養生

編者按 站樁是古老的中華養生法，透過靜立姿勢調動內在能量。無需器械與大幅空間，每日堅持即可改善健康。它調節微循環與內分泌，幫助收聚耗散的精神，直接培養中醫所說的「元氣」——生命根本能量。元氣足則精力旺、抗病強。 你是否常常感到疲憊不堪，彷彿身體被掏空？是否總想尋找一種簡單有效的方法來恢復精力、提升健康？或許，答案就在古老的站樁養生法中。 站樁：靜立中的能量革命 站樁，看似只是靜靜地站著，卻中華養生文化中的瑰寶。它不需要複雜的器械，不佔用太大的空間，甚至不需要太多時間，卻能帶來意想不到的健康益處。 古人云：「百動不如一靜，百練不如一站。」這簡單的一站，其實是調動人體內在能量的高效方式。 現代人生活在快節奏中，精神外泄，元氣耗散。站樁則透過特定的姿勢和呼吸，幫助我們「關掉外泄的開關」，讓能量回歸體內。 從現代科學角度看，站樁時身體的微循環得到改善，內分泌系統得到調節，神經系統得以放鬆。這種狀態促進了能量的儲存和修復，而不是消耗。 元氣：生命之本 中醫所說的「元氣」，是人體最根本的能量，決定著我們生命的質量和長度。元氣充盈，則精神煥發、思維清晰、抵抗力強；元氣不足，則易疲勞、多病、早衰。 站樁正是直接培養元氣的方法。透過靜立，我們像充電一樣，將天地自然之氣與自身精氣神相融合，轉化為內在的生命能量。 如何開始站樁？ 基礎姿勢：雙腳與肩同寬，膝蓋微屈，雙手自然環抱於胸前或身體兩側，似抱非抱。 身體調整：頭頂如懸一線，下頜微收，脊柱自然伸直，全身放鬆而不鬆懈。 呼吸：自然呼吸，逐漸過渡到深、長、細、勻的腹式呼吸。 心神：目視前方或微閉，精神內守，心無雜念。 初學者可以從每天 5 分鐘開始，逐漸增加至 20-30 分鐘。重要的是保持規律，而不是一次站很久。 站樁帶來的改變 堅持站樁的人通常會經歷這些變化： 初期：腿酸腳麻，雜念紛飛（正常現象，堅持即過） 中期：體內溫熱感，氣血流動感增強 長期：精力充沛，睡眠改善，情緒穩定，疾病減少 一位堅持站樁兩年的朋友分享：「我開始站樁時只是為了治腰痛，沒想到不僅腰好了，連多年的失眠和焦慮也不藥而愈。現在我每天精神飽滿，工作效率也提高了。」 你不需要成為修行者才能站樁。可以在早晨起床後，午間休息時，或晚上睡前，找一小塊空間即可練習。甚至可以在等車、排隊時，進行簡化的站樁姿勢。 重要的是養成習慣，讓站樁成為生活的一部分，就像刷牙洗臉一樣自然。 站樁養氣不僅是身體練習，更是一種生活態度。它教會我們在忙碌中尋找靜止，在消耗中懂得蓄能，在向外追求時不忘內在建設。 在這個快節奏的時代，我們更需要這種古老的智慧來平衡身心，恢復元氣。 從今天開始，每天抽出一點時間，靜靜地站立，感受氣息在體內的流動，讓元氣慢慢充盈。你會發現，健康與活力，本就蘊藏在你的身體裏，等待被喚醒。 靜立片刻，元氣自來；持之以恆，生命煥彩。 願你在站樁的道路上，找到內在的平靜與力量，享受元氣充盈的每一天！ （2026 年 1 月 30 日整理自微信公眾號「大成拳」）

編者按 下面的文章摘錄自「厚朴健康營」。 厚朴的學員當中，無論是線上還是線下，整體來說，女性學員佔到了 70%-80%。本期我們將李嵐曦老師在健康營系列講座中關於女性疏肝解鬱、養心部分的內容整理成文字，與大家分享。下面我們一起跟著李嵐曦老師學習女性該如何疏肝養心、如何活出舒適的自己吧。 1 疏肝 1）中醫肝 VS 西醫肝 我們先了解一下：中醫的肝和西醫的肝，有什麼區別？ 西醫的肝指就是解剖位置的肝，在我們的右脅下，也能看到肝臟。 中醫的肝其實是一個大的系統，這個系統代表的是我們的肝功能——主藏血、主疏泄的功能，所以當肝的疏泄功能出現問題的時候，那一系列的病理反應就產生了。 