養生

「放鬆」從來就是修煉的始終要求。從初入門學習築基，到煉至「煉氣化神」，都在要求「放鬆」。每個人都以為這很簡單，從來沒有認真思考過：什麼是放鬆？到底怎麼樣才算是放鬆？怎麼樣才能放鬆？……因為好像太簡單了，所以大家都以為理所當然，不斷沿用習慣的方式來放鬆。那麼「放鬆」到底有沒有我們想像的那麼簡單？ 「放鬆」是修煉的基礎技術，也是核心技術，只有從原理上完全領悟，從技術上完全把握，才能在短時間內取得理想的修煉效果。好的「放鬆」修煉，能迅速有效地深入身體的各個層次，激活全身各處的「神」，迅速聚煉「精氣神」。 在講放鬆之前，我們先了解一下「誤區」在哪？ 人們總以為，放鬆，就是把身體放開，不加一羽一塵，這樣身體就「放鬆」了。照這樣的想法，最放鬆的就是「死人」了，它可完全沒有了對身體的掌控，但結果呢？死人的身體漸漸變得僵硬了……從以上認識出發，人們開始通過放鬆肌肉、放鬆控制、到放鬆精神意識……的方式來進行「放鬆」。這樣的放鬆，只是比較淺表層次的，甚至是認識上的偏差，只是出乎自然本能的放鬆而已。因為在以上的放鬆中，到底誰在放鬆肌肉？誰在放鬆精神？誰是意識的主宰？ 怎麼樣正確認識「放鬆」，並進入深層次的「放鬆」呢？ 要放鬆，首先要有主宰、能控制，才可能放鬆。如果控制不了身體，談什麼放鬆？就如同一個用別人的錢請客的人，當然「慷慨大方」……欲棄先得，在沒有控制，沒有掌握之前，空談放鬆都是可笑的，雖然好像可以做到一點，但其實是在很膚淺的程度上的。人體是生物儀器，只有成為儀器的主宰、對機器完全掌控，才能對身體做到如臂使指，說鬆就鬆，說緊就緊。單純通過意念控制是不夠的，因為生物儀器如果不受掌控，那麼意念就無法達到啟動的效果。 深刻地來看待「放鬆」和「收緊」的過程，其實就是一個「神」控制「精氣」的過程，只有神至，才能控氣、運精、造形。只有神到了那個地方，才能做到鬆、緊自如。而反過來看普通的人所以為的「放鬆」，是立足在放棄控制，放鬆意識的基礎上的，好像近了，其實是遠了。 和諧是民眾一直都在孜孜以求的。在和諧的社會裡，不僅人人心情愉快、處處溫暖融洽，而且人們的生活品質和工作效率也會大大提高，社會秩序穩定而協調。在中國各個朝代幾千年的歷史交替中，和諧不僅是先人們為人處世、治理國家的一種方法，更是一種綿延幾千年的政治理想。和諧也是中華民族的人文主題，天時地利人和、家和萬事興……都體現了自古以來中國老百姓的共同夢想。安寧、穩定的和諧環境是人類社會進步的基礎，也是人類活動和生活的必要條件。離開和諧，社會無從發展，個人也得不到幸福。 現在中國的發展處在一個黃金期，但也是矛盾突顯期。要持續穩定發展，就必須善於化解矛盾，構建和諧環境。發展是硬道理，和諧則是硬道理後面的硬道理。構建和諧社會作為一項社會系統工程，需要最廣泛的社會動員，需要人心向善，人心思和，廣納群言，廣謀良策，多方發動，多種努力。其中值得去做的一件大事，就是從我國豐富的傳統文化資源中，發掘「和」的文化內涵，古為今用。 儒、道、釋是中國文化的三個支柱，它們都倡導和諧，然而各自和諧的內涵是不同的。儒家重視的是社會秩序，主張和而不同，以倡導「非寡」、「非亂」、「非同」為前提，追求以「多元和諧」為目標的理想和諧境界。佛教重視的是宗教與社會的關係，強調奉行身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均的「六和敬」規則。而中國土生土長的道教關注的是天、地、人全面的和諧發展，以「道」為最高信仰，倡導人們信道、修道、行道，一切以道為事，生成容納萬物、自然平和無私、無為柔弱不爭的環境。可以看出，道教之和不僅是最完整的，也是最貼近人、最具人性的。 但為什麼修煉人比普通人相對還要放鬆點呢，那是因為修煉人氣能強，經絡相對暢通，瘦死的駱駝比馬大而已。掌握了原理，修煉就不再是隨波逐流，而是有意識把握，那麼進度是難以想像的。 能夠真正放鬆的地方，就是「神」的覺醒的地方。大覺之音不是說過「全身無處不藏神」嗎？可不是空口白話啊。只有讓「神」在身體相應部位醒過來，才可能做到該部位深層次的放鬆。 那麼怎麼練？其實老祖宗早就把答案給我們了 老子說「專氣致柔，能如嬰兒乎？」不就是「專氣致柔」嘛！（瑜伽修煉很好地利用了這一點，因此身體各處能專氣以致柔，作出很多超常超難的動作姿態。） 如果已經有能力陽神出竅的人，可以「運神光」，仔細觀照，深入微細的精氣層面，然後用「神」控制放鬆；普通修煉者，可以配合呼吸「運真氣」，到所要放鬆的部位，仔細體會，找到感覺後，然後在氣的調整下，一步步實現放鬆過程。 放鬆的訓練是個需要耐心、細心、不斷觀照、覺知的過程，不是隨隨便便說鬆就鬆。從人體各部位而言，腳部離身體最遠，神意控制最弱，因此可以先有意識從腳部練起，經過一段時間訓練，就會感覺到兩腳如同踩在棉花上，飄飄欲仙。從腳部開始，訓練各個位置。 長此習煉，就能讓身體各個部位的「神」覺醒。不僅身體狀況能得到根本的改善，而且能完全光化、虛化。大覺之音，有說過，出陽神也是有層次的，「有的人一出就是仙道的層次。」因此，不要以為能出神就很了不起，不要產生我慢之心。其實，能出神只是丹田神意的覺醒，真正煉到高層次的人，全身元神都會覺醒，甚至在整個宇宙意識都覺醒，這就是煉神還虛了。「全身無處不藏神」，本來就是「宇宙無處不藏神」的簡便說法。 全面掌握修煉技巧，才能真正做到身心完全解脫！ （2026 年 7 月 15 日整理自微信公眾號「打坐仙翁」）

