推薦語 黃庭心學微信公衆號基本上每年都會在冬至前後舉辦一年一度的「百日站樁」活動，我有幸也參與其中，受益匪淺。站樁是老祖宗流傳下來的寶藏健身運動。堅持站樁會給我們的身心靈帶來不一樣的蛻變。犯邪淫之人的身心狀況已差到極點，建議快來嘗試這個神奇的養生運動，一起長養我們那丟掉的精氣神！ 下面的內容來自於黃庭心學公衆號，是志工們蒐集的幾則站樁打卡滿一百天參與者們的真實分享。希望您在閱讀後能真正參與實踐，定會有驚奇的收穫！ 一、高原上的站樁 劉同學，援藏教師。 2022 年 8 月 10 日我到達西藏，開啓了爲期三年的援藏支教工作。那時我 50 歲，並不年輕，體質也一般。西藏高寒缺氧，缺氧容易高反。我高反的症狀是頭痛、胸悶、氣喘、消化不良和失眠。我是如何度過難關的呢？法寶就是站樁。 站樁可以幫助增加血氧含量，降低心率。血氧含量增加了，因缺氧導致的頭痛就會緩解。只要我感覺頭痛，立刻就去站樁，站半個小時，頭就不痛了。有時站樁前我會測量血氧含量和心率，記下來，站樁後再測一次。有時效果很明顯，血氧含量增加，心率下降。如果懶得測，就觀察嘴脣的顏色變化。站樁前，嘴脣顏色暗沉，站完樁，嘴脣顏色亮一些，紅一些。 以下是一次站樁靜坐後血氧及心率變化的實測記錄。 二、當站樁被喜歡和熱愛 沈同學，初高中培訓機構負責人兼心理及家庭教育老師。 2020 年疫情期間宅家時間長了，生活節奏也慢了下來，通過其它學習羣的推薦認識了張慶祥講師。他告訴我們養生最簡單方便的方法就是站樁，還有張講師的很多人生智慧課程，它們深深地吸引和撼動着我！ 站樁過程中也有一些艱辛的時刻，剛開始站樁大概到 20 分鐘後，就開始腿痠脹和不斷地抖動，感覺很苦，會有很多念頭出來喊着叫停！當初學得不深，只想着要有始有終不能半途而廢，這也是我們長輩傳承下來的精神。 那時還不懂張講師真正想讓我們成長的是苦中還能自在的能力，是心法的傳承！因爲站樁需要靜心，能悟到各種念頭的滋生，能慢慢學會喊停（知止），減少人慾念頭的滋生，讓自己更加中正，走在找回本性的回家道上！ 每次站樁堅持下來都能出一身汗，相當於做了一次運動，學習、成長、排汗、排毒在早上時間一次搞定，我感覺特別值得。 平時工作忙，擠不出鍛鍊身體的運動時間，現在可以在一寸之地早起自由時間就能完成，何樂不爲呢？這樣一堅持就是四年多，站樁已成爲我生命中不可缺少的一部分。 這幾年來精神狀態越來越好，右腿膝蓋從 1997 年就痠痛不能正常上下樓梯，站樁的這幾年一直沒再出現過這樣的問題，很是神奇！ 去年年尾，經我們羣裏有緣人推薦有百日站樁團隊活動，我馬上報名參加，一個人的動力肯定沒有一個團隊的動力大，而且我一直也只是聽着站樁音樂和視頻指導站樁，也擔心自己站得不夠標準。 百日站樁讓我認識到了更多有緣人，一方面向他們學習待人接物的處世智慧，一方面學習站樁的準確姿勢和心得！ 收穫最大的是讓我懂了張講師是希望我們能在站樁過程中，不斷提升自己苦中還能自在的能力，必須好好珍惜這樣成長的機會！ 這次百日站樁讓我體驗了 70 分鐘自在站樁的過程，無比的感恩！當它是被我們喜歡和熱愛的時候，就能沒有任何阻力，不站樁反而感覺少了什麼似的，所以我相信我一生都能堅持！因爲這一生我們都需要修身齊家治國平天下，都是爲完成人生的使命而來的！ 三、希望就在身邊 善慧，退休人員。 近三年來因爲長時間月經不止，導致身體很虛弱，基本上走路約百米就得坐下來休息，而且大便不通，小便感覺不盡，身體部分發腫。中醫大夫說脾腎兩虛，氣血不足，嘗試了很多治療，包括中藥、艾灸、扎針，效果都不盡如人意。 我想近三年不斷流血導致的氣血虧虛恢復應該是需要時間的，何不通過自己恢復健康呢？靜下來，減少消耗，通過站樁、打坐來改善身體，讓身體自己慢慢恢復。 偶然看到微信公衆號有個百日站樁，於是加入了百日站樁羣。一個人站樁很難堅持，早上羣裏有小夥伴發站樁鏈接，跟着張講師的引導。站了三天，吃藥都不解決的大便通了，站到第十來天的時候，大便每天一次正常了。 我一般站大約半小時左右就堅持不下去了，就由屈膝變成自然站立，放鬆身心接着繼續站半小時，一共站大約一個小時左右。雖未曾打卡，卻每天堅持，感覺腿部比以前有力量了、精氣神比以前好了許多。 羣裏分享的張講師的養氣六招，改變不良習慣，不喫垃圾食品、少喫飯、早睡，少消耗，通過站樁、靜坐長養自己的精氣神。這令自己看到了希望，很歡喜，諸佛菩薩不在遙遠的天邊，就在自己的身邊，無限感恩。 春節期間，作息不規律，喫得多，前幾天又便祕了。張講師強調七分飽，自己禁不住誘惑，喫多了，脾運化不了。如果一個人管不住自己的嘴，怎麼能改變自己呢？ 後來我晚上儘量少喫或是不喫，把站樁時間延長，有時候站一個半小時，大便就通順了。站樁能很快地提高身體的陽氣，氣足了，便祕自然好了。 願更多想調理身體的人，少點外求，多點靠自身的力量，讓生生不息的生命能量自然恢復。 四、沒有白喫的苦 焦同學，個體經營者。 