2）肝的疏泄體現在哪些方面？ 肝的疏泄功能：調暢氣機、通利氣血、促進脾胃運化。 首先，肝的疏泄功能能調整我們的氣機。比如我們說肝氣有升降出入，就能起到調順氣機的作用。肝氣不舒，心情不好的時候，人就會覺得這裡堵，那裡堵，你也說不出來，就覺得整個人是不舒暢的。 其次，肝的疏泄功能能調理我們的氣血。女性生氣以後，月經就容易紊亂，容易閉經，甚至還會出現崩漏的情況。 同時，肝的疏泄功能能幫助促進脾胃的消化。反過來，肝鬱久了以後，很多人會出現氣機失調，脾胃不和，引起腹痛腹瀉的問題。 還有肝屬木，代表的是東方。所以，肝氣的舒暢、調達、生發，能夠讓身體像春天萬物生長一樣，讓你覺得很舒服。 相反，如果肝氣鬱結，人就會變得黯然失色，無論是臉色，還是情志，都黯然失色。這是大家對肝主疏泄的大概了解。 3）肝鬱的常見表現 口苦、咽乾、易怒、嘔逆、胸悶、脅肋脹痛、失眠多夢、情緒低落…… 4）什麼原因會導致肝鬱？ 肝鬱的原因：家庭不和諧、社會壓力、工作壓力、自我疏導能力差… 家庭不和諧，這中間涉及著：夫妻關係、婆媳關係、親子關係等。比如在孩子教育上，夫妻之間的意見不一致，或者是跟上一代老人之間的意見不一致，都會產生很多衝突。 尤其現在一個特別的情況：明明是雙親家庭，但事實上活成了單親家庭——丈夫出去掙錢，幹事業、應酬去了，在家庭中完全是缺位的。於是就變成妻子一個人帶著一個、兩個孩子，甚至是三個孩子，管所有的事——吃喝拉撒和學習、教育。 往往這樣的女性來調身體時，都不用多說，人一躺那兒就開始哭，特別委屈。紮上針以後那就哭得更厲害。她能怎麼說？丈夫在外邊掙錢，就說：我掙錢還不行嗎？你還要我怎麼樣？還要我回來帶孩子嗎？所以，妻子就覺得自己特委屈：我什麼都沒有了，天天就在這幾個孩子中間轉。 而且有的孩子可能是青春期，有的還是幾歲，都需要她照顧——母親在中間很累，晚上睡不好、情緒壓力也很大。 另外就是社會、工作壓力。尤其碰到一些大齡的、單身的女生，她們壓力就特大。回家有人催婚，在職場上也會受到不同的眼色：這麼大年紀還不結婚？如果她是個女強人，那就更不得了，人家背後就會說：這麼強，沒人要，誰敢娶你？這樣女性就很辛苦。 在職場，雖說現在女性的社會地位很高了，經濟自由，絕大多數各方面都很獨立，但是工作壓力特別大。然後回家後，還有一大堆事兒都是你的事兒。因此，職業女性的壓力是多重的，由此導致肝鬱。 再加上，女性本身的自我疏通能力偏弱。有了壓力以後，疏通不出來，不能正常的及時的往外疏導，日積月累，肝鬱氣滯就產生了。 5）肝鬱的分類 肝鬱分為兩種類型：一種類型叫做氣鬱，一種類型叫做肝火。 那氣鬱就是生悶氣、憋著，就是什麼事心裡不高興、不開心，但也不能說出去，委屈自己來適應環境和他人，這種情況佔很大一部分。 然後積鬱久了就化火，用中醫來說，化熱就形成了，肝火旺盛就開始爆發。 要讓所有人都知道我不爽，我不開心、鬧騰，肝氣得到了一部分的舒展，但是可能對方，尤其丈夫或者家裡人，就會受到傷害，被你的暴怒所傷害。其實，同時你也一樣是受到傷害的，對吧？就這兩種情況。 因此，我們說肝氣不舒，對健康的危害很大，會令我們瘀血，經絡不通暢，脾氣又虛損，有的人還會加重水濕鬱結，陰虛陽亢。這些都是中醫名詞，大家上了課就能大概知道是什麼意思。 只有把肝氣疏通了，我們談其他的養生，才有非常好的前提和基礎。 6）疏肝方法 揉或刮痧前胸、肋骨間隙，若有時間和精力可連著後背肝膽情志區一起刮痧、點揉； 可用掌根沿乳下肋骨由內向外捋； 可艾灸情志區，多循經往返、盤旋，疏通； 早睡覺； 站樁； 內服中藥調理。 以上的方法可以幫助我們去疏泄已經堆積在我們身體裡的不良情緒、幫助我們釋放壓力，但想要從根本上不肝鬱，那就需要我們在日常多修身養心，讓自己保持一個平靜溫和的心態。 