可能很多人都未曾想過，當我們在精神上得不到滿足時，會出現什麼情況：會使我們對現實生活不滿。 若這個「不滿」解決不了，我們的心裡便會產生各種各樣的抱怨、仇恨，甚至是瞋恨心。 比如當看到別人賺了錢，比我們富裕時，我們便會很不開心、很不高興，這讓我們不再滿足於現狀。 而其實我們的生活已經很不錯了，但就是因為看到別人過上了比自己更好的生活，於是便開始對自己的生活不滿。這就是我們心的規律。 舉個例子，比如在三十年前，我們住在偏僻農村的簡陋茅屋中，後來搬到了城裡，住進了一個挺不錯的公寓樓，有衛生間、自來水、電…… 什麼都很方便，比過去住鄉下好多了，我們感到特別滿意、特別幸福、特別開心，這一切都給我們帶來了很大的滿足感。 但這個開心最多持續半年，之後便開始慢慢淡化，等到一兩年後就完全消失了。這是為什麼呢？ 因為我們對這個樓房失去了新鮮感，沒有新鮮感，它就不能再帶給我們滿足感。此時，我們開始希望擁有更好的東西。 另外，很多時候這種不滿足感還跟這些情況有關係。 比如我們的同事、同學或者朋友，他們住進了比我的房子更高檔的公寓甚至是別墅。 如果沒看到這些，我們會滿足於現狀，但當看到他們擁有比我更好甚至好很多倍的房子，我的房子比別人差很多時，我們的不幸福感就產生了。 之後心裡會一直在想：別人的房子比我的好。而曾經讓我擁有滿足感、幸福感的自己的房子，在經過這樣一番攀比後，則讓我們產生了一些負面情緒。 第一個就是忌妒。 當看到別人，哪怕是很好的朋友、親戚甚至兄弟姐妹，住上了比自己更好的樓房，擁有了比自己更好的東西時，按理說我們應該替他們高興，但因為人內心的陋習，反而會覺得不舒服、不開心。 我們會想，「為什麼同是兄弟、姐妹，而他（她）擁有的東西更好，我的卻這麼差？」 這樣攀比後，忌妒心就產生了。 而這種攀比、妒忌會讓人的內心非常浮躁、靜不下來，也會立刻對自己的樓房感到不滿意、沒興趣了。 其實，在沒看到別人擁有更好的住房時，我們很滿意自己的住所；但當看到別人的房子更好時，我們馬上就不滿意了，同時還會想買一個同樣好或者更好的，完全忽略了自己的房子也很不錯的事實。 自己的房子曾經帶給我們的滿足感也一下子消失了，心裡就是想擁有他們的東西。 這種滿足感的突然消失跟樓房本身有關係嗎？顯然不是，這其實跟我們的心有關係。 當我們的心看到更好的東西時，便會不自覺地想要擁有它。 如果這個想法沒有被滿足，內心就會生起仇恨、抱怨、攀比和忌妒，而如果此時我換不起更好的房子，那就會產生自卑。 這些負面情緒會讓我們的心變得特別浮躁，根本靜不下來。 如果內心總是反覆去想這些，還可能會失眠，而失眠又會讓白天的工作效率變得特別低下，於是就更加的自卑。 如此惡性循環，最終甚至有可能誘發抑鬱症等心理疾病。 （2026 年 7 月 14 日整理自微信公眾號「慈心茹素」）

天、地、人本為一體，古人云天地人三才乃合。 人的衣著打扮，其實也是門高深的學問，應與天地相呼應。 現如今我們穿的鞋子，多為橡膠質底，妙處在於防水。但是大家有沒有想過這對人體不利的一面——不接地氣，於是問題來了，什麼是地氣？ 大家應該會有留意，天氣預報說會有雨，但是第二天卻沒下，只是感覺天氣悶熱難當，而在城市周邊的山區卻在下雨，這又是為何？ 現如今，天氣預報只是以溫度、濕度以及風向來預測天氣，這只是對天的預測，而從未考慮到地氣，因為只有天地陰陽二氣產生交合，才會下雨。 如果家裡住的是老房子，尤其是平房，一旦發現地面變潮，不久一定會下雨，有時甚至比天氣預報還準，而此時地面出現的潮氣，其實就是地氣上行所致。 地球是個巨大的能量場，人類置身其中，早已學會了適應。而人體與天地運行屬同步，因此，天氣與地氣對人的身體都會產生影響。 腳有一個非常重要的功能，就是幫助人接收地氣。 足下中心點有個穴位，名為湧泉穴，顧名思義，此穴位就是用來接收湧入體內的地氣。與之相對應的，頭頂也有個穴位，名為百會穴，天之陽氣就是在此匯聚。 現如今的膠質底鞋，會阻斷人和地氣相互融通，讓人接不上地氣。例如，有時我們會有感覺，住在高樓上睡覺，一覺醒來疲乏至極，總覺得昏昏沉沉的。 如果身處鄉野或山林中睡覺，哪怕時間很短，也會休息的很好，神清氣爽，精力旺盛，這些都與地氣關係密切。 這是由於城市中多為水泥建築，這就阻礙了大部分的地氣上行。 白天是以陽氣運行為主，而夜晚則是陰氣，水泥鋪設於地面上，將地氣與人完全隔絕，人體則無法吸收地下的陰氣，陰陽失調，最終導致人們睡眠品質的下降。 高樓住久了，人就會虛乏煩躁，心神不寧，如果搬離高層樓房，住到鄉下老院子中，我們就能感到無比舒暢，這便是人體接收到了大地的能量，也就是接上地氣了。 有一本書叫《接地氣，不生病》。它講述了一個關於能量的秘密。很少有人知道地球是一塊充滿活躍的自由電子的蓄電池。原來，我們身邊的大地就有著大量的自由電子，它們取之不盡用之不竭。 但是由於我們穿著絕緣的橡膠鞋，就與大地斷絕了聯繫，我們需要做的就是脫掉鞋子赤足接觸大地。現代生物醫學認為：人體很多疾病，如心臟病、中風、糖尿病、老年癡呆、關節炎、過敏、皮炎等等，都與身體長期的慢性炎症有密切聯繫。 而體內過多的自由基正是破壞正常細胞，導致慢性炎症的元兇，所以有人把自由基成為萬病之源。 對於人體來說，自由基是生命活動的產物，如何控制並減少體內自由基的數量，是抵抗氧化，維持健康的重要措施。因此，控制自由基的數量，就能夠調整身體。 接地氣後會發生什麼事？您的身體會充滿帶負電的自由電子。自由電子存在於地球表面，您的身體立即達到與地球相同的電能水準，完全融入地球的能量保護圈。這樣才能修復人體內抗氧化系統，減少自由基，才能獲得最大的收益。 地為土，人體中脾胃屬土。高樓住久了，遠離地面，造成人體五行失衡，脾胃功能就會失調。說到脾胃，就聊到了食品問題，尤其是現代農業種植的蔬菜，都是化肥和激素催生的，蔬菜在土地裡生長的時間過短。「土氣」不夠，人長期食用快速催生的蔬菜，也會營養不良，脾胃功能失調。 城市格局變了，我們無法左右食品品質，建議大家平時備置一雙老布鞋，傳統樣式，不要橡膠底的，經常穿上到地面走一走，這樣有利於人體接收地氣，身體會倍感自然舒暢。 生活複雜，欲望過多，壓力大，這些就是現代人的生活現狀。在大街上留意一下，多數人皺著眉頭，而眉目舒展的人則甚是少見。眉宇間是人體能量匯聚地，也是人體接收天的能量的地方。 如何舒展開頂輪、眉宇輪？不妨從穿一件寬鬆衣服做起，緊身衣服很難令人身心愉悅。衣服能影響人的心境，而心境則會影響人接收外界能量。有何等能量場就會接收怎樣的能量場，此為「同氣相求」。 （2026 年 7 月 11 日整理自微信公眾號「慈心茹素」）

