這樣不講道理,所以釀成世界上種種麻煩的發生 ── 你有你的麻煩,我有我的麻煩,他有他的麻煩,各人有糾纏不清、善惡夾雜的因果。偶爾遇到佛學,聽了佛理,便明白一點。 可是今天明白了,明天又糊塗了;後天又想明白,大後天又糊塗了。於是變成智愚平等的局面,智慧和愚癡平均,糊塗時便不想修道,明白時便想修道。 可是修道的時候很少,糊塗的時候很多,因此所修的不及所丟的,智慧也一天不如一天;而愚癡卻一天比一天增加,在無明驅使之下,便做出很多糊塗事。心裏糊塗,進一步身上也糊塗了;心裏有貪瞋癡,身上便犯殺盜淫,這些都是糊塗賬,根本算不清! 所以,有時家庭眷屬不和,父子不和、母女不和、夫婦不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和,種種問題就發生了。發生了,自己還不承認、不認賬,反而覺得很受委屈。其實這都是前因後果的定律,以前種下的因,如今結果了,有什麼好怨呢? 所以「是故知命者,不立巖牆之下」,「不怨天、不尤人,下學而上達。」首先要明白因果,不要再種糊塗因果,要種清淨的因果,要是道則進,非道則退。不要再把善惡混淆不清,是非夾雜不明,若能黑白分明,真假瞭然,便有機會返本還原,回覆到本有的性淨明體、妙真如性。 在種因上不小心,結果上就要認帳了。 那麼人爲什麼做人?我們做人,就是來還債的。還什麼債?還倫常的債、還世間的因果債。你還這個債,就能了這個債;你不還這個債,債就不能了。也就好像什麼呢?好像我們欠人的錢,就還人的錢;不還,債就不能了了。人在世間上,也就這樣的。 我又想起來一個公案。有個家庭養了一隻驢,就天天用它來拉磨。磨坊的主人嫌驢走得慢,在磨坊裏,天天拿着一把竹掃把打它,趕着這驢拉磨,叫它來爲他做工。那麼這一生完了,來生這隻驢就轉生做一個男人,打驢的人就轉做一個女人,兩人就結婚了。 結婚,你說怎樣呢?這個男人一天到晚就打這個女人,無論拿起什麼東西就打,或者喫飯的筷子拿起也打;一天到晚連打帶罵,她做什麼都不對。啊!打來打去,這一天這個女人遇到寶誌禪師來了,就說:「唉!我的丈夫不知道爲什麼天天都打我?您老修行是得五眼六通的,請看看我們這是什麼因果,爲什麼他天天這麼打我呢?」 志公禪師說:「喔!你們兩個什麼因果啊?你前生是個男人,在磨坊裏頭,用一隻驢爲妳磨麪粉,你天天打這隻驢。現在這隻驢就轉生做男人了;你啊,就是打驢那個人,現在做女人。你們兩個結婚了,所以他天天打你,就因爲你以前天天用掃把打這隻驢。一隻掃把是由幾百條竹子做的,你現在要想解這個冤結,我教你一個方法。 妳把家裏所有的東西都收起來,就留一支用馬尾織的拂塵,那個叫蠅甩子。他看沒有其它東西可打的,就會拿拂塵打你;打完了,妳就告訴他說,前生妳是個趕驢拉磨的人,他前生就是那隻驢,因爲天天被妳打,所以現在他也天天打妳。那麼他用馬尾子織的拂塵打妳,這個一下子就有幾百條,所以他打你一頓,今天就把以往的債都還了。你對他說明白以後,他就不會打你了。」 她果然就把所有的物件都藏起了。她的男人回來,不由分說,就要打她;各處找東西都找不到,只找出一支馬尾子,劈頭蓋臉就打。以前他打,這個女人就跑;這一次打,她就坐在那兒捱打,等他打夠了,就問:「喂!我以前打你,你就跑;今天我打你,你怎麼不跑?」 她說:「你不知道你打我是有前因後果的。今天寶誌禪師來,我請教他,爲什麼你天天這麼打我呢?他告訴我說,你前生是隻驢,因爲我叫你拉磨,天天打你;所以今生你投生做一個男人,我變成一個女人,兩個人結婚,因此你天天要來打我。他教我把拂塵放在這兒,等着你來打我,叫我不要躲避;那麼你今天打完了,我們倆的債就沒有了,以後再不會打架。」 這個男人一想:「喔!原來是這麼一回事,那我現在不可以再打了,我今天若打她多了,來生她又要打我。」從此之後,兩夫婦不再打架了。 由這一點看來,人世間誰和誰有緣,誰和誰沒有緣,誰和誰是夫婦、父子、兄弟,這都在往昔有一種因果,所以今生才做這種眷屬。我們若明白因果,就應該要改變因果 —— 往好的做,不要往錯的做。 (2025 年 2 月 15 日整理自微信公衆號「打坐仙翁」)