下面我們就和大家談談女性該如何養心。 2 養心 相比於男性而言，女性的情志起伏是比較大的，而且敏感，就好多事容易想不開，容易鑽牛角尖。 上過線下課的同學一定知道：徐老師的胸廓論和蔽骨論。女性的先天物質結構相比於男性而言還是偏窄的，心性不像男性那麼的寬廣，容易好多事情想不開、往心裡去、化解不了。 有的女性，舌頭一伸出來是抖動的，她自己不知道舌頭在抖動；有的女性閉著眼睛眼皮也在抖動，她自己也不知道。為什麼？中醫看來就是心神不寧。 我們今天就拆開來逐個講，讓大家了解得更清晰一點。 1）什麼樣的心性是好的心性呢？ 其實《黃帝內經》給大家了一個標準答案，就是恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。 徐老師曾經在國學堂詳細的拆解過這些字到底是什麼意思，我覺得挺受啟發的，跟外界的很多其他的中醫大咖的解釋是不在一個層次上面。 所以大家看恬淡虛無是不是一個遞進的層次？它是四個境界，四個境界由低到高，那麼首先我們要學會什麼？恬。既然人在江湖上走，誰會誰都會挨刀子，是不是？那麼挨了刀以後，我們是去求助嗎？向外求、找別人幫忙嗎？不是，是我們自己把傷口給舔乾淨癒合了，自我寬慰。 然後再去追求那種什麼？少名利，這個錢也不需要太多這種比較低慾望的一種狀態，能吃能喝就可以了，大家學完中醫以後基本上就能達到這種狀態，錢也不用太花、奢侈品都不用買了，也不用花高價去買非當地的這些食材，或者是水果、蔬菜什麼的。 接著有吃有喝了以後，我們就要追求讓我們的心變得更加的敏銳和豐富，變成虛心的狀態，最後再去悟極樂、無的狀態。 真氣真是什麼？這是天然賦予我們本來的面目，因為人在初期出生以後就開始呼吸了，對嗎？小孩子一哭我們就開始呼吸就能開始吃奶了，這個氣我們稱之為後天之氣，就是氣下面帶一個米字底的氣，這是後天之氣。 那麼我們想，在我們父母給的精子和卵子結合的一剎那之間，我們什麼產生了？我們說兩精相搏為之神，我們的神就產生，這個時候我們整個身體帶來的這種能量也就運動起來了，細胞就開始迅速的繁殖，慢慢形成一個人的形狀，在娘胎裡面就已經有了，這我們稱之為先天之氣，也叫做元氣。 在道家來說，元炁的氣就不是米字底的氣了，是四點底的炁。四點底在古代就是火的意思，就是火的意思。如果你不知道保護自己的真氣，而是各種去消耗的話，真氣就會越用越少，因為它就只有這麼多，早用完早沒，它也不可替代。 所以說當我們處在恬淡虛無的狀態的時候，上天的真氣它是隨著誰去運作的？——隨著我們的元神，它從的是我們的元神，去發揮它的效率。舉個例子，當我們身體中長出了小腫瘤的時候，小的癌細胞的時候，你如果能夠做到真氣從之，基本上你的元神就告訴你，來了，趕緊把它消滅掉，於是腫瘤不會往大了發展。 但是為什麼很多人的腫瘤最後發展的越來越厲害？還留在身體裡？因為你當時的元神沒在幫你消滅，真氣沒有從之。當時可能是其他的事情在極大的消耗你的真氣，你的元神感應不到，所以最後就導致各種疾病的發生。 精神內守是怎麼樣？精和神，我們要分開看。 首先是精不往外泄，神也是在你身體裡面的，所以你就能達到精神內守的境界。但是我們現在漏精的情況挺多，這樣子的話我們身體就會有很多不必要的遺失。 然後神、神內守。內守的反義詞是什麼？是失神、外漏。很多時候你看到一個人的眼睛就知道他的神是恍惚的，眼神是不聚焦的，心不在焉的，甚至有的人可以叫做失魂落魄。我們常說這人跟丟了魂似的，就是這種神已經外露了、注意力極其的不集中，做什麼事都定不下心來。有的會腦子裡面一直不停思考、想事情，這時候我們就知道你是需要調理的了。...