在佛教文化中，素食不僅是一種飲食選擇，更是慈悲心與生命智慧的體現。印光大師作為近代淨土宗高僧，在與信眾的往來書信中，多次以平實易懂的語言闡釋素食與身心養護的關聯。他既從飲食營養角度闡述素食的滋補之效，更進一步指出節慾對於保養身體的重要意義，更從心性修養層面強調戒殺護生的慈悲本懷。 今天分享兩段《印光法師文鈔》中的書信選錄，通過印光大師給兩位居士的勸誡中，我們能夠學習到，吃素是一件既關乎口腹之養，亦指向生命本源的慈悲與敬畏。 復蔡契誠居士書一 先後天衰弱，當以善於保養為事。若欲靠食物滋養，食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。 光吃了麵食，則精神健壯，氣力充足，音聲高大。米則只可飽腹，無此效力。麥比參力尚高數倍。 有錢人服參，乃是錢無處用，故作此消耗耳。非真能補人也。又大磨麻油，亦補人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，實則是焦味耳。 蓮子，桂圓，紅棗，芡實，薏米，皆可滋補。豈必須血肉，方能滋補乎。 總之皆不如麥之力大。如不能吃，則兼帶著吃。久則自知，亦自好吃矣。吃雞卵之偈，乃妄人偽造，不可依從。 保養之法，第一是寡慾。若不知好歹，任意嫖蕩，則死期將至，仙丹亦不靈矣。即不嫖蕩，自己室人，亦須相與說其保身之由，暫斷房事一二年。 否則或半年一相親，或一季一相親。倘日日行房事，則精髓枯竭，不死何能。 節慾之人，所生子女，體壯少病，易於成人。 多慾之人，或不能生，以精薄故，不能受孕。縱或生子，或即夭亡。即不夭亡，亦殘弱無所成就。 汝不知已娶妻乎？若未娶，且緩娶。若已娶，決須暫勿同房，以期身體復元耳。此光切實為汝之言。汝能善體光意，自可福壽綿長，子孫發達矣。 在這篇印光大師給蔡契誠居士的書信中我們可以看到，在飲食方面，印祖大力提倡素食者多食用麵食，認為其滋養功效遠超大米，甚至比人參更具效力，同時指出蓮子、桂圓等食材也有滋補作用，無需依賴肉食。 此外，印光大師將節慾視為保養身體的關鍵，尤其強調節慾對個人健康、生育及後代體質的影響。 復鮑衡士居士書 所言吃素，原為憫彼痛苦，養我仁慈，油與肉，有何分別。肉湯亦當不食。然眾生根性不一，能常素，則令其常素。否則，令持十齋，六齋，食肉邊菜耳。此乃為不能吃常素之方便法，非實義也。 汝既以病苦之故，愍念眾生之苦，當吃淨素，勿以口腹，為心性累。 凡屬有知覺者，皆不宜食。雖無知覺，然有生機，如各種蛋，亦不宜食。 牛奶食之無礙，然亦係取彼脂膏，補我身體，亦宜勿食。黃豆，豆油，補料最多，宜常服之。 早間粥中，宜下磨破之黃豆。平常食油，專用豆油，較比豬油，補力更大。何苦用錢買禍（以食肉欠殺債，故云買禍）而求補益耶。 吃葷之人，若肯吃素，定規會少病強健。以肉食有礙衛生，素食有益衛生故也。 蝦醬最毒，萬不可吃。以做時，係於海邊掘一大坑，於五六月間，撈諸蝦子，及諸小魚，倒於坑中。烈日曬之，全坑發滾，臭聞數里。凡蠅，蟻，蛇等，好是味者，皆自投入悉死之。待其發透，用磨磨過，裝簍發賣。 吃葷之人，當做寶貨，可憐可憐。此係一僧，見其做法，為光說之。 汝既吃素，縱不能令全家吃素，當令少吃。不可買活物到家中殺，家中日日殺生，便成殺場，大不吉祥。 在給鮑衡士居士的信件中，印光大師講明了吃素的核心要義，吃素是基於憫惜眾生痛苦、培養仁慈心性，認為動物油與肉無異，均不應食用。 考慮眾生根性差異，能吃長素最好，如果一時無法長期吃素，那麼持十齋、六齋或食肉邊菜可以作為權宜之計。並鼓勵以病苦為契機，愍念眾生之苦，堅持淨素，避免因口腹之慾妨礙心性修養。 印祖還提出，有知覺的動物以及含生機的蛋類均不宜食用，牛奶雖無害但攝取動物脂膏亦應避免，建議以黃豆、豆油等營養豐富的素食替代。 他強調肉食有礙健康，吃素有益身心，尤其揭露蝦醬製作過程殘忍，勸誡勿食。 此外，大師呼籲即便不能全家吃素，也應盡量減少肉食，並切忌在家宰殺活物，以免家中成為屠宰場，不得吉祥安寧。 （2026 年 7 月 2 日整理自微信公眾號「西河蓮苑」）

最近，「前額葉受損」成為全網的一個熱門梗。前額葉，是我們大腦皮層中負責高級認知功能的腦區。注意力控制、理性決策、情緒調控都和它有關。這本是種生理疾病。但如今卻成為了很多人的自嘲方式。 網友巧妙地把「注意力差、沒耐心、記性不好」等毛病，解釋為是「無法自控的生理問題」，減少自我內耗。 無獨有偶。前段時間，「腦腐」也曾紅極一時。它同樣指的是「一個人的腦子像爛掉一樣，注意力難集中，思考變淺，記不住東西。」 不難發現。儘管用詞不同，但這些熱梗都指向了一個相同的現象：我們的腦子，似乎越來越不好用了。很難專注、思考變慢、記憶變差、腦子轉不動，開始成為一種「通病」。而讓我們大腦變笨的首要「元凶」，並不難猜：是 「刷手機上癮」。 有越來越多人，被手機綁架 你們有過這樣的經歷嗎？休息日一醒來，就躺在床上開始刷手機。原本只打算刷一小會兒。結果一會兒刷短視頻，一會兒刷某寶購物，一會兒又去某書刷帖子。就這麼在不同平台中來回切換。不知不覺，一天就過去了。 等回過神來時，才發現：明明沒幹什麼，人卻特別累。看似瞭解了很多東西，實則一點用沒有，只覺得空虛。這便是當代人對手機上癮很典型的狀態：像不停地在資訊的垃圾堆中翻找垃圾。沒那麼享受，但就是怎麼都停不下來。 千萬別小看這件事。碎片化資訊對大腦的腐蝕，往往是悄無聲息的。