2025年2月15日

你佔的便宜,都是債

推薦語 人們都喜歡佔便宜,殊不知這便宜的背後卻有一個「坑」,你佔到的便宜,到某時定會在別的事上還回去。你能看清,在以後遇到事的時候就不會總想着佔便宜了。 世人喜歡佔便宜。佔了便宜後,要麼得意洋洋向人炫耀,要麼閉口不說裝委屈,反正都是心裏歡喜得狠。 這些佔的便宜,有若干種,說不全面。大體上包括言語上的便宜,行爲上的便宜,物質上的便宜,甚至如阿 Q 那樣思想上的便宜:「我是你爹。」 其實,這些佔的便宜,都是債。 若干年前,身邊一哥們,行爲不檢點。在酒店喫酒,去衛生間時,迎面遇漂亮美女,便隨口說了句「曼真俊」。這就是言語上的便宜。這美女啥也沒有說,看了一眼轉身走了。很快,這美女領着一羣青年衝了進去,對那哥們一頓揍。原來,那美女的男朋友是一個跟着道上大哥混社會的。這哥們下跪也沒有解決問題,最終找了道上的人說了情、然後賠了錢纔算完。 某單位組織團建,去參加某農場的勞動,自願參加。某人心裏一盤算,稱家裏有事不去了。就當他在家裏喜滋滋地喝茶時,領導來電話了,有一急件,讓他抓緊去單位系統裏接收並傳給領導。這哥們沒有辦法,按照安排去了單位。下午團建的回來了,都帶了不少的新鮮蔬菜。 趙本山有個小品,就是捧紅小瀋陽的那個。其中有一臺詞:「你看小雞都燉上了。」這話的意思就是:喫人嘴短,拿人手短。得了別人的便宜,總是要付出的。就像古人說的,天下哪有免費的午餐? 佔的便宜都是債,那就要還。一旦還債,肯定就比原來佔到的便宜要多、要大、要重。 古人說:「天道損益,天道盈虧。」這話的意思是:天道是公平的,會減少那些得到多的,增補那些沒有得到的。那些佔到的便宜,本質上本不屬於你。當你得到了不應該得到的,就會讓你損失本來屬於你的。由此有句總結:吃虧就是佔便宜。又有:撿了芝麻、丟了西瓜。意思是:得小便宜喫大虧。 持平常心,持公正心,養豁達之態度,樹淡然之情懷。該你的,自然會來;不該你的,千萬莫搶。搶來的,終究留不住,還會造成其它的損失。 這就是:得不償失。 (2025 年 1 月 2 日整理自微信公衆號「知本學社」)