編者按 一位與乙肝共處二十年的中年人，長期受失眠、膽囊息肉、眼痛等多種症狀困擾。為改善健康，他嘗試站樁並堅持三個月，從最初度秒如年的煎熬，逐漸延長至單次 50 分鐘。期間經歷姿勢調整、內心波動，但在老師指導下逐步穩定。三個月後，他感受到精神好轉、睡眠改善、眼部不適減輕，便秘也有所緩解。這些微小的變化給他帶來希望，站樁已成為每日習慣，他相信持續練習將為身體帶來更多積極改變。 人到中年，我已與乙肝共處二十年。 二十年漫漫求醫路，二十年日日帶病生活。 感謝家人始終如一的支持，而其中的艱辛，唯有自己體會更深。 長期的病史，連眼睛也受到了影響——這幾年只要看著手機屏幕，雙眼便異常酸痛，因此我平時幾乎不用手機。 除了乙肝，我還有膽囊息肉，並長期被失眠困擾。心虛、心悸、心驚、易緊張，這些症狀在夜裡尤為明顯。 我深知活著不易，但仍渴望健康、有質量的生活。 曾聽說站樁對乙肝有改善作用，只要有一線希望，我便不願放棄。 站樁三個月，從煎熬到適應，從忐忑到平靜。身體由僵緊漸至鬆柔，姿勢從錯誤走向端正。這個過程充滿挑戰，至今仍歷歷在目。 第一個月：最難的是「堅持」 起初只能站幾分鐘，度秒如年。內心反覆告訴自己：「再多一分鐘。」就這樣，逐漸增加到十幾分鐘。 儘管要領都記在心裡，可樁架總與老師示範相差甚遠。身體尚能承受，心理卻備受煎熬——總怕站錯了。 幸好老師一次次糾正，一次次鼓勵，讓我終於熬過這段最難的日子。 第二個月：在調整中尋找穩定 單次時間慢慢增至二十多分鐘，心漸漸能靜下來。可樁架仍不時偏離——胯坐不好、腰不會後靠、手型不對…… 心裡著急，怕姿勢不對白費功夫。老師卻說：「欲速則不達，初期每個人都會遇到各種問題，平常心對待，持續糾正就會越來越好。」 第三個月：逐漸找到節奏 站樁時間有了突破，最長能站 50 分鐘，日常則以 30 分鐘左右為主。 樁架仍不穩定，有時站十幾分鐘就感到彆扭，或是因為呼吸不暢。期間雙腳起了濕疹，老師解釋說與天氣濕熱有關，並非站樁所致，讓我安心繼續。 這三個月，身體幾乎沒有酸痛，只是頸椎和右手立掌仍不自然，中指與無名指因粘連難以撐開。 三個月，身體給了我最真實的回應。 站樁前，我長期精神不振、失眠、眼睛酸痛、便秘嚴重，常常四五天才排便一次，且又黑又臭。 站樁三個月後，最明顯的改善是精神好轉，睡眠與眼睛不適有所減輕，大便調整為兩三天一次——雖然仍是顆粒狀，但已是向前邁進的一大步。 這些變化在他人眼中或許微小，對我而言，卻意味著珍貴的希望。 如今，站樁已成為我生活中不可或缺的一部分。三個月來，我每日堅持，平均站樁超過 90 分鐘。 我相信，只要跟隨施老師的指導持續站下去，我的身體一定會迎來更令人欣喜的改變。 （2026 年 1 月 24 日整理自微信公眾號「大成拳」）

編者按 曾仕強教授指出，人皆有憂鬱，關鍵在應對。抑鬱常源於空想與執念，如「一定」的絕對化觀念。建議通過具體行動打破情緒困局，例如「觀息法」——每日靜坐觀察呼吸，培養覺知與平等心。同時，可運用「誓言法」誦讀正面句子，轉變消極思維。抑鬱亦是提醒：學會關愛自己，接納不完美。如同漏桶澆灌一路鮮花，抑鬱者也可能在無意中滋養他人。正視情緒，行動療癒，方能走出陰霾。 曾仕強教授曾經說只要是人就會憂鬱，因為人無遠慮必有近憂。那麼，人憂鬱了要怎麼辦呢？