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美色是真實的嗎？美色是永恆的嗎？如果美色是真實的、永恆的，那我們甘願爲之放下所有，專心沉迷美色纔是正道。但怕就怕在美色並不真實，不同人對美有不同的看法；同一個人對美又時時在變化。美人今天這個樣，明天那個樣，穿這個衣服我好喜歡，拉屎放屁了又覺得不喜歡。這美也太飄忽不定了吧？下面請看一位老師的分享，讓我們品一品爲什麼美色是虛幻不實的。
俗言：人皆有愛美之心。詩曰：窈窕淑女，君子好逑。
既然如此，愛好美色，何錯之有？！
錯在我們芸芸衆生，皆是肉眼凡胎，見聞覺知，難符真義！
如果美色值得貪愛，那無可厚非；如果好色只會帶來真實、永恆的幸福，而不會招致各種禍患、痛苦，也無可指責。
然而事實並非如此。
通過聖者教言和理性分析，我們會發現：好色其實是一種「分別心」的造作，無有實義。
所謂的「分別心」，就是一顆不穩定、不可靠、善變的心。何謂善變？
心老被外境所轉，隨着外境的變換而生起各種苦樂舍受，沒有做到「不以物喜，不以己悲」，就是善變。
爲何善變？因爲心沒有安住在如如不動之中，老將眼識所見的色相執著爲實有，取相分別，而沒有覺悟其流轉變遷的不實體性，所以善變。
好色心是一種凡夫心，凡夫心就是分別心，分別心就是善變的，善變的就是不實的，因爲真理是如如不動的。如果對不實的東西產生貪瞋執取之心，那便是一種愚癡。
爲了證實美色只是分別心的造作，可從以下幾個方面做具體分析：
一、六道衆生對不同道的美貌異性如何看待
所謂六道，就是天道、阿修羅、人道三善道，以及地獄、餓鬼、畜生三惡道。不同道之間對於「美色」的感知是不一樣的。比如公豬戀母豬；公狗追母狗。
在畜生眼裏，它們自覺自己所愛的對象很美，然而在人類看來卻很醜陋。
同樣，雖然人類覺得天仙很美，但在天人眼裏，人間美色，只不過是一具帶血骷髏，九孔常流不淨，全身散發臭味，並不可愛，根本不值得貪戀。
還有，多數畜生對人間美色也不感冒，比如一位美女站在一隻公牛面前，除非她穿紅衣服，否者也不會引起它的興趣。可見，六道衆生在美色問題上，意見不一致啊！
二、人類中不同種族之間的審美觀不盡相同
在人類中，不同種族的審美觀也不盡相同。例如，非洲黑人，他們公認的美女，我們黃種人可能不會覺得有多美。
同樣，我們黃種人推崇的美女，在非洲黑人和西方白人看來，可能也 just so so。
而西方白種男性娶的一些中國「美女」老婆，常常會讓中國男人大跌眼鏡。可見，不同種族的人類在美色問題上，意見不統一啊！
三、同種族的人們也會「蘿蔔白菜，各有所愛」
即使是同一種族，每個人的審美觀也是千差萬別。「蘿蔔白菜，各有所愛」、「情人眼裏出西施」說的就是這個意思。
所以經常會出現這種情況，一部分人認爲某某明星長得好有型，好有氣質，是我的菜，但同時卻有一些人對此不敢苟同，認爲那個明星太過冷酷，太過做作，不夠可愛。
可見，同種族的人們對於美色問題，也存在分歧！
四、不同時期的人們的審美觀不太一樣
從朝代看，最典型的就是漢朝與唐朝在審美上的巨大對比。漢朝以瘦弱爲美，代表人物是漢成帝劉驁的皇后趙飛燕。當時的女性爲了美，甚至忍飢挨餓，乃至餓死。
唐朝以胖爲美，代表人物是唐玄宗李隆基的愛妃楊玉環。現在體形稍胖的女生要是生在唐朝，那就是得寵的對象。
從年代看，上世紀八九十年代流行的髮型、服飾，在當今世人看來，就顯得特別老土，不夠時尚。
相反，假如有時間穿梭機，我們穿越到上世紀八九十年代，當時的人們肯定會覺得我們的髮型、穿着太怪異，讓人難以接受。
可見，不同時期的人，對於外貌也有不同的審美觀！
五、不同年齡段人們的審美感覺也不相同
不同年齡段的人們也會在審美上產生衝突。