2025年1月2日

人這一生,平安就好

推薦語 人這一生最重要的是什麼?是金錢?是名譽?且聽老師的分享。 人這一生,有道不盡的快樂,也有數不清的煩惱。莫幻想心想事成,別奢求萬事如意,平平安安地過好每一天,比一切空想都現實。 都說人生最快樂的是「洞房花燭夜,金榜題名時」,可世間不可能只有婚與嫁,難免會有喪亡事;也不可能只有「金榜題名時」的喜與樂,還會有「名落孫山」的煩惱事。 人啊, 各有各的生活,各過各的日子,沒有必要模仿,沒有必要攀比。模仿不好就成了「東施效顰」,攀比不成就會滿腹窩屈。 山有山的高度,小山不必和五嶽比;水有水的深度,小溪無需和海洋比。 世間沒有同樣的人,紅塵卻有相似的事。你認爲有用的就去嘗試,你認爲憂煩的就要放棄,你認爲看準的就去追求,你認爲值得的就要珍惜。 人活一輩子,相逢千萬人,遭遇萬千事,有你看不慣的人,也有人看不慣你。 也許有人恥笑你,也許有人羨慕你,也許有人討厭你,也許有人嫉妒你,也許有人誹謗你,也許有人陷害你,也許有人誤會你。只要你能看得淡,想得開,這一切都沒關係。 你要坦然地告訴自己:生活本來就如此,不能爲別人而活,我要活好我自己! 沒有不被議論的人,話真話假別入心;沒有不被評說的事,事實事虛別當真。 世事繁雜莫懼怕,心有明鏡可照人。照了自己可改過,照了別人可識人。做事只管憑良心,不怕半夜鬼敲門。人心難測不去測,做好自己最要緊。不可只把脾氣留給親人,也不能只將微笑留給外人。 請你喝酒的人不算少,你喝醉了照顧你的人卻很少;平時對你誇海口的人可不少,有災有難時能幫你的人卻很少;生病時問候你的人不算少,能帶你看病、牀前伺候的人卻很少;颳風下雨時問你要不要雨傘的人不算少,真正能去給你送傘的人卻很少。 雖說追名逐利人之常情,但一個心思地算計名利不可取。雖說渴望錢權富貴無可厚非,但切不可踩着別人當天梯。 你的人生不能被別人控制,決定命運的應該是自己。 人不能被物慾金錢控制,能讓你幸福的應該是知足;人不能被怒氣情緒控制,能讓你快樂的應該是心態;人不能被恩怨仇恨控制,能讓你淡定的應該是寬恕;人不能被假象控制,能讓你清醒的應該是看淡;人不能被曾經過往控制,決定你生活的應該是當下。 說來說去,人生不必過於計較。人老人少,健康就好;錢多錢少,知足就好;家貧家富,和諧就好;誰對誰錯,理解就好;友多友少,真誠就好;人這一生,平安就好! (2024 年 12 月 31 日整理自微信公衆號「慈懷書院」)

2024年12月31日

不爭就是慈悲,不辨就是智慧!

推薦語 人生在世,爲何要修一個不爭的心?請看老師的一篇分享。 一 人生其實就是一場修行,修的是一顆心,修的是一顆不污不垢、淡看浮華的平淡、平和、寧靜之心。 在道家教義中,「不爭」則是人們順乎天理而不強求的原則。而這種原則,是天地萬物的運行以及人的爲人處世都必須遵循的。 《老子想爾注》說:「聖人不與俗人爭,有爭,避之高逝,俗人如何能與之共爭乎?」並指出:「求長生者,不勞精思求財以養身,不以無功劫君取祿以榮身,不食五味以恣,衣弊履穿,不與俗爭」。 