一開始，我們可能只是覺得自己的 耐心和專注力 變差了：聽歌無法忍耐超過 3 秒的前奏；只愛看爽點密集的短劇；難以忍受片刻的無聊，即使是刷牙，也得開視頻聽個響。 但隨著手機越刷越多。我們的大腦會越發習慣無需思考的模式，變得越來越懶。漸漸地，我們就會發現，自己的 記憶力也不行了。 有網友就分享過，他原本記性很好。但如今，他每天除了忙工作、睡覺和洗澡外，無時無刻都在看手機。因此，他的記憶力開始嚴重衰退，甚至會影響工作：例如，前天的事完全想不起來，昨天的事只能隱約記得。 不止如此。與記憶力衰退相伴出現的，往往還有「喪失深入思考與語言能力」。 有人在學習新東西時，反反覆覆盯著句子讀了好幾遍，但就是學不進去。有人一張嘴全是網路用語：想稱讚某東西，只會說「仙品」「神蹟」；遇事第一反應就是「我服了」「笑死」；一旦需要精準表達自己的想法時，只能憋出一句：「我也不知道怎麼說。」 而以上這些，甚至都不是最可怕的。因為當我們對手機上癮到一定程度時，還必然會影響到家庭關係。 前段時間和大家聊「中年人消失的性慾」時，很多讀者都在留言區提到：只要有一方開始沉迷手機，就不再有時間去維護夫妻關係了。 親子關係也類似。十點君之前就遇到過一個孩子差點被風扇夾手，只因他的媽媽一直在旁邊玩手機。 所以啊，手機就像是白蟻，每天都在一點點「啃食」我們的大腦和關係。不聲不響，也不疼不癢。但等到我們發覺不對勁時，想補救已經很難了。 成癮的背後，藏著我們未被滿足的心理需求 那麼，我們為什麼會對手機上癮？明明有時也覺得刷手機挺沒勁的，為什麼還是停不下來？原因或許在於：我們是在用刷手機去掩蓋生活中其他方面的問題。 在如今快節奏高壓力的生活中，屬於我們的放鬆時間實在是太少了。且每天都一樣的疲憊、寡淡、沒有盼頭。我們無法改變生活現狀。只好通過玩手機為自己死水般的生活，帶來些「甜頭」。 這類似於「有人明明不想吃，但還是會忍不住暴飲暴食」。因為暴飲暴食是他排解工作壓力的唯一渠道。 而玩手機，也同樣成為了很多人排解壓力的唯一渠道。只是我們沒意識到，這類快樂很像「毒癮」。沉迷的時間越長，越需要更大劑量的刺激，才能抵達同等的快樂。因此，越玩越累是必然。 羅素在《幸福之路》中就說過：「充滿興奮的生活，是使人過度消耗的生活。他需要不斷藉助強烈的刺激來使人激動，讓人以為這種激動對於快樂是不可或缺的。習慣了過度興奮的人，就像一個嗜辣成癖的人。到最後，讓別人窒息的辣對他來說卻淡而無味。」 除此之外，刷手機也是我們逃避現實問題的一種便捷方式。網友走路散步的人就分享過：她總愛在刷手機時，把別人健身減肥、理財搞錢、升職加薪等等成功經驗，都丟進自己的收藏夾。卻從未真正行動過。 因為行動需要耐心、專注以及時間。無法帶來及時滿足。但「刷資訊流+收藏」這個簡單的動作，卻能讓她擁有「我已獲得此知識」的幻覺。「我不滿自己的現狀，迫切地想要改變。這種急功近利的心態，讓我在社媒上尋找另一種人生可能性。但終歸這些碎片化資訊提供的快感，只是幫我逃避了自己真正該面對的人生課題。」 話已至此，你們發現了嗎？我們之所以難以戒掉手機，往往不是因為自控力差。而是因為沒抓準自己沉迷手機的真正原因。 不是你不自律，是平台太精明 不過話說回來了。對手機上癮，也不全是我們的責任。也源於社媒平台的設計目的，本就想要我們上癮。因為我們在一個平台上停留越多的時間，平台就能賺越多的錢。 所以，無數大廠的工程師與心理學家都絞盡腦汁地設計產品，企圖為我們植入一個「有事沒事就想刷手機」的習慣。他們的手段通常都是 2 步走：首先，用意外、事故、醜聞等等刺激性新聞，去捕捉我們的注意力。然後，他們會用演算法去計算我們的喜好，見人下菜碟，投餵給我們喜歡的內容。在此基礎之上，平台還有一個關鍵的殺手鐧：資訊流。每當我們滑動手機時，頁面上都會出現新的內容。平台會讓廣告、垃圾內容和我們喜歡的內容交替出現。這樣做的目的，是讓我們期待自己下一條可能會刷到喜歡的內容。 這種運行機制類似於賭場裡的老虎機：老虎機不需要讓賭徒每把都贏，只需要讓賭徒覺得自己下一把可能會贏。同理，資訊流不需要讓我們每條都刷到好內容，只需要讓我們期待自己下一條可能刷到好內容。這種期待會讓人上癮。 這在心理學上是有理論依據的。《貪婪的多巴胺》中就說過：期待，會刺激我們大腦產生多巴胺。多巴胺，會在人覺得「好事將近」時瘋狂分泌，在好事發生後立馬消失。因此，它會讓我們不停地渴望自己還沒有的東西，並驅使我們去追逐。 我們服從，就會被獎勵；違背，就會感到痛苦。而這，才是導致我們上癮的真正原因。也因此，心理學家拉姆塞·布朗才會說：「世界上如果存在控制所有人的代碼，那一定就是多巴胺的代碼。只要讓你的大腦持續收穫快感，我們就能用極小的代價，讓你去做特定的事。」 擁抱無聊，主動創造微小的心流瞬間 儘管平台們老奸巨猾，企圖長久控制我們的注意力。但終歸，還是有不少人能「戒毒」成功：只把手機當工具，不沉迷，把生活的主動權重新抓在自己的手裡。 因此，在翻看他們的成功經驗時，十點君發現了很多共性。 整理成了幾點建議，給想戒斷手機的人一點幫助。 1、物理隔絕手機 改變的第一步，也是最關鍵的一點：我們需要有意識地少碰手機。這很難靠意志力做到，需要「增加我們拿到手機的難度」：例如，每天有固定的時間把手機鎖進抽屜，放在客廳的盒子裡。 看不見，就不容易想起來要去玩。如果這樣做還不夠有效。可以乾脆把手機交給自己的親友保管。只有先捱過這一階段，後續其他的辦法才能奏效。 2、為自己找點別的樂子，填補沒手機的時間 讓自己和具體的人事物產生連結，是戒斷手機的根本辦法。例如，身邊有朋友每天都在不玩手機時，去打掃家裡的衛生。十點君每次和好友出門吃飯聊天，都會完全沉浸在和朋友相處的快樂裡，一整天都不想碰手機。 還有很多人，去結伴運動，去學做飯，去野外露營，去做手工。對手機祛魅的人，往往都在用具體的人、具體的事來填滿自己的時間。他們體驗到生活太好玩了。自然，就沒空去玩手機了。 