打坐
RSS打坐靜不下心，千古修行人的難題
雜念是指在當前心意狀態下自然的、合適的意念、意境之外的雜亂的心思和念頭，它對當前良好的或期望達到的良好的功境產生干擾、牽制、衝擊，使人達不到較好的功態。其產生的原因與克服措施簡述如下：
閱讀全文只有打坐才能修煉元神，元神修復經脈
為什麼自古以來，修煉的人都要打坐？道家和佛家的人一輩子都在打坐。 老子是修煉界的鼻祖，在《道德經》中提出了「食母」的概念。「我獨異於人，而貴食母」，「母」就是宇宙母親，「食母」就吸收宇宙能量。那麼怎麼食母了？就要是要「致虛極，守靜篤」，就是打坐。
閱讀全文打坐放鬆的秘密，迅速聚煉「精氣神」
「放鬆」從來就是修煉的始終要求。從初入門學習築基，到煉至「煉氣化神」，都在要求「放鬆」。每個人都以為這很簡單，從來沒有認真思考過：什麼是放鬆？到底怎麼樣才算是放鬆？怎麼樣才能放鬆？……因為好像太簡單了，所以大家都以為理所當然，不斷沿用習慣的方式來放鬆。那麼「放鬆」到底有沒有我們想像的那麼簡單？
閱讀全文平常人打坐為何不能得定
《南懷瑾與彼得·聖吉》 生命都有兩個層面，一個是知覺的，像是意識、思想、情緒；另一個是感覺的，比如疲勞想睡、肚子餓要吃等。 知覺用現代話說是心理的，感覺是生理的；西方說知覺是理性的，感覺是感性。西方認為理性是唯心的，這不同於我們講的唯心，他們認為感性是唯物的。當你打坐時，你的思想在轉動，有時多一點有時少一點，你清楚麼？
閱讀全文修行高人經歷過的「打坐境界」
推薦語 修行本無境界之分，為便於引導，劃分為當下六境：身靜、識神靜、心神靜、身心靜、身心俱靜、入靜步虛。人有三神：元神、心神（潛意識）、後天意識。日常由後天意識主導，打坐卻需用它清理自身，以數息、守一等法使之專一，大腦得清亮空明感，後天意識減弱，心神方顯。心神顯現時亦具專一之性，心臟處生空明感，此即身心安靜之境——思想意識與潛意識皆靜。修行如剝熟蛋，以意識清意識，再及心神。重複此境，以空明感受洗滌心性，改變思維狀態。心性提升方為修行真驗。每日靜坐一時，坐姿以舒適為宜，身靜而後心靜。
閱讀全文我身體弱了 20 年，打坐修煉讓我脫胎換骨
編者按 自古以來，修煉者皆以打坐為根基。老子提出「食母」，即吸收宇宙能量，方法便是「致虛極，守靜篤」——打坐。打坐時，人體停止耗能，啟動自愈，與宇宙能量交換，故能排毒、通脈、補氣。打坐是儒釋道共修的「萬法之門」，能明心見性，提升身心層次。初學者難在入靜得氣，需指導逐步體驗。長期打坐可改善健康、增強精力、提升智慧，諸多慢性病亦能通過氣脈調理自愈。
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