柔弱不爭是道家修養自我,處世生活的教義。老子從對自然界的觀察思考和分析中,深刻闡述了「柔之勝剛,弱之勝強」和「人之生也柔弱,其死也堅強」的道理。 所以「道」以柔弱爲用,道家弟子信道學道,以柔弱的教義思想規範和修持自己,是非常必要的。 而道家「不爭」的教義,與「柔弱」思想有着相互的聯繫。 所謂「不爭」,《道德經》說:「天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。」 即天地萬物的運行和人的行爲都應順乎自然而不能強求,與自然無爲的教義思想非常相近。所以,又有「無爲不爭」之說。 二 學會平淡,便會淡看榮辱得失,不以物喜,不以己悲,讓清淡的日子活出精彩;學會平和,適時清掃心靈污垢,便會讓腳步輕盈,享受詩意人生。 在我們人生的這趟旅行中,若能讓心時時不被灰暗的煙塵所覆蓋,若能以平和寧靜的心態上路,得不到的物質引起的重負就自然變輕了。 如此,人生的這趟旅行,我們走得豈能不更輕快愉悅? 簡單的做人,不沉迷於幻想,不茫然於未來,走今天的路,過當下的生活,自然從容,豐潤底蘊,洗盡鉛華,這纔是人生大智慧。 風也好,雨也罷,坎坷泥濘,委屈憂傷,寂寞痛苦,歡喜惆悵。始終懷着一顆平和的心,微笑着去面對,苦樂人生,不卑不亢,亦不彷徨。 人生看淡的誘惑越多,或許會缺少許多做人的歡樂,卻因心境的簡單、平和而少去更多的煩惱。 平淡使人簡單,簡單又使人快樂。 只有活得平淡,心平氣和地對待自己的有無,珍惜上天的賜予,做好自己該做的事,我們的內心才能裝下滿滿的幸福。 三 人生路上,靜靜的敞開內心,保持內心的平淡、平和與寧靜,不貪、不妒、不諂、不驕、不去苛求別人什麼,心中有愛世界就會充滿愛。 急於追求,只會把自己弄得身心疲憊;攻於心計,只會把自己變得世俗平庸。 如此,何不看淡,看透,鎖一份平和於生命處,然後於人生路上且歌且行?若凡事但求無愧於心,得失榮辱不介懷,自然就會落得清閒自在。 如水人生,單純見底;雲海煙波,飄拂於心。人活一世,心態比什麼都重要,要做自己人生的主人,就得要有一顆陽光的心態,懂得進退,方能成就人生。 功名利祿來來往往,炎涼榮辱浮浮沉沉,人生一份平淡,一份平和,一份寧靜。 《雲笈七籤》有:「太上曰:天之道,利而不害;聖人之道,爲而不爭。故與時爭之者昌,與人爭之者亡,是以有兵甲而無所陳之,以其不爭。夫不祥者,人之所不爭;垢辱者,人之所不欲。能受人所不欲則足矣」。 大家都知道,俗人所不爭的事物,一般都是不祥的;俗人所不欲的事物,基本都是垢辱的。道家弟子的「不爭」,還不僅僅是謙讓,而且還得一心爲善,絕不造惡。 道家認爲,一個爲善的道家弟子,即使「不爭」,也不會不勝利;即使「不言」,也會有響應的人。 這是因爲,「不爭」的高尚行爲,自然會感動周圍的人。「不爭」本身是無聲的語言,標誌着一個道家弟子的思想境界。 (2024 年 12 月 31 日整理自微信公衆號「崑崙文化家園」)