3、主動創造微小的心流時刻 積極心理學的奠基人曾說：「心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態。這種體驗本身就能帶來莫大的喜悅。」 所以，主動為自己培養一個需要專注的愛好。然後在一開始設定一個簡單的目標。例如，每天固定讀 10 分鐘的書，週末學做一道簡單的菜。通過主動為自己創造微小的心流時間，來重新鍛鍊大腦的「肌肉」。也讓我們逐漸愛上心流時間帶來的成就感，厭倦多巴胺帶來的廉價快感。 4、擁抱無聊 如今的我們，往往都不太能忍受無聊。每時每刻都得做點什麼，才會感覺舒服。但不论是刷手機，還是讀書聽播客學習。如果我們總是停不下來地從外界攝入資訊，必然會造成大腦停不下來地轉。 人越活越累。正如羅素所說：「生活幸福的基礎，就是要有一定忍耐無聊的能力。」因此，放空和發呆是必要的。 時間無需太長。利用通勤、排隊等碎片化的時間，暫時放下手機，看看人來人往，聽聽鳥叫，聞聞花香，感受太陽曬在身上的暖意。把注意力放在此時此地的體驗上，就能很好地回血。 與大家共勉。願我們在中年之後，都能擺脫廉價快樂，收穫高滿足感的生活。 （2026 年 6 月 18 日整理自微信公眾號「十點讀書」）

心靈是自己的地方。在那裡，你可以把天堂變成地獄，也可以把地獄變成天堂。 你知道嗎？ 我們的身體擁有非常強大的自我修復能力、自我療癒能力、自我適應能力、自我覺醒能力、自我救贖能力。 人體，就相當於一個小宇宙，本自具足，每個人都擁有強大的潛能，每個人都是一個蘊藏寶藏的寶庫。而打開這把寶庫的鑰匙，就是人對自己的發自內心的相信。 心念有多大，你的宇宙就有多大 當你認為自己不行時，你真的就不行了；當你覺得自己病倒了時，就真的起不來了；當你認同醫院的判決只能活 3 個月時，3 個月就是你的死期… 這是一個看似很荒誕，但卻又很現實的事實。很多人生病後，不是死於疾病本身的痛苦，而是死於對疾病的恐慌、擔憂和畏懼。 而事實上，真相是：當你有堅強的信念不被負面情緒牽動，堅定地保持意念不倒時，一切都能夠無可限量！ 你的心，足夠的堅定嗎？ 國立台灣大學病理科教授李豐，年輕時在加拿大留學，被發現患上癌症，只能活 6 個月，在經過手術、放療和化療後，療效不佳。 於是她決定暫時放棄，依靠內心觀念的修正、飲食生活的調整、身心健康的訓練來讓生命重煥生機，結果至今她已經多活了三十多年。 近現代著名的佛教法師夢參老和尚，在他 80 歲的時候查出直腸癌。術後，醫生斷言他最多活不過五年。 但他並未在意，而是仍然心態平和地做好該做的事，結果直到 103 歲在五台山安詳示寂。 我們與生俱來就有神醫跟隨，它就可以療癒我們的身心各種問題。管理好你的心念、情緒才是長壽秘訣。 美國著名心理學專業刊物《心理科學》，在前不久公佈了一項很有趣的實驗成果：通過改變一個人內心對自身視力的預期，能改變他真實的視力水平。 普通的視力表是上大下小，於是被測者就有一個心理預期，越往下就會越看不見。而在這項實驗中，實驗者將視力表的字幕設計為上小下大。被測者的心理預期被扭轉過來，越往下，應該看得清楚。 實驗結果驚人，被測者的視力水平有了大幅提高，在普通視力表中看不清的字母現在也能看清了。 這個實驗的效果有點像「安慰劑效應」。所謂安慰劑，本身沒有任何治療作用，但在患者不知情的情況下，出於對醫生信任、自身的心理暗示和療效的期待，就完全可以達到改善症狀、緩解病情的效果。 這意味著，人的心與身之間，意念與軀體之間，存在著奇異而隱秘的聯繫。 如果相信它會影響你，它就會；如果你不相信，它就不會。 所謂的「身心健康」，「身」是具體的，而「心」卻無形而難以捉摸；我們在解決各種身體狀況時，只會直來直去的解決身體症狀，這樣真的正確嗎？ 在刻板印象下，人生來到了四五十歲就會步入衰老，很多人也自此開始喜歡追憶往昔，甚至談論退休生活，儼然一副飽經滄桑的模樣。 難道年齡大了就意味著一定老了嗎？事實證明，並非如此。 好萊塢曾拍了一部名為《Counter Clockwise》的電影，影片基於一個真實的實驗案例。 一位名為艾倫·朗格的實驗心理學教授在1979年做過一個實驗： 在美國匹茲堡的一個修道院中，她精心搭建了一個「時空膠囊」，將它佈置得和 20 年前一模一樣。她邀請了 16 位七八十歲的老人，隨機分為 8 人一組。 一組人讓他們生活在時空膠囊裡一個星期。在這一週內，人們沉浸在 1959 年的環境裡，聽上世紀 50 年代的音樂，看 50 年代的電影和情景喜劇，讀 50 年代的報紙和雜誌，討論美國第一次發射人造衛星等 50 年代的國際時事等；他們需要像在 20 年前一樣打理生活的一切，從起床、穿衣服到收拾碗筷以及走路。 而另一組，則是在完全相同的飲食作息條件下，用懷舊的方式回憶和談論 1959 年發生的事。 而「活」在 20 年前的老人們進步更加驚人，他們手腳更加敏捷，智力測驗中得分更高。甚至局外人，在看到他們實驗前後的照片，幾乎不敢相信自己的眼睛。 面對如此結果，直到今天，我們雖然仍難以解釋那一個星期中，這些老人的大腦和身體之間到底發生了怎樣的交互。 但是，從心理上真正地相信自己年輕了 20 歲，身體就會做出相應的配合，這已經是確定的事實。 這也證明了，衰老不單單是機體的老化，也來自心理的暗示。生理會引起心裡的變化，心念更能導致生理的改變。 心隨境轉，身隨心轉 衰老是一個被灌輸的概念。老年人的虛弱、無助、多病，常常是一種習慣性無助，而不是必然的生理過程。 比如說人老了，記憶就一定衰退嗎？答案並不是絕對的！真正抑制我們潛能的是我們身處一個崇拜青春而厭棄老年的社會。 很多人固執地認為衰老和人體機能減弱有著必然的聯繫，這種思維定勢極具殺傷力。如果我們對自己的生活有更多的控制權，由自己決定娛樂節目，自己照顧房間裡的植物，就會比那些被全方位照顧的老人更加快樂、年輕和長壽。 ...