就這個問題，曾仕強教授給出過不少建議，最後我總結了這樣一個方法，希望對抑鬱的朋友有用，下面就細細跟大家聊聊。 01 抑鬱背後的秘密 曾仕強教授曾說，我們得了解憂鬱症，才能更好地應對它。他說憂鬱是因為沒有具體的東西，就憂鬱了。他舉了個和自己相關的例子來說明這點。 在他小時候去井邊打水時，他看到一個影子很像鬼，嚇得跑回家，然後，他的父親告訴他，如果你看那個東西像鬼，那你可以再多看一眼，就知道根本不是鬼。父親帶著他重新回到井邊，才發現只是樹影子。從此以後，曾仕強教授再看這些不是那麼確定的都會多看兩眼，而不是自己嚇自己。 是啊，很多抑鬱的朋友應該都有這樣的感覺，非常容易東想西想，本來一開始可能只是有點不開心，但是越想越多，反而深陷抑鬱。 就像曾仕強教授說的：「有病要忘病，病才會好，沒有病也會想出病來，因為心想事成。」吸引力法則也告訴我們，我們越是想一件事，這件事反而容易成真。 02 抑鬱了，該怎麼辦 通過曾仕強教授舉的例子，我大膽假設，抑鬱的人是需要去做具體的事情，而不是被情緒和思維裹挾。那麼，要去幹什麼呢？很多抑鬱的朋友會變懶，什麼都不願意做，不願意出門，不願意運動，如果我們還強人所難，跟他們說你要出去社交啊，你要去運動啊。可是不是他們不願意，而是他們做不到。 在這裡，我推薦觀息法給大家，這個方法不需要你出門也不需要你社交，你只需要抽出 20 分鐘在一個安靜不打擾的環境，靜靜觀察自己鼻孔處的呼吸。對了，得雙腿盤坐，手放好，嘴巴合起來，眼睛閉上。 你可能會疑惑，這麼簡單的方法有用嗎？是啊，這個方法聽起來做起來都很簡單，但是它難就難在堅持。 觀息法需要你每天堅持去做，而且一天最少 2 次，時間最少 20 分鐘，然後慢慢增加時間，如果有天你能堅持 1 個小時，那你離康復肯定不遠了。 在練習觀息法的過程中，肯定也會遇到各種各樣的問題，遇到這些問題的時候，你一定要記住一點，這個方法是在訓練我們的覺知和平等心，不論出現什麼情況，你只需要做到知道和保持平等心就好。也就是你知道你出現了這樣的問題，但是你不去跟這個問題糾纏，或者你糾纏了也沒關係，你知道你糾纏了就好，還是把注意力放在呼吸上。 天道酬勤，只要付出就會有回報的。 03 除此之外，你還可以這樣做 曾仕強教授在自己的著作《情緒的奧秘》中提到，很多抑鬱症朋友患病的一個主要是因為他們的一個觀念，這個觀念就是「一定」。他們認為這個世界是非黑即白的，他們只接受一個結果，一旦沒有達到這個結果，他們就會不開心，甚至是焦慮不安。 但是這世間任何事情都有兩面，如果我們總是從反面去看問題那肯定越看越抑鬱，所以，曾仕強教授建議我們要從正面去感受。 是啊，世間萬事萬物都是有利有弊的，就像人也不可能有完美的。抑鬱了也沒關係，因為抑鬱也有好處。你猜猜是什麼呢？ 或許你看到這裡，恨不得破口大罵，說我站著說話不腰疼，但是我想告訴你，抑鬱是你的心在愛你。 為什麼我這麼說呢，因為抑鬱的人都是非常善良又內耗的人。他們總是把別人的感受放在前面，總是忽略自己。抑鬱就是在給他們敲響警鐘，讓他們知道，得好好愛自己了。 就像軀體症狀也是，很多人總是落腳在軀體症狀讓自己多麼難受痛苦上，卻忽略了軀體症狀最想告訴我們的一點，那就是我們的身體一直在不遺餘力地愛我們。哪怕是我們經常忽略身體帶給我們的信號。 相信很多人都有熬夜的經歷。