我是 2022 年有緣聽一位黃庭心學同學介紹參加學習的。在聽《幸福內心禪》的時候，聽到站樁和靜坐是養生法寶，之後試着站樁、靜坐。剛開始是一股新鮮勁兒，過了一陣就停了。 2022 年疫情期間，右腿膝蓋滑膜炎總是白天累一天到晚上腫脹一大圈，看到站樁評論區好多樁友們的評論，站樁對膝蓋滑膜炎有幫助，就抱着試試看的心態又堅持站了一段時間。右腿膝蓋的滑膜炎確實好了很多，到晚上沒有憋脹的感覺，這增加了我對站樁的信心。 2023 年由於伺候兩位高齡父母，站樁又擱置了。到下半年兩位老人相繼離世，精神和身體整個垮了，右腿滑膜炎復發，身體也出現各種其它不適，甚至氣血不足導致說話上不來氣等。中藥調理，鍼灸，艾灸，按摩等一系列治療，但恢復不是很理想。 這時候老公和姐姐說什麼治療也比不上自己鍛鍊身體受益，自己的身體自己還不瞭解嗎？這次我似乎聽進去了，那就從站樁開始吧。 正好 2024 年 12 月份看到羣裏百日站樁剛開始，跟羣的力量能堅持更久。每當想要放棄，看到樁友們站樁的收穫，就又充滿了堅持站樁的信心。到現在快一百天了，右腿膝蓋滑膜炎好了很多，其它不適也緩解了。 站樁已經列入我往後餘生中不可缺少的鍛鍊身體的項目之一，一天不站就覺得這天白過。我體會到了站樁對身體健康帶來的巨大變化，不僅自己站，還分享給好多小夥伴們。 同時也跟着黃庭書院的幾個羣站樁、寫善本、讀經典，一起學習很快樂，生活態度也發生了很大改變。 現在做事知道是非對錯，分清大小先後次序了，內在的力量強大了，時不時會用寬兩秒和自己的情緒共處了。生理健康，事理圓滿，心理自在是人生大目標，感恩張講師。 五、帶動先生站樁的意外之喜 李同學，退休人員，現做心理諮詢工作。 對黃庭心學及站樁的瞭解是源自哥哥，他很早就跟着張講師學習，因爲他受益了，所以時常對我們安利，有時見面會帶我們一起站樁。 2024 年 10 月，哥哥推送給我百日站樁打卡的活動，我沒多想就報名參加了。大概心裏已經種下了一粒種子，春風一吹就破土發芽了。期間因爲各種事宜要外出，也不曾受影響。在機場候機室站樁，在高鐵上站樁，在電影院站樁，陪父母喝茶聊天站樁，總之，是見縫插針，自由自在地站樁。...

推薦語 讓你深深迷戀而不能自拔的美色到底是真實存在的？還是虛幻不實的？那些因邪淫而丟掉的服氣靠什麼才能回來？讓我們看一篇文章。 美色都是假的，我們對這個美色的執着就是痛苦的根源！請記住很多照片其實都是假的！自從攝影被發明出來後，人類的造假也就開始了。很一般的人，照片一拍，變成大美女大帥哥，過度美化自己的色身，然後把照片拍的很好看，讓看到的人起邪念貪戀之心！這是一個很不好的緣起！ 人的身體其實沒有什麼好貪戀的，人體是極其污穢的（鼻涕，糞便，屎尿，膿血，骨頭等）。貪慾本就是虛幻的，它是人們自己幻想出來的「美好」。凡所有相，皆是虛妄。邪淫就是被這些虛假的色相和愉悅的假象所欺騙！到頭來一場空！損了自己大量的寶貴精氣神！精氣神就是人身體的寶貝，人沒有了精氣神，不僅幹不成事業，而且還會導致很多疾病！ 說白了，貪戀肉體就是邪淫的根，這是一種很不好的習氣，邪淫只會讓一個人變得喪心病狂，神經兮兮，迷失本性，嚴重損害身體的同時摧毀自己的福德，百害而無一利！這種東西一定要看破，一定要遠離！只有看得破才能忍得過！若是忍不過，還是因爲看不破！ 現代社會，誘惑我們的因素很多，比如無意間手機看到美色起了邪念導致破戒，或者大街上不經意間看到了穿着比較單薄的人導致色心大起，當看到時就要立馬斷掉邪念，不要讓它在你的心頭進一步滋生！ 另外，現代短視頻平臺中有大量的擦邊球信息，這些短視頻也是導致你破戒的原因之一，你不能沉迷於此，如果你發現已經沉迷上裏邊的美色了，你就要馬上果斷刪除這個應用程序，這個等於你被蛇咬住手腕了，一定要拿出壯士斷腕的勇氣。否則，這就是你戒色路上的大坑，一不小心掉進去就得費很大力氣才能爬出來！ 戒色不能沉迷於短視頻的同時一定不要玩遊戲！玩遊戲助長你內心的貪嗔癡！也是會導致你破戒的因素之一！ 除了注意以上事項後，還有什麼方法能快速戒掉不良習慣呢？那就是我們每個人都能做到的這個方法：孝順父母！一孝擋百災！把孝順做好了，人生沒有不成功的！有些朋友說我也做很多善事了呀，怎麼生活還是不順，不良習慣也沒有改成功呢？其實要問自己一句：有沒有牴觸頂撞父母，有沒有孝順供養父母？ 真心孝順供養父母，即便命裏註定困苦的，命運不好的，也擋不住因爲孝順父母而得來的福德！有些朋友說有沒有什麼方法使因邪淫而扣掉的福德快速補回來呢？答案是：有！那就是你先把孝順做好，福德自然會回到你身邊。把孝順做好了，戒色如順水行舟一樣有效！哪怕孝順一天，生活都有不可思議的改變！改命，永遠是應從孝順供養父母開始的。 唉！有很多人命中本來是很有福氣的，但大部分都因爲越線犯了邪淫，變成艱難困苦了，所以我們要有自知之明，要檢查自身的原因，要改掉這些不好的品行，永不再犯！多孝順供養父母，多做積攢陰德之事，這樣命運纔有被扭轉過來的力量。 只要我們堅守節操而不犯邪淫，自然能功名成就，福祿隨身。 願每一個人都能徹底改掉不良習慣！ （2025 年 2 月 7 日摘錄自微信公衆號「持戒課堂 365」）