比如，如果子女穿着打扮過於前衛，父母就會數落，認爲子女的裝扮人不像人，鬼不像鬼，一點美感都沒有，而子女則會反駁說，這是潮流，這是我的 style。
還比如，現在我們常常把許多 90 後出生的一些人稱爲非主流，認爲他們的打扮太誇張，太另類，太缺乏品味，不符合主流審美觀。可見，不同年齡段的人們，對於美色的定義，也有代溝！
六、一個人在不同情況下對美色的感受也有變化
同一個人，在不同時間、境況下對美色的感受也會產生巨大的反差。
比如，當初，由於一見鍾情，你喜歡上了一個美貌異性，併成功地追到她（他），與她（她）成家，幸福甜蜜了好一陣子。
結果隨着時間的推移，你發現了她（他）的很多缺點，比如蠻橫不講理，小氣，不講衛生，斤斤計較，愛貪小便宜等等。
她（他）的美好形象在你心中漸漸坍塌，所以你感到厭倦，對她（他）產生了審美疲勞，當初的那種新鮮感不復存在，對她（他）的熱情已燃燒殆盡。
隨着時光的進一步流逝，她（他）逐漸衰老了，年華不再，由於你當初迷戀的是她（他）的年輕貌美。
所以，你對她（他）當初的海誓山盟，變成了現今的空谷迴響。
可是，你好色的心無法抑制，空虛的情感無法彌補，所以紅杏開始出牆，第三者開始插足，你不顧後果地出軌，給自他雙方帶來了巨大傷害。
再比如，當你看到一位美貌異性時，感覺很好，但是你突然看到她（他）卸妝後俗氣的面容，你對她的好感就降低了一些；當你看到她（他）穿了一件不得體的衣服，好感又降低了一些。
當你與她（他）交談，聞到她（她）重重的口氣時，好感又降低了一些；當你看到她（他）在摳鼻屎，或在摳腳丫子，或在吐痰，好感又降低了一些；當你遇到忘記噴香水的她（他），聞到狐臭、汗臭時，好感又降低了一些。
聞到她（他）的汗腳，好感又降低了一些；當你用她（他）剛用過的衛生間，聞到了騷尿味和屎臭味，好感又降低了一些；當你看到她（他）因酒醉、暈車而嘔吐，那些嘔吐物散發出難聞的酸臭味時，好感又降低了一些。
當你看到她（他）因疾病而出現憔悴衰疲的樣子時，好感又降低了一些；當她（他）因事故、暗殺等原因而英年早逝，屍體腐爛，蛆蟲在她（他）的七竅爬進爬出。
你見此景，對她（他）的好感已蕩然無存，相反，你對她（他）只剩下厭惡感、恐懼感！
可見，你當初對美色的好感，很不穩定啊！
七、修行人如何看待那些「帥哥靚女」？
修行人，特別是得道者，對我們所謂的「帥哥靚女」是怎麼看的？他們會像凡夫一樣對之迷戀不已嗎？顯然不會。修行人對人們推崇的美色主要有幾種觀待。
一種是不淨觀。美色在修不淨觀的行者眼裏，就是臭皮囊一個，薄皮所伏的血肉骨髓、五臟六腑、屎尿涕唾等等皆爲不淨之物，沒有什麼值得貪愛的。
一種是清淨觀。從清淨觀的角度看，我們所感知到的現象其實都是佛的壇城，包括美貌異性在內的所有人，都是本具佛性，都是佛菩薩，既然是佛菩薩，那當然都是清淨的。
一種是空性觀。從空性觀的角度看，如《金剛經》所言，「無我相，無人相，無衆生相，無壽者相」，既然人我之相不可得，那麼男女之相也是不可得的。所以美女也好，帥哥也罷，聖者不會去執著這些外相。
綜上可見，凡夫衆生對美色的感受原來有這麼多差別，而這源於衆生分別心的造作。
所以，只有減弱分別心，才能接近聖者的境界，也即接近實相！這裏講一個公案，以此說明上述見解。
公案：難陀出家的故事
難陀娶了一位美嬌妻，兩人雙雙墜入愛河，整日如膠似漆。有天，佛陀覺察度化難陀的時機成熟，就到難陀家化緣，難陀被佛陀的威嚴所懾服，跟隨佛陀出家。
出家後的難陀，對妻子百般思念，甚至把她的樣子刻在石板上欣賞。釋尊見他耽於愛慾、無力自拔，便對他說：「難陀，你真的認爲孫陀利（妻子）無人能比嗎？」並指着園林中的一個老母猴問：「是不是長得和它一樣？」