熬夜後的我們總是感到疲憊，睡眼稀鬆，哈欠連天，可能只能靠咖啡續命，甚至是熬夜熬多了還會感到呼吸急促，心臟都在砰砰砰地跳。 如果，身體會說話，它肯定想告訴你：我親愛的主人，你能看看我嗎？能不能……不要再熬夜了，我現在很痛很難受…… 所以，為了讓我們學會換視角看世界看問題，可以試試這個方法——誓言法。這個方法就是通過對充滿正能量的句子進行讀、寫、默念、背誦等，慢慢改變我們的潛意識，從而把我們潛意識裡的負面思想替換掉。 或許，你不太能理解，只是讀一下句子就能達到改變潛意識的效果嗎？我想告訴你的就是，不僅僅一個句子，也不僅僅是讀一天，而是持續每天去做，只要你有空就可以去做這個練習，具體的句子可以參考李宏夫老師的書籍——《戰勝抑鬱》。 在這裡分享 3 句《戰勝抑鬱》書裡，我特別喜歡的句子給大家，大家可以先練習： （1）生命中所發生的，無論是擁有，還是失去，都不代表一種所謂的好與壞，在自然法則下，一切都只是因緣變化現象，都只是不同形式的平等。 （2）過去我習慣看到別人的過錯，現在我容易看到別人的美好，過去我習慣去想像別人的黑暗，現在我懂得看到別人的光明，因為，我已經回歸自然法則。 （3）人的想法是無常變化的，人的感受是無常變化的，宇宙萬物的一切都是這種生起、滅去的無常變化現象，這就是自然法則。人生的真理不就是，不斷地順從這種無常變化嗎？我在這樣做。 04 寫在最後：挑水僧與破桶 曾經有一位僧人每天負責將寺廟的水缸灌滿，其中有一隻木桶有個裂縫，連著很多天，都只剩下半桶水。 這只破掉的水桶也感到非常愧疚：「是我辜負了你，你每天用了很多力氣，卻不能得不到滿桶水。」 僧人卻笑著說道：「是因為灑出來的這些水，沿途已經開滿了花。」 抑鬱的人就像這只破掉的水桶，他們總是因為自己的不完美自責內疚，可是卻不知道這個世界因為他們充滿了生機。就像對這些沿途的小花來說，這只破桶可算再生父母了。 請不妨停下來看看，或許你在不經意間也曾是他人的救贖。最後，希望抑鬱的你也能得到救贖。 （2026 年 1 月 23 日整理自微信公眾號「重塑心靈心理訓練中心」）

編者按 早睡早起是健康的核心，佔 70% 重要性。人體如電池，夜晚充電不足則需透支五臟精華，長期將導致質變發病。天道運行有常，人道需與之和諧，百病源於此差異，康復亦依賴此和諧。培養天人合一的思維與習慣至關重要，一天如同四季，清晨五點（驚蟄）須起牀活動以生發陽氣。早起能打破晚睡惡性循環，即使晚睡亦應早起補救。真正的睡眠重在時間段（晚 9 點至凌晨 3 點），而非時長，順應自然節律纔是健康根本。 早睡早起佔人體健康的百分之七十，心態、飲食、及時調理各佔百分之十，我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是放電，晚上睡覺是充電，晚上只衝了 50％ 的電，白天還要釋放 100％，那 50％ 哪來的，就是從五臟借。五臟在古書中爲五藏，是藏的意思，藏的就是人體的精華，你總是借，總是借，一般人借 15 年身體就垮了。 所以我們說年輕的時候什麼感覺都沒有，一到四五十歲了，病就全來了，其實這是有很長一段量變到質變的轉化時間的。 月球的引力能引起潮汐現象，能使寬廣無垠的海平面產生巨大的變化，太陽的質量是月亮的兩千多萬倍，體積是月亮的六千多萬倍，那麼太陽對地球的影響力有多大，我們可以想象。 