推薦語 邪淫的人就是心在被色慾所牽，無法看清事物的真相，一直在幻境裏死去活來。你所感受到的是快樂嗎？還是煎熬？如何才能逃出慾望的魔掌，從而不被外物所牽呢？請看文章「心被外物所牽你纔會受煎熬」。 不爲外物所動之謂靜，不爲外物所實之謂虛。 —— 弘一法師《格言別錄》 弘一法師在講經說法時曾提到智者大師的一句話：「世間色、聲、香、味常能誘惑一切凡夫，令生愛著。」他解釋說：「『色、聲、香、味、觸』是五塵，屬於物質，再加上一個『法』，名爲六塵，法屬於知識。眼所見者爲色，耳所聞者爲聲，鼻所嗅者爲香，舌所嘗者爲味，身所接觸者爲觸。這都是外面的環境，容易迷惑人，令人生起貪嗔癡慢。爲了追求物慾享受，使人生起愛著，一愛一執着，毛病就來了。心被境界所轉，即是凡夫。」 法師剛出家那陣子，住在浙江的一座古寺中修行。寺裏的老和尚派了一個小和尚照顧他。其實，法師喫飯的碗碟向來都是自己洗，桌子自己抹，居室自己掃，自己洗衣服，自己補衣服，洗臉漱口的用水也是自己打的，是不需要人照顧的。法師不忍拒絕老和尚的心意，便只好接受了這份盛情。好在他只是在此暫住個把月。一天，照顧法師的小和尚看牆上新貼着一張紙條，上書： 無盡禪師偈句： 一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。 深恐世人知住處，爲移茅舍入深居。 小和尚似要問什麼，卻沒好意思張口，只是看着字條出神。法師便輕聲問他：「看得懂嗎？」小和尚恭敬回答：「字懂得，就是意思沒懂。」 法師親切地說：「這是無盡禪師出家時寫的偈句，說的是一個出家人，應該以學佛修道爲本，不要爲衣食所累。日中一食，樹下一宿，是出家人的本色。我福薄業重，又出家未久，深恐爲在俗時的虛名所擾，故常擇居偏僻茅舍，以避聲華。無盡禪師『深恐世人知住處，爲移茅舍入深居』這兩句，我很喜歡，所以手錄牆壁，用以自加做戒。」 法師到深山中修行，是因爲覺得自己的修行不夠，恐爲世俗人情打擾，難免心念不一。那麼，我們平常人想在俗世保持清靜之心，不被外物所擾就更是難上加難了。 美國著名小說家塞林格的《麥田裏的守望者》被認爲是美國文學的經典，總銷售量已超過千萬冊。在成名之後，塞林格不是像常人那樣，住豪宅、穿華衣、開名車，而是過起了深居簡出的隱居生活。他退隱到新罕布什爾州鄉間，在一個風景秀麗的地方買了九十多英畝土地，在山頂蓋了一座小屋，房屋的周圍都種上樹木，屋外攔着將近 2 米高的鐵絲網，網上還裝有警報器。他每天早上八點半帶了飯盒入內寫作，下午五點半纔出來，在此期間，家人不能來打擾他，如有要事，只能電話聯繫。 他偶爾去小鎮購買書刊，有人認出他，他馬上拔腿就跑。有人登門造訪，得先遞上信件或便條，如果來訪者是生客，就拒之門外。他從不接受媒體的採訪，成名後，只回答過一個記者的問題，那是一個 16 歲的女中學生爲給校刊寫稿特地去找他的。 誠然，塞林格的與世隔絕也是很奢侈的。畢竟，那 90 多畝的土地和裝着鐵絲網的小屋就不是一般人置得起的。 一位禁慾苦行的僧人，到山中去隱居修行。有一天，他發現自己唯一的一件換洗衣服破了一個洞。於是就到山下的村莊向村民要來一塊布縫補。回到山中，過了幾天，他發現原來茅屋裏有一個鼠洞，衣服就是被老鼠咬破的。爲了防止老鼠再咬破衣服，他到山下向村民討來一隻貓。貓需要喫食物，於是，他又向村民要了一頭奶牛，每天擠牛奶喂貓。但是，每天要照顧小貓和奶牛影響了他的修行，他便到山下尋來一個流浪漢，請流浪漢代替自己照顧貓和奶牛。爲了喫飯，流浪漢又在山上開了一片地，種了一些作物。過了一些日子，流浪漢說：「我需要一個老婆。」事情可想而知，有了女人，接下來便是孩子，有了老婆孩子便需要更大的房子，種更多的地，養更多的奶牛……到了後來，整個村莊都搬到山上去了。 這個苦行僧只爲了一件衣服便新造了一個村莊，想修行也不可能了。慾望就像一條鎖鏈，一個牽着一個，永遠不能滿足。慾望是人性中的一部分，無法泯滅，我們所能做的，就是合理控制自己的慾望，修剪自己的野心，讓自己不做慾望的奴隸。 在曼谷的西郊有一座寺院，索提那克法師是寺院的新住持。索提那克法師發現寺院的山坡上到處生長着雜亂而青翠的灌木。爲了讓它們看起來美麗一些，索提那克找來一把剪子，一有時間就去修剪灌木。半年過去了，一些灌木被修剪成一個半球形狀。 有一天，寺院來了一個有錢人。有錢人向法師請教了一個問題：「人怎樣才能清除掉自己的慾望？」索提那克法師微微一笑，折身進內室拿出剪子，讓客人跟着自己來到寺院外的山坡上，然後指着那些修剪好的灌木說道：「只要經常像我這樣，反覆修剪一棵樹，你的慾望就會消除。」 有錢人疑惑地接過剪子，走向一叢灌木，咔嚓咔嚓地剪了起來。