2024年12月31日

佛學上如何看待「愛情」?

推薦語 愛情讓我們如癡如醉,愛情帶給我們歡喜也帶給我們憂愁。愛情的本質是什麼?讓我們看看從佛學的角度如何看待愛情? 愛情是人類最主要的感情之一,也是藝術作品中長盛不衰的主題。古有牛郎織女鵲橋相會,梁山伯與祝英臺化蝶相守,今有羅密歐與朱麗葉爲愛奮不顧身,那愛情的本質是什麼? 愛情的特點 在佛學上看來,愛情有以下幾個特點: 第一是癡,就是無明,看不清楚。有個詞叫作「癡情」,可謂一語道破。因爲癡,所以沒道理可講。有道是「情不知所起,一往而深」。古往今來,多少癡男怨女爲了一個情字,萬般痛苦,甚至走上絕路。因爲這些情是在妄心的基礎上建立的,如果缺乏智慧,是很難看清真相的。如果自己不想醒來,也很難接受別人的規勸。 第二是貪,具有粘著的特點。對於戀人,當你在愛對方的時候,同時也在建立對愛的需求;當你說「我愛你」的時候,其實在告訴對方「你也要愛我」。投入的感情越多,由此產生的需要和期待就越高。男女之間是這樣,父母對兒女也是這樣。愛之所以會成爲繫縛,就是因爲粘著像膠水那樣,把雙方粘在一起。 在不斷投入感情的過程中,粘著程度會隨之增加,對愛的需求也在增加。當你對他人有一分的愛,內心會建立一分的需求;有十分的愛,會建立十分的需求;有一百分的愛,會建立一百分的需求。這些需求必須通過對方的回饋,才能得到滿足和平衡。但隨着需要的不斷提升,得到同樣回饋的概率就越低。當付出和所得之間的懸殊越來越大,痛苦就隨之降臨。 第三是我執,是從自我出發的一份佔有。男女之間的愛情,特別容易引發佔有慾,進而是控制慾。這是破壞彼此關係的大敵,也是直接引發痛苦的導火索。因爲控制會帶來逆反心理,並進一步造成衝突。同時會因爲害怕失去,帶來焦慮、恐懼、胡思亂想等各種負面情緒。一旦這種關係發生變化,還會因爲對方的「背叛」激起嗔心。這種因愛生恨的悲劇,世間已發生太多了。 愛情的過患 關於愛情的美好,《詩經》雲:「死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。」《車遙遙篇》說:「願我如星君如月,夜夜流光相皎潔。」 白居易在《長恨歌》中寫到:「在天願作比翼鳥,在地願爲連理枝。」愛情固然有其美好的一面,但「積聚皆消散,崇高必墮落 」,再真摯、再熾熱的愛情也終究敵不過無常。且不說在相處磨合的過程中,在柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的日常生活中,愛意可能會逐漸銷散殆盡。即使兩人能數十年如一日的相愛相守,也終將要面對愛人會逝去的現實,而曾經的愛有多麼地刻骨銘心,現在陰陽兩隔的痛苦就有多麼地撕心裂肺。世人大多讚頌愛情美好的一面,對痛苦的一面卻鮮少提及,但逃避並不能阻止痛苦的到來,反而是理性地看待愛情的美好與過患,更能讓我們保持清醒,在面對愛情時,不至於沉溺其中,難以自拔。 學佛需要捨棄愛情嗎? 世間的情愛大多以癡、貪、我執爲特點,但愛本身並沒有錯,學佛也並不是要我們斷情絕愛,而是要我們把這種污染、有限、粘著的情愛,昇華爲平等、無限、清淨的大愛,比如佛菩薩對衆生的大慈大悲就屬於被淨化、昇華的愛。所以愛沒有問題,關鍵要以智慧認識愛的真相,避免貪、癡、我執等問題,進而加以管理和提升。善緣具足的話,還可以把世間伴侶變成菩提眷屬,建設清淨、和諧的佛化家庭。比如《淨土聖賢錄》中記載: 鍾九思居士,浙江杭州人,居住於西溪。爲人樸實敦厚,深信三寶。平常對於鄰近僧舍茅篷數十間,鍾九思都一一護持,恭敬供養而不怠慢。有時因種種事故而虧損很多錢財,也沒有抱怨的臉色,和人交往做生意,沒有一絲一毫的欺騙詐欺。他的妻子沈氏,也同修淨土行業,對於鍾九思所作的一切功德善事,都很喜悅地幫助他。所生的一子一女,皆非常樸素勤勞、恭謹有禮。清宣宗道光六年初夏四月,鍾九思現出些微疾病。至二十四日清晨,告訴他的妻子說:「我因平日忠實不欺,求生淨土的願力、至誠懇切的緣故,現在承蒙佛菩薩接引,今天中午將往生西方。你們對於善事應當量力而時常去作,要謹慎遵守我的志願。」到了午時說:「爲我焚香點燃蠟燭。」又告訴沈氏說:「你來日無多,唸佛要緊。」說完後就往生,年五十二歲。第二年七月,沈氏亦現出病態,邀請丈夫的兄長,將家事交待囑咐完畢後,即自己靜坐唸佛。至二十一日,告訴子女說:「要做好人。」然後安祥而往生,年五十四歲。 由上可知,學佛並不一定要捨棄愛情,也可以把愛人、家人之間的羈絆變成度化衆生的良機。印光大師雲:「即家庭便是道場。以父母兄弟妻子朋友親戚,盡作法眷。自行化他,口勸身率,使其同歸淨域,盡出苦輪。則可謂戴發高僧,居家佛子矣。」 願大衆都能: 擁有智慧之愛,遠離無明和我執; 擁有清淨之愛,遠離污染和佔有; 擁有平等之愛,遠離親疏和分別。 (2024 年 11 月 8 日整理自微信公衆號「寧海靈峯禪寺」)