編者按 本文摘錄自厚朴健康營。 站樁的好處不用多說，真正堅持站下來的同學從中受益良多。出於負責任的態度，都會建議大家一定要到線下跟隨老師學習，切忌自行嘗試。就拿健康營來說，9 天課程，每天都有修身課，老師會反覆給大家調樁。那老師在調樁的時候，到底給大家調的是什麼？今天就由姜濤老師從古至今，給我們展開講講。 一、規矩 中國古人在從小教育孩子的時候，就強調‌「站有站相，坐有坐相」。‌從小養成良好的生活習慣，在站立和坐著時都應該有正確的姿勢和儀態，這不僅是對自己形象的重視，也是對他人的尊重。 在中國傳統文化中，坐姿和站姿被視為個人修養和禮儀的重要方面。正確的坐姿和站姿不僅能夠體現一個人的教養和風度，還能給人留下美好的印象。‌ 在古代中國，坐姿和站姿有著嚴格的規範。例如，古人席地而坐時，身體要挺直，眼睛平視，這種坐姿被稱為「‌經坐」。而在正式場合，下級對上級要微低頭，這種坐姿稱為「‌危坐」。 這些規範不僅體現了禮儀，也反映了當時的社會等級和尊重。同時，正確的坐姿和站姿不僅有助於塑造良好的個人形象，還能預防許多由不良姿勢引起的健康問題，如頸肩腰腿痛等。因此，無論是從禮儀還是健康的角度來看，保持正確的坐姿和站姿都是非常重要的。 二、丟失 新文化運動後伴隨西方自由思想的入侵，自古流傳下來融入生活的，且有助於維持身心健康的禮儀都被當做糟粕摒棄掉了。例如：「食不言寢不語」「男女不同席」「坐如鬆、站如鐘」等。 由於現代父母對小孩子日常行走坐臥時的身體姿態疏於管理，造成兒童出現大量的脊柱側彎、高低肩、駝背等骨關節問題。 一位中醫老師曾經講到過他接診的顧客是一位清末出生的格格，格格給他講述的自己兒時在王府成長的故事。 格格跟他說：「她從下生就有專門的禮儀嬤嬤跟在身邊糾正她的日常禮儀，包括不限於坐姿、站姿，過門檻先邁那隻腳，甚至睡覺時的姿勢都有要求，翻身後都會被糾正，慢慢形成自然。」 老師很是好奇她的睡覺姿勢，就讓她在診室親自示範，結果格格從小被培養的睡覺姿勢和陳摶老祖睡功圖一模一樣。從這個例子可以發現，我們祖先是將養生徹底的融入日常生活中的。就像星辰老師課上講的：「道理在百姓，日用而不自知」。 三、改變 現代人因為快速的生活節奏，久坐的工作方式及刷手機的娛樂形式，使得大多數人的身體關節力學結構都處在不穩定的狀態中。這就促使肌肉、筋膜處於長時間的發力狀態中，慢慢的出現肌肉的勞損引起的頸肩部以及整個背部的僵緊感；甚至出現骨關節的滑脫、擠壓而引起的頸椎、腰椎的各種問題。 這種身體結構的問題除了藉助按摩、刮痧等外力改變外，還可以通過自我導引的方式進行修正。站樁就是一種非常好的調整身形、恢復人體正常力學結構的導引術。 身體在直立狀態下，人體就可以把脊柱作為中心杆，肌肉、骨骼、臓腑均衡的分配在脊柱的三面上，達到彼此相互制約的狀態，就是老師常說的「玉樹掛寶衣」。 樁功分解開看，就是在脊柱或者說身體中正、直立的情況下，精巧的分配三個方向的重量，使得身體在放鬆的前提下達到一個完美的平衡。 這也就是為什麼，站樁最好或者只能線下教授的原因，它是需要老師先幫你調正身形，在形正的基礎上，你在慢慢放鬆自己的肌肉筋骨，然後將他們的重量慢慢合理的分散在脊柱的三面。 樁功直立的狀態，就像電線杆被豎直放在平地上，在沒有巨大外力的推動下，它是能始終矗立不倒的。此時電線杆在自身重力的作用下達到一個穩定的結構平衡。 正常的人體直立時也是可以做到像電線杆一樣達到一個很穩定的結構平衡，這就是站樁時間越長、功夫越好的人，站樁時越是輕鬆，因為他能合理的分配自身的重力，讓身體自身的重力相互牽制抵消彼此維持平衡。 想要輕鬆維持身體重心的平衡，就要時刻調整並放鬆周身的肌肉。因此平時處於僵緊狀態的肌肉因為各種不適而被感知，通過釋放凝聚的能量而變得鬆弛，身體的骨骼關節也因此慢慢會呈現正常的力學結構。 此過程身體會出現的不適包括但不限於：頸、肩、大臂、背部肌肉的酸痛、胸前區的悶痛、腹部的脹滿、腰部的困乏、小腿及腳跟的撕裂感等等。 練樁功時間越久，更能敏銳的感知身體的變化。身體的大肌肉群在變的鬆軟，關節深層的小肌肉也在恢復更有彈性的狀態，能覺察到身體各個關節間的支撐狀態在變得清晰、牢固。形正則氣血順，身體則可以更好、更快的蓄積正氣。 （2026 年 5 月 27 日整理自微信公眾號「厚朴健康營」）

編者按 站樁是古老的中華養生法，透過靜立姿勢調動內在能量。無需器械與大幅空間，每日堅持即可改善健康。它調節微循環與內分泌，幫助收聚耗散的精神，直接培養中醫所說的「元氣」——生命根本能量。元氣足則精力旺、抗病強。 你是否常常感到疲憊不堪，彷彿身體被掏空？是否總想尋找一種簡單有效的方法來恢復精力、提升健康？或許，答案就在古老的站樁養生法中。 站樁：靜立中的能量革命 站樁，看似只是靜靜地站著，卻中華養生文化中的瑰寶。它不需要複雜的器械，不佔用太大的空間，甚至不需要太多時間，卻能帶來意想不到的健康益處。 古人云：「百動不如一靜，百練不如一站。」這簡單的一站，其實是調動人體內在能量的高效方式。 現代人生活在快節奏中，精神外泄，元氣耗散。站樁則透過特定的姿勢和呼吸，幫助我們「關掉外泄的開關」，讓能量回歸體內。 從現代科學角度看，站樁時身體的微循環得到改善，內分泌系統得到調節，神經系統得以放鬆。這種狀態促進了能量的儲存和修復，而不是消耗。 元氣：生命之本 中醫所說的「元氣」，是人體最根本的能量，決定著我們生命的質量和長度。元氣充盈，則精神煥發、思維清晰、抵抗力強；元氣不足，則易疲勞、多病、早衰。 站樁正是直接培養元氣的方法。透過靜立，我們像充電一樣，將天地自然之氣與自身精氣神相融合，轉化為內在的生命能量。 如何開始站樁？ 基礎姿勢：雙腳與肩同寬，膝蓋微屈，雙手自然環抱於胸前或身體兩側，似抱非抱。 身體調整：頭頂如懸一線，下頜微收，脊柱自然伸直，全身放鬆而不鬆懈。 呼吸：自然呼吸，逐漸過渡到深、長、細、勻的腹式呼吸。 心神：目視前方或微閉，精神內守，心無雜念。 初學者可以從每天 5 分鐘開始，逐漸增加至 20-30 分鐘。重要的是保持規律，而不是一次站很久。 