過了一會兒，法師問他感覺如何。他說：「身體倒是輕鬆了許多，心裏也不像先前那樣煩躁了，但腦子裏那些慾望好像還在，並沒有消除。」 索提那克法師笑着說：「你以後要經常來這裏修剪，過一陣子就好了。」 這個人就經常到寺院裏修剪灌木。三個月後，一隻展翅欲飛的雄鷹已經初具形狀了。這時，法師來到有錢人身後，問他：「你懂得如何消除慾望了嗎？」 有錢人面帶愧色地回答說：「每次在修剪的時候，我覺得心裏的慾望已經沒有了，可是，一旦回到家裏，回到我的生意圈子裏，所有的慾望又全部冒出來了。法師，你說，這是怎麼回事？是不是我太愚鈍了？」索提那克法師笑而不言。 當這隻鷹完全成型之後，有錢人還是沒能擺脫慾望的枷鎖。他甚至懷疑法師的辦法根本不靈。法師笑了，說：「你知道我當初爲什麼建議你來修剪灌木嗎？我不知道你每次修剪前發現沒有，原來剪去的部分，會重新長出來。就像我們的慾望，你別指望完全消除它們。你所能做的，就是儘量去修剪它。放任慾望，它就會瘋長，如果你能經常修剪它，反而會成爲一道悅目的風景。」 每個人都會有慾望，一個慾望剛剛消失掉，新的慾望又會浮上心頭。甚至可以說，產生慾望是人的本能，如果人沒有慾望，每天確實不需要那麼忙碌，但人生的樂趣就會減少很多。但是，如果慾望太多，不但對人一點兒好處也沒有，反而會成爲枷鎖，讓我們疲憊不堪。甚至，有很多欲望難以達成的人，會因爲急功近利做出一些不理智的事情來。 定期清理你的慾望，甚至當慾望來到時，你不妨將它暫時放一放，看過一段時間，你是否還會對它念念不忘。比如當你看中一件價值不菲的衣服時，不要急於將它買下來，待過幾天，你會發現，你已經沒有了當時那樣強烈的購買衝動。當你有了超出自己能力的慾望時，不妨問問自己，我真的需要那些慾望嗎？ （2025 年 2 月 6 日摘錄自宋默先生編著的《人生沒什麼不可放下》之「心被外物所牽你纔會受煎熬」）

推薦語 看到美女後你是否會心神不寧？寢食難安？再者，是否會有非分之想？處於不同層次的人在看到美女時的心境有什麼不同？請看一篇文章「看到美女後的五重境界」。 一、隨慾逐相型 大部分人屬於這種類型。看到美女經過，馬上起無量無邊法想。這個女人好美呀，能作自己老婆多好呀。能和她怎樣怎樣就好了。然後身體也起許多許多變化。更有甚者，做出越軌行為，造成大錯，悔之晚矣。這些人在遇到誘惑時，感官心思馬上隨著轉動，思想行為也被牽著走，而不能自知。最後的果報是向下沉淪。 持戒生忍型 這些人不多了。他們看到美女經過，心念也跟著轉，但馬上另一個聲音會告誡自己，如果任淫念生起，最後會有惡趣的果報，受無盡的痛苦。這時，他們心裡會生起恐懼，不敢往下想。這樣惡流就被當下制伏了。但僅僅是伏住，是靠意志力壓制，淫根並未斷，而且忍受起來也蠻痛苦的。這些人一般不會沉淪，但也是人天福報，並不究竟。 三、轉相離慾型 這樣的人已經非常稀少了。他們看到一個美女經過，會看得比一般人更深入些，更徹底些。他們會想美女不過是一張漂亮的皮，裡面裝的是屎，尿，糞便。膿血骨骼充滿其中。美女的鼻孔裡有骯髒的鼻屎，耳朵裡有耳屎，眼角裡有眼屎。總之，許多不乾淨的東西遍布全身，自然生起厭離，不願接觸。（注意，要觀想到這個境界可是非常不容易的。腦袋裡只是想想是不管用的）。 這些人把通常人們習氣裡對美的相，硬生生地轉成了不淨的相，醜的相。這種轉變是很徹底的（但不容易），可是顯然是不圓滿的。因為，他們還是要執著一個不淨的相。但這確實可以很徹底地離開世間的貪慾，生起厭離心。最後修成羅漢果。 四、同體大悲型 這些人已經是鳳毛麟角了。他們看到美女，會把她看作自己的母親，自己的姐妹，自己的女兒。他們會讚歎她的美貌，會從心底希望她會過得幸福。哪個女人不希望有個幸福的將來。她的美貌為這種幸福生活的可能加了更大的籌碼。但因為美貌，也加大了她受到傷害的風險。你作為一個有良心的正直的人，會忍心去破壞她的生活嗎？會因為她的美貌而傷害她嗎？不會的。因為，在你眼中，這個美女就是你的親人，你只會希望親人過得更好。 這種發心就是菩薩心腸了，極為難得。只要能發出慈悲心，自然就不會被美女所誘惑。但這是何其艱難的事！ 五、緣起性空型 這種人幾乎找不到了。這要很深的智慧的。他們看到美女經過，會問自己。美是什麼？美在哪裡？然後思維觀察去尋找美。眼睛是美嗎？顯然不是。如果眼睛是美，只給你一隻眼睛你會嚇個半死。同樣思維可以知道鼻子，嘴巴，以至身體上任何一部分都不是美。 身體外面就更找不到美了。所以美實在找不到在哪裡。 然後他這樣想：如果真有美存在，那麼這個美應該不會變化的。但是每個人都有自己對於美的標準。你眼裡的美女，別人可能會不以為然。一隻公豬對人類的美女肯定不感興趣。看來美並不存在。 進一步的想。一個美女站在你的前面。你把她的鼻孔稍微撐大一點，就成豬八戒了。你把她的頭髮揪去一片，就成癩痢頭了。她的牙齒稍微往外翻一些，就成大猩猩了。用小刀在臉蛋上畫個差，就成記分盤了。