難陀哭笑不得：「釋尊，別開玩笑！孫陀利美若天仙，怎能和這樣醜陋的畜牲相比！」釋尊微笑着說：「跟我來吧！」傾刻來到了忉利天，只見祥雲繚繞、天樂聲聲，天女有的散花，有的舞蹈，有的奏樂，一個個身姿嫋娜、嫵媚絕倫。
難陀目不暇接：「佛陀！我是在作夢吧？這些冰肌玉骨的美人，我在人間從來沒有見過。」釋尊說：「你去問那些天女吧！」難陀自慚形穢，躊躇了半晌，才鼓起勇氣問詢一位天女：「這裏是什麼地方？」天女駐足答道：「這是忉利天的天宮之一。」
又問：「那麼什麼人可以做這裏的天子呢？」答曰：「別的宮裏都有天子，可我們殿裏還空着天子的位置呢！」難陀急切地問：「爲什麼？」天女說：「聽說人間迦毗羅衛國佛陀有位叫做難陀的弟弟，因他出家修行的功德，死後就會到天上做這個殿的天子，我們將來都是他的寵妃。這裏的天人活得好快樂，有享不盡的榮華富貴。」
這時另一個天女飛過來說：「你和這個人間的凡夫談什麼？他滿身俗氣髒死了！是誰帶他來的？」天女倏一下飛走了，難陀卻還在那裏發愣。釋尊問：「怎麼樣？這些天女的容貌比孫陀利如何？」難陀激動地說：「簡直不能相提並論。孫陀利要和這些天女比較，那還真是如同老母猴一樣。世尊！咱們趕快回去修行去吧！」
二人回去後，釋尊告訴衆比丘不要接近難陀，因爲他只是爲了得到仙女而修梵行。後來難陀奇怪地問阿難：「你們爲什麼不理我？」阿難道：「因爲你想得到的是仙女，而我們想得到的是解脫。」難陀非常悲哀。
釋尊告訴難陀：「我還要帶你去一個地方。」說着便帶難陀進入鐵圍山地獄，只見陰風悽悽，黑霧中有無數刀山、劍樹、鐵煲、銅柱、油鍋、血河，無數受苦的衆生狼嚎般悽慘地吼叫，被鬼王、鬼卒用鋼鞭、狼牙棒驅打。難陀害怕極了，回頭看看釋尊。釋尊微笑着說：「難陀，不要害怕，他們不會奈何你的，去參觀一下吧！我在地獄門外等你。」
難陀兩腿打顫，直冒冷汗，又看到一口大鍋中的沸油吱吱作響，卻沒有受刑的人，便問一個鬼卒說：「這口鍋怎麼空着？」鬼卒咧嘴呲牙說：「聽說迦毗羅衛國的二王子難陀好色，先娶了美女孫陀利，後來又發願修行，要到天上享受五欲。等他天福享盡，這口大油鍋就有用處了。
地獄中的衆生沒有「死」，只有死了再活，活了再死……難陀聽了魂飛魄散，方知一切無常，拔腿飛奔出地獄大門，見到釋尊便放聲痛哭起來。
釋尊知道難陀已悟到苦、空，無常，便撫着他的肩說：「難陀，不要害怕，專心修道吧！要知道，愛慾就好像執着火炬逆風而行。愚者不放下火炬，就肯定會有燒手、燒身之患。貪、瞋、癡三毒不早除之，必然會殃及自身。古來淫慾者，無一有好下場啊！」難陀由此不發心求生天了，認真修行來了生死，不久就證果了。
案例點評：對於這個故事，有兩點啓發：
其一，從難陀前後的感覺看，我們的凡夫心真是善變！本來還覺得自己妻子貌美無雙，不一會兒又覺得跟母猴一般醜陋。如果他妻子身上真的存在美的本質。應該不會讓人感覺有如此大的落差。
所以，在遭遇美色時，我們一定要清醒，她（他）或許很美，但這只是我們分別心所造出來的一種假象，因爲，所謂的美貌很可能會隨着時間與境況的改變而在我們的心中轟然倒塌！
其二，在遇到美色時，我們應該提醒自己：我認爲他（她）很美，這沒錯，但其他衆生未必如此覺得，而且我眼睛所見也不一定是真相。或許是鬼迷心竅，或許是心血來潮。
總之，先冷靜下，不要一下被美色打倒。事實上，他（她）往往沒有你想象中那麼完美，她（他）可能也會在無人的時候使勁摳鼻屎。所以，你愛的，永遠只是存在於你心中造作的那個「完美情人」，而這個完美情人，在現實中，了不可得！
最後，總結出一個對治辦法：遭遇美色時，告訴自己，這或許只是自己分別心的造作罷了，不必太當真，不必太執著，不必太迷戀，因爲，真相，往往沒有你想象的那樣美好！
雖有借鑑聖者教言，然此文亦是由我這凡夫以分別心造作而成，故難免有錯謬之處，弟子表示懺悔，也望同修斧正。
（2025 年 4 月 4 日整理自微信公衆號「女子戒色吧」）