2024年11月8日

怎樣斷除貪戀一個人的痛苦

推薦語 當你貪戀一個異性時,幻想者「TA」拉的屎都是香的。那種強烈的感覺,抓心撓肝,幻想着能跟「TA」在一起是多麼的幸福。但隨着時間的推移,你似乎又看清了些什麼,之前那種強烈的、深信不移的感覺不知何時也隨着時間完全消散了,那時對那個人的貪戀明明是那麼的強烈、那麼的真實?爲什麼也會消散呢?但當你陷入對下一個人的貪戀時,又會重複當時的感覺。那種得不到的感覺好難受啊,你又會丟了魂似的怎麼都走不出來。這種貪戀一個人的痛苦該如何看清?如何斷除呢?請聽一聽「普章瑪布」老師分享的一篇故事吧。 當你對一個人生起強烈愛意,心變得極不自在時,用什麼方法可以平息由此而生的諸多煩惱呢? 下面,我們來學習麥彭仁波切的一個教言,看看一個貪慾熾盛的老密咒士,是怎樣通過觀修大圓滿,將貪慾融入美妙的道用中的。 很久很久以前,在一個名叫「蓮花地」的地方,盛開着各色爭奇鬥豔的鮮花,這裏居住着一個老密咒士,他的貪慾就像烈火般熊熊燃燒,故其名爲「貪慾火燃」。 一天,老密咒士遇到一位美女,他的魂當場就像被勾走了一樣,只見他衝到美女面前,卑微地趴在她的腳下,乞求她跟自己一起生活。 美女見這密咒士又老又醜,不但不願搭理他,還一腳踢到他的頭上,狠狠罵道:「給我滾!」然後,跑到旁邊一位叫「青春快樂」的年輕人面前,與他接吻、擁抱…… 老密咒士的願望得不到滿足,還白白遭受了一番侮辱。看到美女與年輕人整天卿卿我我,他的貪慾比以前更強了,以至於茶飯不思、夜不成眠,口中不停地發出嘆息…… 旁人以爲老密咒士生病了,便爲他找來了不少名醫。 有的醫生認爲,他的病是由風引起,還有的認爲是由火或者魔引起的,並都做了相應治療。但這些方法不但沒有見效,反而讓他的病日益嚴重。 老密咒士天天呼喊着那個美女的名字,身體每況愈下,後來竟然瘋了。 其間,好心的人們還迎請了衆多上師爲他灌頂加持,但還是無濟於事。 後來,一位文殊菩薩化現的十六歲月亮童子,嘴裏散發出悅意的妙香,來到了他的面前,對他說:「老人家啊,您到底得了什麼病呢?」 一見到月亮童子,老密咒士生起一絲歡喜心,心智也稍稍恢復了一點。 他摸着童子的手說:「我看見一個美女後,當下就生起了難以控制的慾念。每當見她跟別人在一起,對別人流露出愛戀的眼神,我總是私下期盼:那個人是我該多好!因爲反反覆覆想這事,不知不覺就變成了這樣。」 月亮童子說:「老人家啊,您真該好好想想!您對她生起愛慕心,真的就像飛蛾撲火一樣。要知道,女人的青春如同蓮花一樣短暫,有朝一日,這個美女人老珠黃、滿臉皺紋,您還願像現在這樣愛她嗎? 您既不顧自己白髮蒼蒼的現狀,也不明白她的嬌軀是無常的本性,真是已經着魔了。請不要再對她執著,斷了這種貪心吧!」 聽到這番話,老人簌簌流下了眼淚:「月亮童子啊,雖然你講得有道理,但也改變不了我的心意。你如果悲憫我,就請把她帶到我身邊吧。除此之外,哪怕擁有全世界的財富,也無法讓我滿足。在這世上,只有她才能讓我快樂。」 月亮童子繼續勸老人:「對於毫無意義的事情,您深陷其中、無法自拔,有何必要呢?以前您沒見到她時,心很清淨,但自從看見她,就一反常態,您的心已經被魔衆的貪心箭射中了,真是非常可憐。若人人都像您這樣,甚至對天女也心生傾慕而失望絕食,那就實在太愚笨了!對於始終不能達成的願望,或根本無法得到的東西,您不應該太強求。否則,只會給身心帶來劇烈的痛苦,不但今生中煩惱迭起,而且把來世也摧毀無餘了。本來您是一位威風凜凜的密咒士,可以降伏外面的邪魔,爲世人所敬重。但現在當自己的心魔顯現時,卻無力對治,這是非常可笑的。您屢屢執著她的花容月貌,認爲她長得國色天香,這也只是您的分別念而已。」 