她如果突然嘴巴裡冒出一句非常齷齪的話，她的美也就大打折扣了。 假如你把一個美女和一個醜女關到一個黑屋子裡，管保你分不出哪個美，那個醜。假如我們都沒有眼睛，假如天上沒有太陽，世界漆黑一片，那麼我們對美女就會有新的評價，一個依靠聽覺和觸覺的評價。 所以，經過上面一番深入分析，就會發現「美」不過是個名字，並沒有實體。「美」不過是人們對於一些特定因緣條件的一種貪著而已，只是心裡的一種幻想。 還有，美可得嗎？假如你和心愛的美女生活在一起，滿足了你的諸多渴求。但你最終得到了什麼呢？你把美和快樂牢牢抓在手裡了嗎？沒有，什麼都沒有。你所得到的所謂快樂，不過是對先前自己所製造出來的煩惱的一種釋放。僅此而已。如果你本來不對美有貪求，也就不會對美生起煩惱，也就不會去解除這種煩惱了。就象喝水一樣。喝了還是會渴的。渴了再喝，喝了再渴。永遠無法滿足。 這種智慧要不斷觀修，漸漸穩固。對待其它一切慾望都類似對治。最後深解一切法都是因緣和合，並無自性。一切貪愛都是妄想，所愛之物並不存在，也無樂可得。貪愛只是對一種因緣假合的念著，只是一種業力習氣。 （2025 年 2 月 6 日整理自微信公眾號「密法之光」）

推荐语 邪淫的人在事情過後往往會羞愧難當，痛哭流涕想找到這世間行之有效的戒色之法。下面的文字整理自一則抖音視頻，請用心體悟作者所講的方法，並真正下定決心去實踐，你方能知道這是否就是你一直在苦苦尋找的良方！ .aspect-ratio { position: relative; width: 100%; height: 0; padding-bottom: 75%; margin-bottom: 20px; } .aspect-ratio iframe { position: absolute; height: 100%; left: 50%; top: 50%; transform: translate(-50%, -50%); } 不抽煙的人更應該學習如何去戒煙，為什麼這麼說呢？因為戒煙背後的邏輯正是戒慾的邏輯。今天聊的話題是「男子女人該如何去節制自己的邪淫和慾望」。 最近收到很多朋友們的求助，他們的問題是該如何去節制自己的色慾，腦子裡整天都在想這一類的事情，時常控制不住自己，可是結束之後呢？又心懷愧疚。逼自己去剋制吧，卻又一直沒有效果，甚至還更加的變本加厲，到底應該怎麼辦呢？ 接下來我會跟大家分享關於戒慾的幾個步驟。 一 戒慾如同戒煙，如同戒酒，如同戒賭，如同戒電子遊戲，各者殊途同歸，本質皆爲戒慾，許多人呢，一聽到戒慾這兩個字就會恐懼，這是因爲人的骨子裏住着這種功能，當他一聽到戒慾之類的詞彙的第一反應是「壞了，這小子是想徹底的滅了我」。所以呢，會感到恐懼。這是人與生俱來的天性，這屬於人的天性的自我保護意識。而需要注意的是，這個聲音沒有錯，人是必須要聽從於這個聲音的。 因爲有色慾是人的天性，這是人之爲生物的必備屬性之一，是人要進行繁衍的必備的本能之一。所以人聽到戒慾的時候會恐懼的原因是害怕自己成爲一個六根清淨的真和尚。就好像一提到善良，很多人也都會害怕，因爲他們覺得善良是要去做很多善良的事情，需要付出時間和精力，這有可能就超出了自己現有的條件。 但是善良，講的第一要義是不去做惡事，而關於戒慾，要認識到的第一點就是「戒慾不是要你成爲一個和尚」。不是要把色慾徹底給消滅掉，而是讓它存在於一個合理的範圍內，不能太多，但是也不能完全沒有。如果人都成爲六根清淨的大和尚，那麼人類這個種族就要面臨滅亡。因此許多人戒慾失敗，往往就失敗在了第一步，想要一步登天，成爲一個大和尚。爲什麼會失敗呢？因爲這是要泯滅人骨子裏的天性。這怎麼可能現實？所以關於戒慾的第一步是重中之重，首先要認識到慾望的存在是合理的，需要你去接受它，這是人之常情，完全沒有必要感到羞愧。不要妄圖徹底的革除它、消滅它，這也正是王陽明反對朱熹「存天理，滅人慾」的原因。所以，他進而提出了「存天理、去人慾」，不要把它給徹底的消滅掉，而是以天理爲參照，把該去的去掉就可以了。 接下來呢，來講關於戒慾的第二步。 二 如何把把慾望控制在一個合理的區間呢？去人慾要遵循存天理的原則，這個天理到底是什麼？我只能告訴你，祂在你的心中，你得自己去感受。它可以讓那種事情成爲一種快樂，但是那種事情不能成爲你唯一的快樂。值得思考的一個問題是：難道就沒有別的事情能讓你快樂了嗎？ 你是大哥，我的朋友，而它只是二弟。二弟是要讓大哥快樂，而不是大哥去讓二弟快樂。所以呀，千萬不要忘了，你纔是大哥，這跟戒煙是一回事兒，是人抽煙，而不是煙抽人，什麼是天理？天理就是會令我心安。當你在快樂中感到一絲羞愧時，這說明它已經不是快樂了。 戒煙的時候不害怕點一根兒，就害怕你在盤算着什麼時候去點下一根兒。慾望是人所飼養的一隻寵物，是你在飼養它，是人在飼養它，而不是讓它去餵養你，不然人是無法體會到這世界上還有另外一種快樂，那就是本自具足。