一、人得病以及康復的根本 地球圍繞太陽轉的軌道的位置，是萬年不變的，這是天道，「天道有常，不爲堯存，不爲桀亡」，它是不以人的意志爲轉移的，只是按照客觀規律去運行，現在轉到了冬至的角度。人在地球上，和地球是一體的，也就是說，整個的氣候變化比較快，大的環境已經到了冬至了，但人體內還沒沒有到，跟不上，依然還是臉紅，一陣一陣燥熱。 人道循環跟不上天道循環，就會發生問題。百病就是來自於人道循環和天道循環的差異，同樣，百病的康復，也是來自於人道循環和天道循環的和諧。 二、天人合一的思維方式最重要 我們要逐漸地培養符合自然的生活習慣和思維方式，世界觀決定方法論，車還需要定期的養護，更何況是人呢，如果根本沒有養護生命的的意識，只是得病後考慮該如何去治病，這可能不是最好的解決方法。 我們做每件事情都有意識的考慮符不符合養生之道，漸漸的這種意識會形成習慣，對我們的身心健康乃至事業工作都會很大的裨益。比如我們要牢記「春夏養陽，秋冬養陰」。一年分四季，一天也是一年的濃縮，凌晨 3 點到上午 9 點爲日春，9 點到 15 點爲日夏，15 點到 21 點爲日秋，21 點到凌晨 3 點爲日冬。 日春時，陽氣從肝出生，就像春天播種下莊稼的種子；日夏時，陽氣在心裏長，莊稼在陽光的照射下茁壯成長；日秋時，陽氣漸漸的往肺裏收，莊稼成熟了，要秋收割麥子；到了日冬，陽氣要完全藏進腎裏面去，收穫的莊稼裝袋入庫，來年也就是第二天再播種，這是陽氣一天的生長收藏的過程，如環無端，少了哪一個環節，都不會有好收成。 從理論上我們明白了，那麼我們下面就來看看在日常生活中，我們收成不好，身體經常不適的原因，看看我們到底是在那個環節出現了偏頗。 1、驚蟄起牀 一年有 24 個節氣，一天就是一年的縮影，也是有 24 節氣的。3 點立春，4 點雨水，5 點驚蟄。 驚蟄，「衆蟄各潛駭，草木縱橫舒」，蟄爲冬眠的動物，驚蟄即意味着蟄伏的動物在這個節氣驚醒，包括狗熊、蛇、青蛙，蟲子等等，不是有人挨家挨戶的去叫它們起牀，動物能感覺到天地之間陽氣的變化，所以它們都醒了，人也是高級動物，但是人們過多的自我削弱了對客觀自然的感知度，敏感的人早 5 點左右會醒來，不醒也睡的不那麼沉了，不敏感的人，還是呼呼大睡。 人體內蟄伏的是什麼呢？就是冬眠了一晚上的陽氣，也就是說在 5 點驚蟄時分，人體的陽氣要生起來，就像完成春天的播種一樣。如何生起來？ 只有一個途徑，就是「春主醒、主動」，到 5 點的時候，你必須醒了，而且醒了以後必須起來活動，一動人的陽氣就生起來了，可能前一分鐘還躺在牀上感覺特別困，在爲起或不起做思想鬥爭，當一分鐘以後，你真正穿衣服起來一活動的時候，就感覺突然不困了，爲什麼，陽氣生起來了。活動半個小時，一會困了可以睡回籠覺。 2、什麼叫多？什麼叫少？一回事 上面是從 24 節氣的角度告訴大家早起的重要性，下面我們討論一下什麼叫多少？什麼叫多？什麼叫少？多和少，是一件事情，兩個不同的名字而已，老子講「同出而異名」，就是這個意思，關鍵是你從那個角度去看它。一根筷子，順着看，是一個點；橫着看，是一條線段。到底點是這根筷子，還是線段是？都是。 那麼 5點 不起牀，你是多了還是少了？從時間上講，是多了，從陽氣生長收藏的角度上講，是少了。舉個例子，一個農民，經過了冬天的休息後，到了春天，別人都下地種田去了，他不去，想再休息三個月。他是多了，還是少了？...