站樁帶來的改變 堅持站樁的人通常會經歷這些變化： 初期：腿酸腳麻，雜念紛飛（正常現象，堅持即過） 中期：體內溫熱感，氣血流動感增強 長期：精力充沛，睡眠改善，情緒穩定，疾病減少 一位堅持站樁兩年的朋友分享：「我開始站樁時只是為了治腰痛，沒想到不僅腰好了，連多年的失眠和焦慮也不藥而愈。現在我每天精神飽滿，工作效率也提高了。」 你不需要成為修行者才能站樁。可以在早晨起床後，午間休息時，或晚上睡前，找一小塊空間即可練習。甚至可以在等車、排隊時，進行簡化的站樁姿勢。 重要的是養成習慣，讓站樁成為生活的一部分，就像刷牙洗臉一樣自然。 站樁養氣不僅是身體練習，更是一種生活態度。它教會我們在忙碌中尋找靜止，在消耗中懂得蓄能，在向外追求時不忘內在建設。 在這個快節奏的時代，我們更需要這種古老的智慧來平衡身心，恢復元氣。 從今天開始，每天抽出一點時間，靜靜地站立，感受氣息在體內的流動，讓元氣慢慢充盈。你會發現，健康與活力，本就蘊藏在你的身體裏，等待被喚醒。 靜立片刻，元氣自來；持之以恆，生命煥彩。 願你在站樁的道路上，找到內在的平靜與力量，享受元氣充盈的每一天！ （2026 年 1 月 30 日整理自微信公眾號「大成拳」）

編者按 下面的文章摘錄自「厚朴健康營」。 厚朴的學員當中，無論是線上還是線下，整體來說，女性學員佔到了 70%-80%。本期我們將李嵐曦老師在健康營系列講座中關於女性疏肝解鬱、養心部分的內容整理成文字，與大家分享。下面我們一起跟著李嵐曦老師學習女性該如何疏肝養心、如何活出舒適的自己吧。 1 疏肝 1）中醫肝 VS 西醫肝 我們先了解一下：中醫的肝和西醫的肝，有什麼區別？ 西醫的肝指就是解剖位置的肝，在我們的右脅下，也能看到肝臟。 中醫的肝其實是一個大的系統，這個系統代表的是我們的肝功能——主藏血、主疏泄的功能，所以當肝的疏泄功能出現問題的時候，那一系列的病理反應就產生了。 2）肝的疏泄體現在哪些方面？ 肝的疏泄功能：調暢氣機、通利氣血、促進脾胃運化。 首先，肝的疏泄功能能調整我們的氣機。比如我們說肝氣有升降出入，就能起到調順氣機的作用。肝氣不舒，心情不好的時候，人就會覺得這裡堵，那裡堵，你也說不出來，就覺得整個人是不舒暢的。 其次，肝的疏泄功能能調理我們的氣血。女性生氣以後，月經就容易紊亂，容易閉經，甚至還會出現崩漏的情況。 同時，肝的疏泄功能能幫助促進脾胃的消化。反過來，肝鬱久了以後，很多人會出現氣機失調，脾胃不和，引起腹痛腹瀉的問題。 還有肝屬木，代表的是東方。所以，肝氣的舒暢、調達、生發，能夠讓身體像春天萬物生長一樣，讓你覺得很舒服。 相反，如果肝氣鬱結，人就會變得黯然失色，無論是臉色，還是情志，都黯然失色。這是大家對肝主疏泄的大概了解。 3）肝鬱的常見表現 口苦、咽乾、易怒、嘔逆、胸悶、脅肋脹痛、失眠多夢、情緒低落…… 4）什麼原因會導致肝鬱？ 肝鬱的原因：家庭不和諧、社會壓力、工作壓力、自我疏導能力差… 家庭不和諧，這中間涉及著：夫妻關係、婆媳關係、親子關係等。比如在孩子教育上，夫妻之間的意見不一致，或者是跟上一代老人之間的意見不一致，都會產生很多衝突。 尤其現在一個特別的情況：明明是雙親家庭，但事實上活成了單親家庭——丈夫出去掙錢，幹事業、應酬去了，在家庭中完全是缺位的。於是就變成妻子一個人帶著一個、兩個孩子，甚至是三個孩子，管所有的事——吃喝拉撒和學習、教育。 往往這樣的女性來調身體時，都不用多說，人一躺那兒就開始哭，特別委屈。紮上針以後那就哭得更厲害。她能怎麼說？丈夫在外邊掙錢，就說：我掙錢還不行嗎？你還要我怎麼樣？還要我回來帶孩子嗎？所以，妻子就覺得自己特委屈：我什麼都沒有了，天天就在這幾個孩子中間轉。 而且有的孩子可能是青春期，有的還是幾歲，都需要她照顧——母親在中間很累，晚上睡不好、情緒壓力也很大。 另外就是社會、工作壓力。尤其碰到一些大齡的、單身的女生，她們壓力就特大。回家有人催婚，在職場上也會受到不同的眼色：這麼大年紀還不結婚？如果她是個女強人，那就更不得了，人家背後就會說：這麼強，沒人要，誰敢娶你？這樣女性就很辛苦。 在職場，雖說現在女性的社會地位很高了，經濟自由，絕大多數各方面都很獨立，但是工作壓力特別大。然後回家後，還有一大堆事兒都是你的事兒。因此，職業女性的壓力是多重的，由此導致肝鬱。 再加上，女性本身的自我疏通能力偏弱。有了壓力以後，疏通不出來，不能正常的及時的往外疏導，日積月累，肝鬱氣滯就產生了。 5）肝鬱的分類 肝鬱分為兩種類型：一種類型叫做氣鬱，一種類型叫做肝火。 那氣鬱就是生悶氣、憋著，就是什麼事心裡不高興、不開心，但也不能說出去，委屈自己來適應環境和他人，這種情況佔很大一部分。 然後積鬱久了就化火，用中醫來說，化熱就形成了，肝火旺盛就開始爆發。 要讓所有人都知道我不爽，我不開心、鬧騰，肝氣得到了一部分的舒展，但是可能對方，尤其丈夫或者家裡人，就會受到傷害，被你的暴怒所傷害。其實，同時你也一樣是受到傷害的，對吧？就這兩種情況。 因此，我們說肝氣不舒，對健康的危害很大，會令我們瘀血，經絡不通暢，脾氣又虛損，有的人還會加重水濕鬱結，陰虛陽亢。這些都是中醫名詞，大家上了課就能大概知道是什麼意思。 只有把肝氣疏通了，我們談其他的養生，才有非常好的前提和基礎。 6）疏肝方法 揉或刮痧前胸、肋骨間隙，若有時間和精力可連著後背肝膽情志區一起刮痧、點揉； 可用掌根沿乳下肋骨由內向外捋； 可艾灸情志區，多循經往返、盤旋，疏通； 早睡覺； 站樁； 內服中藥調理。 以上的方法可以幫助我們去疏泄已經堆積在我們身體裡的不良情緒、幫助我們釋放壓力，但想要從根本上不肝鬱，那就需要我們在日常多修身養心，讓自己保持一個平靜溫和的心態。 下面我們就和大家談談女性該如何養心。 2 養心 相比於男性而言，女性的情志起伏是比較大的，而且敏感，就好多事容易想不開，容易鑽牛角尖。 上過線下課的同學一定知道：徐老師的胸廓論和蔽骨論。女性的先天物質結構相比於男性而言還是偏窄的，心性不像男性那麼的寬廣，容易好多事情想不開、往心裡去、化解不了。 有的女性，舌頭一伸出來是抖動的，她自己不知道舌頭在抖動；有的女性閉著眼睛眼皮也在抖動，她自己也不知道。為什麼？中醫看來就是心神不寧。 我們今天就拆開來逐個講，讓大家了解得更清晰一點。 1）什麼樣的心性是好的心性呢？ 