你就是慾望的天理，天理就是你酒喝多了人會醉，但可不是傻掉了。所以酒後亂性者多，但是酒後亂轉賬者少。酒呢，就成爲了替罪羊。而關於戒慾，不同的人需要具體情況具體分析，因爲每個人的情況都是不同的，所以每個人都有屬於自己的天理。他需要你自己去找到它、堅守它。 第三步呢，要意識到一個關鍵點「精不足者多淫」。 三 很多人說我的需求旺盛，這意味着我的身體好。我想告訴你，這只是迴光返照，不知道大家有沒有點過蠟燭，一支蠟燭在即將燃盡的時候是最亮的。簡單來說，如果你要生一堆火，火燒到最旺的時候，是在提醒你是時候該添柴了，而不是在告訴你它可以一直無限的燃燒下去。「道不足者多術，精不足者多淫」，身體是在告訴你要好好修養一下。大家應該都有手機，都在使用手機，使用手機需要及時的充電，不然的話電池的壽命會受到影響，還會影響手機的正常使用。人的身體具有一項偉大的自我調節功能，當人的慾望多的時候，是身體在通過提醒來刺激人的精氣的補充，是時候該補充自己的元氣了，它是告訴你要添柴了，而不是讓你一味的享受眼下的光和熱，不然的話，結局就是付之一炬。 所以慾望繁重的時候更要嚴格的把關，多多注意，人是要活一世，而不是隻活一時。要學會栽樹，讓後人去乘涼。如果沒有前人的栽樹，如今的你到哪裏去乘涼呢？ 四 最後一點，不要通過恐嚇的手段來節制自己的慾望。過度的慾望可能會引發身體的很多問題，但是想要通過對於自己的恐嚇來達到這個節制的目的，這是不可取的。這就像立法、立規矩可以規範和避免一部分問題，但是也會反向刺激許多知法犯法的行爲。道德經言「和大怨，必有餘怨」，一旦產生了怨恨和爭議，那就不可能完全復歸於無怨，所以要讓自己處於無怨的狀態，處於無爭的狀態。 因此，聖人的選擇是「執左契，而不責於人」。我只保留着借條兒，但是不會一直在屁股後面追債，因爲過度的追責只會適得其反。萬化根源總在心，歸根結底是你要成爲本心的主人，成爲慾望的主人。「足道」確實也是道，它確實有一個真正屬於自己的道。但是人需要明白一點，身體屬於你，但是它只是你的身體，是你在人世間旅行的載具。我就不相信，難道各種花招帶來的刺激和一隻手帶來的快樂，真的有什麼本質上的不同嗎？真的有那麼大的差別嗎？所以不要把它想象成一個充滿了等待探索的神祕領域，它沒那麼神祕。色是少年第一關，許多人到老也沒能過得了這一關。但是終有一天你會明白一句話「從前你看山是山，看水是水」，到了後來「看山不是山，看水不是水」，但也總會有那麼一天「看山還是山，看水還是水」。 最後呢，迴歸一下開頭的主題：戒煙是要成爲煙的主人，而不是被煙所奴役。不抽煙的人非常厲害，但是一個能在煙面前自如的動心戒煙人士更厲害。我可以隨時點一根，但是你只是我的一根，我是你的所有，而你不是我的所有。 （2025 年 2 月 5 日整理自抖音視頻「蘇二郎談戒色的幾個步驟」）

羅祯〔明代〕 原文 明嘉靖時，江西俞公，諱都，字良臣，多才博學，十八歲為諸生，每試必高等；年及壯，家貧授徒，與同鄉生十餘人結文昌社，惜字放生，戒淫殺口過，行之有年。前後應試七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶之，八歲戲於里中，遂失蹤，不知所之。生四女僅存其一。妻以哭兒女故，二目皆盲。 公潦倒終年，貧窘益甚，自反無大過，慘膺天罰。年四十外，每歲臘月終，自寫黃疏，禱於灶神，求其上達，如是數年，亦無報應。至四十七歲時，除夕與瞽妻、一女夜坐，舉室蕭然，淒涼相吊。忽聞叩門聲，公秉燭視之，見一角巾皂服之士，須發半蒼，長揖就坐，口稱姓張：「自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相慰！」 公心異其人，執禮甚恭，因言生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚灶疏為張誦之。 張曰：「予知君家事久矣。君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也！」 公大驚曰：「聞冥冥之中，纖善必錄。予誓行善事，恪奉規條久矣，豈盡屬虛名？」 張曰：「即如君規條中惜字一款，君之生徒與知交輩，多用書文舊冊糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日親見，略不戒諭一語，但遇途間字紙，拾歸付火，有何益哉？社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沉而已，其實慈悲之念，並未動於中也。且君家蝦蟹之類亦登於庖，彼獨非生命耶？若『口過』一節，君語言敏妙，談者常傾倒於君；君彼時出口，心亦自知傷厚，但於朋談慣熟中，隨風訕笑，不能禁止，舌鋒所及，怒觸鬼神陰惡之注，不知凡幾！乃猶以篤厚自居，汝誰欺？欺天乎！