編者按 「搖山晃海」是一種通過緩慢旋轉搖晃上半身來養生的靜坐功法。「山」指上身，「海」指腎。練習時以腰為軸，帶動臟腑與四肢運動，能疏通經絡、調和氣血、強健內臟，尤其能大補腎氣，對腰背痛、消化不良、失眠等有較好療效。動作需慢、勻、松、靜，配合微微收縮肛門的「內提穀道」法效果更佳。堅持練習（如每天左右各轉 36 圈），約一個月可見顯效，並能輔助雙盤打坐，強化整體健康。 在民間有一種簡單而神奇的養生方法——「搖山晃海」。 「海」指腎。在靜坐的基礎上，輕柔地旋轉、搖晃上身，使五臟、六腑、四肢、百骸都得到運動，推動經絡全面正常運行，調和氣血，增強內臟功能，有病治病，無病強身。「晃海」可以大補腎氣，一個月就能有明顯的效果。真可謂是「強化先天之本的固腎運動」。 「山」指我們身體的上半部分，「海」指腎。「搖山晃海法」可以讓您不吃什麼藥，足不出戶，就能治好腰疼，還能大補腎氣，一個月就能有明顯的效果。真可謂是「強化先天之本的固腎運動」。 「晃海」是一種坐功。練功者在靜坐的基礎上，輕柔地旋轉、搖晃上身，讓我們的五臟六腑、四肢百骸都得到運動，進而推動經絡全面正常運行，調和氣血，增強內臟功能，有病治病，無病強身。 練習晃海，能起到自我按摩整體內外的作用，尤其對內臟更為明顯，能夠協調臟腑和經絡之氣，使之運化正常，對於消化不良、腸胃病、大便不正常、神經衰弱、失眠、腰酸背痛及上實下虛各症，都有較好的療效。晃海動作還可以糾偏差，消除練功法偏後的不適感覺。 一、盤坐式晃海 １、盤腿坐好後（盡量把腰坐直），兩手臂「盡量」向後伸直； ２、由腰部帶動上身，從左到右「劃圈」，記住臀部盡量別離開坐墊，再從右往左劃圈。劃圈要放慢，從左到右算一圈，從右到左也算一圈，剛開始練習，可以各劃 36 圈。如果轉著還舒服，繼續轉下去也可以。 ３、單盤、雙盤、散盤都可以。單盤時要注意如從左向右轉時，右腳要放在上面，自右向左旋轉時，左腳要放在上面。 注意：「晃海」，可以強壯五臟六腑和腰腿，也是明師們用來對徒弟進行「磨性」的方法。長年習練，雙腿會變得柔軟，慢慢就可以雙盤了。此法可單獨作為一個養生方法來習練。 二、平坐式晃海 在常坐法的基礎上要周身放鬆，以腰為軸先從（男左女右）左向前向右俯身，然後向左旋轉，舒身上起再轉向左向前向右搖晃，這樣從左向右旋轉重複三十六次，然後從右到左旋轉三十六次，共晃七十二次（越慢越好）。 注意事項： 1、要求做到慢、勻、松、靜，切忌急躁猛動； 2、切忌頭動，要以腰為軸，上身整體地慢慢晃動，人向左晃時意似向右走，這樣效果更好； 3、切忌仰身，在舒身上起時以身體挺直為度，身子不可後仰，否則便成反弓，精氣就會渙散； 4、晃海時要全身心融合於體內外的物質運動的信息之中，使整個機體的各個方面都得到更好的調節； ５、搖晃幅度愈大愈好，搖晃速度愈慢愈佳。龍虎山道家養生公眾號提示：初練時不可勉強，當循序漸進。 要發揮「搖山晃海法」的神奇功效，扭腰時還要「內提穀道」。 什麼是「內提穀道」呢？ 「穀道」即胃腸道，也就是消化五穀食物的道。該怎樣提起胃腸道呢？其實，只要微微收縮肛門，如忍大便狀就可以了。 「內提穀道」效果顯著，《內功心法》雲：「緊撮穀道內中提，明月輝輝頂上飛，欲得不老，還精補腦。」 這個晃海看著簡單，但是你真正要做到位，把晃海的時間加長。它的作用是非常大的，可以幫助你學會打坐，在你打坐之中，能夠讓你減少疼痛。當然了，你一定要多練習這個晃海，才會起到這樣的作用。多練習晃海。 還有一個好處就是在你練習晃海的時候，比如說你身體上哪兒有筋結，哪兒有不適的感覺，腰不好、膝蓋不好，它都能夠幫你治愈的，但是不是說你練兩天三天就可以的，一定要有一定功夫了才可以。一起為健康加油！ （2026 年 1 月 20 日整理自微信公眾號「中醫艾灸養生」）