其實《黃帝內經》給大家了一個標準答案，就是恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。 徐老師曾經在國學堂詳細的拆解過這些字到底是什麼意思，我覺得挺受啟發的，跟外界的很多其他的中醫大咖的解釋是不在一個層次上面。 所以大家看恬淡虛無是不是一個遞進的層次？它是四個境界，四個境界由低到高，那麼首先我們要學會什麼？恬。既然人在江湖上走，誰會誰都會挨刀子，是不是？那麼挨了刀以後，我們是去求助嗎？向外求、找別人幫忙嗎？不是，是我們自己把傷口給舔乾淨癒合了，自我寬慰。 然後再去追求那種什麼？少名利，這個錢也不需要太多這種比較低慾望的一種狀態，能吃能喝就可以了，大家學完中醫以後基本上就能達到這種狀態，錢也不用太花、奢侈品都不用買了，也不用花高價去買非當地的這些食材，或者是水果、蔬菜什麼的。 接著有吃有喝了以後，我們就要追求讓我們的心變得更加的敏銳和豐富，變成虛心的狀態，最後再去悟極樂、無的狀態。 真氣真是什麼？這是天然賦予我們本來的面目，因為人在初期出生以後就開始呼吸了，對嗎？小孩子一哭我們就開始呼吸就能開始吃奶了，這個氣我們稱之為後天之氣，就是氣下面帶一個米字底的氣，這是後天之氣。 那麼我們想，在我們父母給的精子和卵子結合的一剎那之間，我們什麼產生了？我們說兩精相搏為之神，我們的神就產生，這個時候我們整個身體帶來的這種能量也就運動起來了，細胞就開始迅速的繁殖，慢慢形成一個人的形狀，在娘胎裡面就已經有了，這我們稱之為先天之氣，也叫做元氣。 在道家來說，元炁的氣就不是米字底的氣了，是四點底的炁。四點底在古代就是火的意思，就是火的意思。如果你不知道保護自己的真氣，而是各種去消耗的話，真氣就會越用越少，因為它就只有這麼多，早用完早沒，它也不可替代。 所以說當我們處在恬淡虛無的狀態的時候，上天的真氣它是隨著誰去運作的？——隨著我們的元神，它從的是我們的元神，去發揮它的效率。舉個例子，當我們身體中長出了小腫瘤的時候，小的癌細胞的時候，你如果能夠做到真氣從之，基本上你的元神就告訴你，來了，趕緊把它消滅掉，於是腫瘤不會往大了發展。 但是為什麼很多人的腫瘤最後發展的越來越厲害？還留在身體裡？因為你當時的元神沒在幫你消滅，真氣沒有從之。當時可能是其他的事情在極大的消耗你的真氣，你的元神感應不到，所以最後就導致各種疾病的發生。 精神內守是怎麼樣？精和神，我們要分開看。 首先是精不往外泄，神也是在你身體裡面的，所以你就能達到精神內守的境界。但是我們現在漏精的情況挺多，這樣子的話我們身體就會有很多不必要的遺失。 然後神、神內守。內守的反義詞是什麼？是失神、外漏。很多時候你看到一個人的眼睛就知道他的神是恍惚的，眼神是不聚焦的，心不在焉的，甚至有的人可以叫做失魂落魄。我們常說這人跟丟了魂似的，就是這種神已經外露了、注意力極其的不集中，做什麼事都定不下心來。有的會腦子裡面一直不停思考、想事情，這時候我們就知道你是需要調理的了。 所以說要真正做到精神內守，是要有物質基礎的，你倉庫裡要有存貨，當精不夠足的時候，你神其實很難收得回來。 那麼我們該怎麼修心、養心呢？這其實沒有一個標準的答案，因為每個人都不一樣，法門有千千萬，看哪種適合你，我只能從自己的一個體會上給大家一些建議，希望對大家有啟發，幫助大家釋放、解放。 2）從修身開始修心 我認為修心從修身開始，我們經常說身心不二，身和心的問題是互相轉化和互相影響的。 ...

編者按 一位與乙肝共處二十年的中年人，長期受失眠、膽囊息肉、眼痛等多種症狀困擾。為改善健康，他嘗試站樁並堅持三個月，從最初度秒如年的煎熬，逐漸延長至單次 50 分鐘。期間經歷姿勢調整、內心波動，但在老師指導下逐步穩定。三個月後，他感受到精神好轉、睡眠改善、眼部不適減輕，便秘也有所緩解。這些微小的變化給他帶來希望，站樁已成為每日習慣，他相信持續練習將為身體帶來更多積極改變。 人到中年，我已與乙肝共處二十年。 二十年漫漫求醫路，二十年日日帶病生活。 感謝家人始終如一的支持，而其中的艱辛，唯有自己體會更深。 長期的病史，連眼睛也受到了影響——這幾年只要看著手機屏幕，雙眼便異常酸痛，因此我平時幾乎不用手機。 除了乙肝，我還有膽囊息肉，並長期被失眠困擾。心虛、心悸、心驚、易緊張，這些症狀在夜裡尤為明顯。 我深知活著不易，但仍渴望健康、有質量的生活。 曾聽說站樁對乙肝有改善作用，只要有一線希望，我便不願放棄。 站樁三個月，從煎熬到適應，從忐忑到平靜。身體由僵緊漸至鬆柔，姿勢從錯誤走向端正。這個過程充滿挑戰，至今仍歷歷在目。 第一個月：最難的是「堅持」 起初只能站幾分鐘，度秒如年。內心反覆告訴自己：「再多一分鐘。」就這樣，逐漸增加到十幾分鐘。 儘管要領都記在心裡，可樁架總與老師示範相差甚遠。身體尚能承受，心理卻備受煎熬——總怕站錯了。 幸好老師一次次糾正，一次次鼓勵，讓我終於熬過這段最難的日子。 第二個月：在調整中尋找穩定 單次時間慢慢增至二十多分鐘，心漸漸能靜下來。可樁架仍不時偏離——胯坐不好、腰不會後靠、手型不對…… 心裡著急，怕姿勢不對白費功夫。老師卻說：「欲速則不達，初期每個人都會遇到各種問題，平常心對待，持續糾正就會越來越好。」 第三個月：逐漸找到節奏 站樁時間有了突破，最長能站 50 分鐘，日常則以 30 分鐘左右為主。 樁架仍不穩定，有時站十幾分鐘就感到彆扭，或是因為呼吸不暢。期間雙腳起了濕疹，老師解釋說與天氣濕熱有關，並非站樁所致，讓我安心繼續。 這三個月，身體幾乎沒有酸痛，只是頸椎和右手立掌仍不自然，中指與無名指因粘連難以撐開。 三個月，身體給了我最真實的回應。 站樁前，我長期精神不振、失眠、眼睛酸痛、便秘嚴重，常常四五天才排便一次，且又黑又臭。 站樁三個月後，最明顯的改善是精神好轉，睡眠與眼睛不適有所減輕，大便調整為兩三天一次——雖然仍是顆粒狀，但已是向前邁進的一大步。 這些變化在他人眼中或許微小，對我而言，卻意味著珍貴的希望。 如今，站樁已成為我生活中不可或缺的一部分。三個月來，我每日堅持，平均站樁超過 90 分鐘。 我相信，只要跟隨施老師的指導持續站下去，我的身體一定會迎來更令人欣喜的改變。 （2026 年 1 月 24 日整理自微信公眾號「大成拳」）