邪淫雖無實跡，君見人家美女子，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相凑耳。君自反身當其鏡，能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也！此君之規條誓行者。尚然如此，何況其餘？君連歲所焚之疏，悉陳於天，上帝命日遊使者察君善惡，數年而無一善行可記；但於私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、倭急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念，憧憧於胸，不可紀極。此諸種種意惡，固結於中，神注已多，天罰日甚；君逃禍不暇，何由祈福哉。」 公驚愕惶悚，伏地流淚曰：「君既通幽冥事，定系尊神，願求救度。」 張曰：「君讀書明理，亦知慕善為樂：當其聞一善言時，不勝激勸；見一善事時，不勝鼓舞。但旋過旋忘，信根原自不深，恆性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何嘗有一事著實！且滿腔意惡。起伏纏綿，猶欲責天美報，如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉！君從今後，凡有貪淫、客氣、妄想。諸雜念，先具猛力，一切摒除，收拾乾乾淨淨，一顧念頭，只理會善一邊去；若有力能行的善事，不圖報，不務名，不論大小難易，實實落落耐心行去；若力量不能行的，亦要誠誠懇懇，使此善意圓滿。第一要忍耐心，第二要永遠心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效驗。君家事我，甚見虔潔，特以此意報之，速速勉持，可回天意！」 言畢即進公室內，公即起隨之，至灶下忽不見，方悟為司命之神，因焚香叩謝。即於次日元旦，拜禱天地，誓改前非，實行善事，自別其號曰「淨意道人」，志誓去諸妄也。 初行之日，雜念紛乘，非疑則懶，忽忽時日，依舊浮沉。因於家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發誓願：善念真純，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄。每日清晨，虔誦大慈大悲尊號一百聲以祈陰相。從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有濟於人、有利於物者，不論事之巨細、身之忙閒、人之知不知，力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。隨緣方便，廣植陰功，且以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言，逢人化導，惟日不足。每月晦日，即計一月所言所行者，就灶神處為疏以告之。持之既熟，動即萬善相隨，靜則一念不起。如是三年。 年五十歲，乃萬歷二年甲戌會試，張江陵為首輔，辍閣後，訪於同鄉為子擇師，人交口薦公，遂聘赴京師，公挈眷以行。張敬公德品，為緩列入國學。萬歷四年丙子，附京鄉試，遂登科。次年中進士。 一日謁內監楊公，楊令五子出拜，皆其覓諸四方、為己嗣以娛老者。內一子年十六，公若熟其貌，問其籍，江右人，小時誤入糧船水窨，得時托命，卒業為大朝官。公甚訝之，命脫左足，雙痣宛然，公大呼曰：「是我兒也！」楊亦驚愕，即送其子，隨公還寓。公奔告夫人，夫人撫子大恸，血淚迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目復明。 公悲喜交集，遂不願為官，辭江陵回籍。張高其義，厚贈而還。公居鄉，為善益力；其子娶媳，連生七子皆育，悉嗣書香焉。公手書遇灶神記、並實行改過事以訓子孫，身享康壽八十八歲，人皆以實行善事回天之報云。 譯文 明朝嘉靖年代，江西有位俞淨意，名都，字號良臣，博學多才，十八歲成為諸生，每回考試必定高中。到壯年時，家中貧窮，俞公帶領傳授弟子與同學弟子十餘人，組織成立文昌社，倡導惜字，放生，戒殺，戒口過，施行多年。後來，俞公前後七應試都不中，生五個男孩，有四個夭折。第三個孩子聰明秀氣，左腳底有兩顆痣，夫婦都很疼愛。八歲時，在鄉裡走失，不知去向。生下四個女孩，僅僅剩下一個。夫人傷心過度而雙目失明。俞公終年潦倒，越來越貧困。反省自己，不知因什麼過錯，而慘遭上天懲罰。四十開外後，每逢除夕，自己寫黃疏，祈求灶神，能夠上達天帝；經過數年，也沒有回應。 到四十七歲時，除夕日和失明妻子及女兒，夜間坐著，室內平靜淒涼，忽然聽到叩門的聲音。俞公拿燭火探照，看見一位身穿皂服，發須半白的人，進門打一長揖而坐，口稱姓張，從遠路回來，聽到你們家中發出愁歎之聲，特意前來慰問。 俞公心中詫異，對他很恭敬。