老人喃喃道:「你說得很對,但我還是忘不掉她,就像有個樁子插在心坎中一樣,對她的愛實在放不下。」 月亮童子告訴他:「老人家,請聽聽我的肺腑之言:您說您的心愛着她,那現在,我給您講一個故事,裏面有遣除痛苦的最好方法 —— 用『心』來斷除自己的貪心。在阿賴耶的大地上,有個叫分別唸的孩子正在哭泣,路人問他:『你爲什麼哭啊?』。孩子說:『我看見了一個美女,想要她』。這個好心的路人就安慰他:『你別哭了,其實並不是美女引誘了你,而是你的心散到了外境上,把自己緊緊纏縛。心本來猶如虛空,不存在任何痛苦,但你偏偏要貪著外境,這就像在虛空裏打疙瘩一樣,人爲地製造了各種煩惱。求不得苦是源於自己的心,貪執美女也是如此。孩子,如果你能使自己的心坦然安住,那誰也無力傷害和引誘你。反之,假如你的心緊緊地執著外境而不願放下,那就像被關在監獄中一樣,恆常承受各種苦痛。所以,請仔細觀察自己的心,就會發現它本如虛空,根本不存在任何能貪之念。如此,貪心就像陽光下的黑暗,自然消於法界中了。』這種令心自然安住的竅訣,您必須要了知,並運用它,來斷除自己的貪心。總之,在您生起貪心時,若能立即觀它的本性,貪心當下就會消失。」 聽完此話,老密咒士一下生起了綿綿不斷的安樂,貪心徹底根除了。 他感激不盡地說:「月亮童子,你真是一位利樂的引路人,非常可惜這麼晚才遇見你!以前我雖也聽說過『萬法唯心造』,但只是停留在文字上,從未對此實修過,以至於在無意義的貪慾中,白白耗費了大半生。我以前修的法,沒能調伏自心,反令煩惱越來越增上,貪心越來越熾盛。與我相似的密咒士也有很多,對這些自以爲在行持密法的人,我希望你依靠善巧方便,好好也給他們宣說殊勝教言。你對我恩重如山,現在,我已了知『依止貪慾來希求解脫』是癡心妄想。雖然我已經老了,但貪慾對我的危害還是非常大。今天遇見了你,令我在功德上增添了一道彩虹,所以,你是我真正的大恩上師!」 說着,老人一邊熱淚盈眶,一邊對月亮童子恭敬頂禮。 月亮童子繼續開示:「我再給您傳授一個教言:日後見到美女生貪心時,要明白這實際上是輪迴的粘合劑。若想把貪心轉爲道用,首先應將一切萬法的顯現觀爲自己的心。了知美女是自心的顯現,再將心觀爲空性,此時虛空中的彩虹還會不會捆住虛空呢?肯定不會。然後再觀察能貪和所貪,就會發現外境和自心沒有差別,貪心和外境根本無法束縛自己。一旦明白此理,看不看美女都沒有差別,就像夢中踩在火上而毫髮無損一樣,這時您所見的一切全能轉爲道用,不像一般的世間人,見到美女就生貪心,註定會感受無量痛苦。若能將此貪心轉爲道用,與美女相見甚至進一步接觸,都是可以的。當然,自己必須要有相應的境界纔行。就像狂風對小小燈火是一種違緣,但對森林大火反而是很好的助緣,當風越來越大時,森林裏的火也越來越旺。因此,我們應根據自己智慧身體的實際狀況,享用與之相適應的竅訣美食。(往昔印度八十位大成就者中,有些行持無取無舍的行爲,顯現爲獵人、屠夫、妓女的形象,但這一切並不會染污他們絲毫。不過,聖者的這些超勝行爲,不是一般人可隨意效仿的,所以,初學者最好守持淨戒,不要胡思亂想爲佳。)」 最後,月亮童子對老密咒士諄諄告誡:「聽了我的這番教言,以密宗爲藉口的很多修行人,可能害怕將來會墮入地獄。但願他們依此甚深方便教言,在儘快時間內得到解脫!」 迷妄和串習的力量,如此強大,因此剛開始,修持佛法似乎非常困難,但這些困難將逐漸消失。一旦你瞭解教法的精髓,修行將沒有困難。你的努力精進,將爲你帶來喜樂。 —— 頂果欽哲仁波切 (2024 年 7 月 27 日整理自微信公衆號「普章瑪布」)

2024年7月27日
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