向他說出平生讀書累積善行，到現在功名不成，妻兒不全，衣食不繼，又焚疏祈求灶神，上達天帝的事。 張先生說：「我知道你家事情很久了，先生惡的意念太重，專門追求虛名，滿紙怨尤，陳述上帝很不恭敬，恐怕受罰不僅如此！」 俞公驚訝說：「聽說在冥冥中，有細微善事，神就會記錄下來；我誓願做善事，奉行規章已經很久，難道算是虛名嗎？」 張先生說：「就規條中『惜字』一項，先生的朋友和門徒，多用書寫過的文章及舊書籍，糊窗戶包物品，甚至拿來擦桌椅，而且口說不要毀棄，進而將它焚燒。先生每日親眼看到，從不誡說一句。從外面拾獲字紙，帶回家中焚燒，有什麼助益呢？社中每月放生，先生為之奔逐，可慈悲心並沒有發出來，只是跟著世俗做做樣子而已。先生家蝦蟹之類生命，也經常登上廚房，它們不是生命嗎？再說『口過』這一條，先生言語敏捷微妙，交談者常傾倒於你。先生平常說話，有傷厚道；與朋友親族交談，隨順風氣，低俗言語不能禁止。口舌所到之處，早已觸怒鬼神，陰德簿中不知已經記下多少口過。可你竟然還自以為是，以厚道者自居，這是欺己欺天。『邪淫』雖然沒做過，但只要見到別家美女，必然久看不動，心中思念久久不能平息，只是沒有因緣相助。如果一旦有緣相遇，能像魯男子那樣而不動心嗎？所說終身沒有邪念，難道能夠欺騙天地鬼神嗎？真是妄言。先生自己帶頭執行規章制度，尚且這般情形，更何況其它人呢？你每年焚燒的疏文，都呈獻給了天帝，天帝命令日遊使者，觀察先生善惡數年，沒有善行可以記錄。先生在私下獨處時，常有貪心、淫心、嫉妒心、狹隘心、高傲心，藐視心、回憶過去期望未來心、恩仇報復心，各種狹隘思想，不能細數，種種罪惡心念，頑固不化。天神早已登記在案，上天懲罰日漸加近。逃避禍害，都恐怕來不及了，那還能祈福呢？」 俞公驚愕、恐懼，伏在地上流淚說：「張先生知道幽冥中的事情，必然是尊貴的神明，祈求你救度我。」 張先生說：「俞先生讀書明禮，也知道『慕善為樂』, 當聽到一聲好話，不時勸勉別人；見到一項善事，不時鼓勵別人。但俞先生隨過隨忘，信根原本不深，恆心也不堅固。所以平生善言善行，都是隨俗敷衍，何曾做過一件實在的事？而且滿腔惡念起伏纏綿不去，還期望上天賜福；就像種下遍地荊棘，卻癡望五穀豐登。這樣難道不荒謬嗎？俞先生從今以後，凡是有貪淫妄想，種種雜念，要猛力一切摒除，收拾得乾乾淨淨，念頭只向善的一邊去。假若有力量行善，不要期望得到好報，不要追求虛名，不論大小難易的善事，實實在在，耐心去做。如果力量辦不到，也要勤勤懇懇，使心意圓滿。第一、要忍耐。第二、要有恆心。不可以自惰，不可以自欺，實行久後，就有效果。俞先生在家敬奉我很是虔誠，所以我今晚特來，以此報答，快快勉勵行善，可望回轉天意。」 說完張先生進入屋內，俞公隨跟著進去，到灶下忽然不見，才領悟是司命灶神，因而焚香叩謝。第二天元旦，俞公拜禱天地，發誓必定痛改前非，一心行善，把自己的名字改為淨意道人，誓願去除種種妄念。 剛開始實行時，雜念紛紛而來，不是懷疑就是懶惰，匆匆度日，依然是世俗的行為。於是，就在自家堂上所供奉觀世音菩薩像前，叩頭流血，再發大誓，發願善念純真，行善力量堅固，倘若有絲毫寬限，永遠墮落地獄。每天清晨，虔誦大慈大悲觀世音菩薩聖號一百聲，祈求觀世音菩薩庇蔭。從此一言一動一念，有如鬼神在傍，不敢輕舉妄動。只要有助於人，有利於物，不論事情大小，不論空閒及忙祿，不論自己力量能否做成，都歡喜行善，委曲求全，堅持到底。隨因緣方便，廣泛培植陰德。並教人敦厚倫常，勤學，謙讓，忍辱。經常給人說因果報應，見人常常開導。惟恐每日所作的不夠。每月最後一天，合計當月所說所做善事，到灶神處焚疏上告天帝。行持久了之後，動時萬善相隨而來，靜時一念不起。 經過三年，五十歲時，是萬歷二年，甲戌年會試，當上了監考官張江陵的首席助理。會試完後，鄉人為兒子選擇老師，都推薦俞公。後來應聘前往京師，俞公攜帶眷屬同行。張江陵敬重俞公才德人品，為他引薦進入國學。萬歷四年丙子，附在京師鄉試，登上科舉。隔一年中進士。 某日，拜見內監楊公公，楊公公招喚五位義子出來相見。這些義子，都是他尋覓四方，為自己留下的子嗣，以娛樂終老。其中一位年齡十六歲，俞公看他面貌熟悉，問他籍貫，說是江西人，小時候誤進糧船，還記得姓氏及家鄉情形。俞公非常訝異，叫他脫掉左鞋，雙顆痣還在，俞公大叫是我兒子，楊公公也很驚訝，就送還他兒子。隨著俞公回到寓所，夫人一見，摸著兒子大哭，血與淚迸流而出。兒子也哭啼，捧著母親的臉舐她眼睛，他母親因此恢復光明。 俞公悲喜交集，就不願當官，告別張江陵回原籍。張江陵佩服他高尚的節操，厚贈財物使他歸返。俞公回鄉後，更盡力行善，兒子娶妻後連生七個男孩，都是書香世家。俞公親手書寫遇灶神記，並以改過行善的事實，訓誡子孫，自身享年八十八歲。當地人都相信，改過行善，能得到「回天之報」，他的故事傳為美談。 附：喜馬拉雅朗讀音頻 （2025 年 1 月 14 日整理自「古詩文網」）